stringtranslate.com

Альтруистическое самоубийство

Альтруистическое самоубийство — это жертва своей жизнью ради спасения или блага других, ради блага группы или сохранения традиций и чести общества. Оно всегда преднамеренно. Благотворительное самоубийство относится к самопожертвованию собственной жизнью ради большего блага. [1] Такое жертвоприношение может быть совершено ради выполнения определенного действия или ради сохранения естественного баланса в обществе.

Эмиль Дюркгейм в своей книге «Самоубийство: исследование социологии» рассматривал альтруистическое самоубийство как продукт чрезмерной интеграции с обществом. [2] [3] Примеры из реальной жизни в его книге включают «солдата, выбирающего идти на войну за свою семью/сообщество/страну». Однако этот тип категоризации оставался спорным, поскольку он преуменьшал доблесть таких действий. [4] По мнению Дюркгейма, альтруистическое самоубийство контрастирует с эгоистическим самоубийством, фаталистическим самоубийством и аномическим самоубийством.

Напротив, «жертвоприношение», которое совершается силой государства, называется евгеникой или массовым убийством , но может также называться «принудительным ограничением численности населения» или «контролем численности населения». В литературе примеры могут продвигать концепцию как средство прекращения устойчивых типов социальных конфликтов или же высмеивать концепцию как пример антиутопического будущего общества. [5]

Ритуалы

Если человек добровольно заканчивает свою жизнь, это не обязательно считается трагической смертью обществом вокруг него. Эмиль Дюркгейм отмечает, что в некоторых культурах существует обязанность намеренно совершать ритуальное самоубийство.

Японский самурай намеренно заканчивает жизнь ( сеппуку ), чтобы сохранить честь и избежать позора. Индийские , японские и другие вдовы участвовали в ритуальном самоубийстве после смерти мужа, хотя западное население отказалось от этой практики. Индийская практика самоубийства вдов называется сати и часто подразумевает, что вдова ложится на погребальный костер своего мужа в акте самосожжения . Пожилые представители некоторых культур намеренно заканчивали свою жизнь, что называется сенициализмом . В обществах охотников-собирателей [6] смерть «была определена для пожилых людей... обычно характеризовалась лиминальным периодом и церемониями, в которых старый человек переносился из настоящего мира в следующий».

Дюркгейм также отмечает, что альтруистическое самоубийство вряд ли будет часто встречаться в современном западном обществе, где «индивидуальная личность все больше освобождается от коллективной личности». [7] Альтруистическое самоубийство было описано как эволюционно стабильная стратегия . [8] Альтруистическое самоубийство имеет долгую историю в Индии, оно даже отмечено в Дхармашастрах . [9] Некоторые воспринимают самосожжение как альтруистическое или «достойное» самоубийство. [10]

Чрезвычайные ситуации

В современном западном обществе это редко называют самоубийством , и чаще всего называют актом героизма . Это существует только в чрезвычайных ситуациях, всегда восхваляется и воспринимается как трагическая смерть. [ необходима цитата ]

Акты героизма, связанные с самопожертвованием, такие как падение на гранату , являются одним из примеров. [11] Намеренное пребывание на палубе тонущего корабля, чтобы освободить место в спасательных плотах, намеренное прекращение своей жизни, чтобы сохранить ресурсы группы перед лицом лишений, и тому подобное являются актами героизма, связанными с самоубийством. Пожарные , сотрудники правоохранительных органов, тайные агенты , моряки и солдаты чаще всего подвергаются риску возможностей для этой формы незапланированного самопожертвования. Все это является результатом трагических, опасных для жизни чрезвычайных ситуаций. Это всего лишь чрезвычайная мера, добровольный, но нежелательный конец жизни человека. Это никогда не является результатом долгосрочных спланированных действий, но может включать некоторое краткосрочное планирование. Примерами этого являются Винс Коулман , телеграфист, который спас сотни жизней, отправив предупреждение о неизбежном взрыве.

Протесты

Ирландия

Бобби Сэндс , офицер Ирландской республиканской армии , умер после 66 дней голодовки в заключении. Забастовка была частью более масштабной серии протестов ирландских заключенных 1981 года , которые были сосредоточены на 5 требованиях: право не носить тюремную форму; право не выполнять тюремную работу, право свободно общаться с другими заключенными и организовывать образовательные и развлекательные мероприятия, право на одно свидание, одно письмо и одну посылку в неделю и полное восстановление ремиссии, утраченной в результате протеста. [12]

Таиланд

Нуамтонг Прайван , таксист, который пытался покончить жизнь самоубийством, въехал на своем такси в танк в знак протеста после военного переворота 2006 года . Позже его нашли повешенным на пешеходном мосту . Чиновники нашли предсмертную записку и позже признали его смерть самоубийством. [13]

В 2020 году Ханакорн Пианчана , тайский судья, покончил с собой в знак протеста против тайской системы правосудия . Он предпринял попытку самоубийства в октябре 2019 года, когда выстрелил себе в грудь из пистолета в суде провинции Яла после того, как оправдал пятерых мужчин по обвинениям в убийстве и хранении огнестрельного оружия из-за отсутствия доказательств и зачитал короткое заявление, чтобы выразить протест против вмешательства в систему правосудия. Он умер во второй попытке в марте 2020 года, после того как подвергся расследованию после своих действий. [14]

Тибет

По состоянию на май 2022 года 160 монахов, монахинь и простых людей совершили самосожжение в Тибете [15] [16] [17] [18] в знак протеста против событий 27 февраля 2009 года, когда Тапей , молодой монах из монастыря Кирти , поджег себя на рыночной площади в городе Нгава, уезд Нгава , провинция Сычуань. [19] [ необходима проверка ] По данным Международной кампании за Тибет (ICT), [20] «китайская полиция избивала, расстреливала, изолировала и скрывала выживших самосожженцев». [21]

Тунис

Тарек эль-Тайеб Мохамед Буазизи был тунисским уличным торговцем , который поджег себя 17 декабря 2010 года в Сиди-Бузиде , Тунис, что стало катализатором Тунисской революции и более широкой Арабской весны против автократических режимов. Его самосожжение было ответом на конфискацию его товаров и преследование и унижение, которым его подвергла муниципальная чиновница и ее помощники.

Соединенные Штаты Америки

Норман Моррисон был американским антивоенным активистом . 2 ноября 1965 года Моррисон облил себя керосином и поджёг себя под офисом министра обороны Роберта Макнамары в Пентагоне [22] в знак протеста против участия США во Вьетнамской войне . Северный Вьетнам назвал в его честь улицу в Ханое и выпустил почтовую марку в его честь. [23] Вместо того чтобы усилить антивоенные настроения, большая часть внимания, которое этот акт получил на Западе, была сосредоточена на размышлениях о том, почему Моррисон взял с собой свою маленькую дочь . [24] Это может быть связано с тем, что публичные самоубийства на Западе, как правило, рассматриваются через ту же призму, что и другие формы самоубийств, приписываемые таким причинам, как психическое расстройство , а не как форма протеста , возможно, из-за христианских ценностей, исторически связанных с этими культурами. [24]

22 апреля 2022 года климатический активист Уинн Алан Брюс поджег себя на площади у здания Верховного суда США в Вашингтоне, округ Колумбия. Фатальное самосожжение, произошедшее в День Земли, было охарактеризовано друзьями Брюса и его отцом как протест против климатического кризиса .

25 февраля 2024 года американский военнослужащий Аарон Бушнелл скончался после того, как поджег себя возле посольства Израиля в Вашингтоне, округ Колумбия, в знак протеста против действий израильского правительства в войне между Израилем и ХАМАС и поддержки Израиля его собственным правительством .

Вьетнам

В 1963 году вьетнамский монах Тич Куанг Дук совершил альтруистическое самоубийство посредством самосожжения . Он сделал это в знак протеста против обращения южновьетнамского правительства с людьми, исповедующими буддизм. [25] [26]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Льюис Б. Смедес (9 марта 1989 г.). Просто мораль: чего Бог ожидает от обычных людей. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 114–. ISBN 978-0-8028-0257-6.
  2. ↑ Роберт Л. Барри (1 января 1996 г.). Разрывая нить жизни: о рациональном самоубийстве. Transaction Publishers. стр. 13–. ISBN 978-1-56000-923-8.
  3. ^ Стивен Дж. Дженсен (1 сентября 2011 г.). Этика трансплантации органов. CUA Press. стр. 187–. ISBN 978-0-8132-1874-8.
  4. ^ "Что такое четыре типа самоубийства по Эмилю Дюркгейму". Actforlibraries.org . Получено 16.06.2022 .
  5. ^ Рыса Кет. Читать дальше. Рыса. стр. 1–. GGKEY:PJG0JH7UBZD.[ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Брогден, Майкл (2001). Геронтоцид: убийство пожилых людей . Лондон и Филадельфия: Jessica Kingsley Publishers Ltd. стр. 57. ISBN 978-1-85302-709-3.
  7. ^ Дениз Юксекер, Лекция об Эмиле Дюркгейме, архивировано из оригинала 2011-07-16 , извлечено 2010-06-20
  8. ^ Маскаро, Стивен; Кевин Б. Корб; Энн Э. Николсон (2001). «Самоубийство как эволюционно стабильная стратегия». Достижения в области искусственной жизни . Конспект лекций по информатике. Том 2159. С. 120–132. doi :10.1007/3-540-44811-X_12. ISBN 978-3-540-42567-0.
  9. ^ Виджаякумар, Лакшми (январь 2004 г.). «Альтруистическое самоубийство в Индии». Архив исследований самоубийств . 1 (8): 73–80. doi :10.1080/13811110490243804. PMID  16006390. S2CID  41567060.
  10. ^ Коулман, Лорен (2004). Эффект подражания: как СМИ и популярная культура вызывают хаос в заголовках завтрашнего дня . Нью-Йорк: Paraview Pocket-Simon and Schuster. стр. 48. ISBN 978-0-7434-8223-3.
  11. ^ Блейк, JA (весна 1978). «Смерть от ручной гранаты: альтруистическое самоубийство в бою». Самоубийство и угрожающее жизни поведение . 8 (1): 46–59. doi :10.1111/j.1943-278X.1978.tb01084.x. PMID  675772. S2CID  37732899.
  12. ^ "1981: В ирландской голодовке протеста вспыхнуло насилие". 1981: В ирландской голодовке протеста вспыхнуло насилие . BBC. 18 июля 1981 г.
  13. ^ Таксист «пожертвовал собой ради демократии»
  14. ^ "Старший судья умирает во время второй попытки самоубийства". Bangkok Post . 7 марта 2020 г. Получено 7 марта 2020 г.
  15. ^ Фадиман, Энн (28.07.2020). «Китайский городок, ставший мировой столицей самосожжения». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 21.10.2020 .
  16. ^ "Тибетский монах умер после самосожжения в Восточном Тибете". Free Tibet . Получено 20 мая 2017 г.
  17. ↑ Вонг, Эдвард (11 апреля 2015 г.). «Монахиня подожгла себя в знак протеста против китайского правления в Тибете». The New York Times . Получено 11 апреля 2015 г. Она стала второй женщиной, подожгшей себя в этом году, и 138-й тибеткой, сделавшей это с 2009 года в тибетских регионах, управляемых Китаем, по данным Международной кампании за Тибет, правозащитной группы со штаб-квартирой в Вашингтоне.
  18. ^ "Самосожжения". Международная кампания за Тибет . Получено 2022-07-17 .
  19. ↑ Эдвард Вонг (2 июня 2012 г.). «В оккупированном тибетском монастыре — причина огненных смертей» . The New York Times . Получено 3 июня 2012 г.
  20. ^ Информационный бюллетень о самосожжении (2 декабря 2019 г.), https://savetibet.org/tibetan-self-immolations/
  21. ^ Росс, Трейси (24 сентября 2019 г.). «Тибет все еще горит». Снаружи . Получено 21 октября 2020 г.
  22. ↑ «Пацифисты», журнал Time , 12 ноября 1965 г.; дата обращения 23 июля 2007 г.
  23. ↑ BBC (21 декабря 2010 г.). Жизнь в огне: Энн Моррисон Уэлч
  24. ^ ab Авраам, Маргарет (2015). «Пересечения протестных самоубийств, угнетения и социальной справедливости». Журнал Бразильского социологического общества . 1 (1): 17–31 . Получено 7 декабря 2023 г.
  25. ^ Оливер, Марк (2017-10-03). "Полная история о горящем монахе, который изменил мир". Все, что интересно . Получено 2022-10-16 .
  26. ^ VBC (2021-06-10). «Тич Куанг Дык, буддийский монах, который зажег спичку и спровоцировал восстание в 1963 году». Veterans Breakfast Club . Получено 2022-10-16 .