В классификации археологических культур Северной Америки период лесных земель североамериканских доколумбовых культур охватывает период примерно с 1000 г. до н. э. до контакта с европейцами в восточной части Северной Америки, при этом некоторые археологи выделяют миссисипский период с 1000 г. н. э. до контакта с европейцами как отдельный период. [ 1] Термин «период лесных земель» был введен в 1930-х годах как общее название для доисторических памятников, находящихся между архаичными охотниками-собирателями и земледельческими миссисипскими культурами . Культурный регион Восточных лесных земель охватывает то, что сейчас является восточной Канадой к югу от субарктического региона, восточной частью Соединенных Штатов , вдоль Мексиканского залива . [2]
Этот период по-разному рассматривается как стадия развития, временной период, набор технологических адаптаций или «черт» и «генеалогическое древо» культур, связанных с более ранними архаичными культурами. [3] Его можно охарактеризовать как хронологическое и культурное проявление без каких-либо масштабных изменений за короткое время, но вместо этого имеющее непрерывное развитие каменных и костяных орудий , кожевенного дела , текстильного производства , земледелия и строительства убежищ. Многие народы Вудленда использовали копья и атлатли до конца периода, когда их заменили луки и стрелы ; однако народы Юго-Восточного Вудленда также использовали духовые трубки .
Наиболее упоминаемым технологическим отличием этого периода было широкое использование керамики (хотя гончарное производство возникло в некоторых местах в архаический период), а также диверсификация форм керамики, украшений и производственных практик. Растущее использование садоводства и развитие Восточного сельскохозяйственного комплекса , состоящего из сорных семенных растений, а также выращивания тыкв, также означало, что группы стали менее мобильными с течением времени, и в некоторые времена и в некоторых местах люди жили в постоянно занятых деревнях и городах. Интенсивное сельское хозяйство характеризует миссисипский период с ок. 1000–1400 гг. н. э. и, возможно, продолжалось до контакта с европейцами, около 500 лет назад. [4]
Ранний лесной период продолжил многие тенденции, начатые в поздний и терминальный архаический периоды, включая обширное строительство курганов, региональные отличительные погребальные комплексы, торговлю экзотическими товарами на большой территории Северной Америки как часть сфер взаимодействия, зависимость как от диких, так и от одомашненных растительных продуктов питания и мобильную стратегию жизнеобеспечения, в которой небольшие группы использовали сезонно доступные ресурсы, такие как орехи, рыба, моллюски и дикие растения. Керамика, которая производилась в архаический период в ограниченных количествах, теперь была широко распространена на востоке внутренних районов, юго-востоке и северо-востоке. Крайний северо-восток, субарктический и северо-запад/равнинные регионы широко приняли керамику несколько позже, около 200 г. до н. э.
Культура Адена строила конические курганы, в которых были захоронены одно- или многособытийные захоронения, часто кремированные, вместе с богатым погребальным инвентарем, включая медные браслеты, бусины и горжеты , предметы искусства из слюды, новакулита, гематита, полосчатого сланца и других видов камня, бусины из ракушек и чаши, а также листовидные «лезвия-кэши». Считается, что эта культура была ядром сферы взаимодействия Медоувуд, в которой взаимодействовали культуры в районе Великих озер, региона Св. Лаврентия, Крайнего Северо-Востока и Атлантического региона. На большую область взаимодействия указывает наличие курганов в стиле Адены, наличие экзотических товаров из других частей сфер взаимодействия и участие в «раннем лесном комплексе погребений», определенном Уильямом Ричи [5]
Керамика широко производилась и иногда продавалась, особенно в Восточном Внутреннем регионе. Глина для керамики обычно закалялась (смешивалась с неглиняными добавками) с песком (щебнем) или известняком. Горшки обычно изготавливались в конических или конических кувшинах с закругленными плечами, слегка суженными горлышками и расширяющимися краями. Керамика чаще всего украшалась различными линейными или лопаточными штампами, которые создавали «зубчатые» (зубоподобные) отпечатки, волнистые линейные отпечатки, клетчатые поверхности или поверхности с тканевым отпечатком, но некоторые горшки были украшены елочкой и другими геометрическими узорами или, реже, изобразительными изображениями, такими как лица. Горшки скручивались и вращались полностью вручную без использования быстрого вращения, такого как гончарный круг. Некоторые были скользящими или покрашенными красной охрой. [6]
Керамика, сельское хозяйство и постоянные поселения часто считались тремя определяющими характеристиками периода Вудленд. [7] Однако стало очевидно, что в некоторых районах Северной Америки доисторические культурные группы с явно архаичным культурным комплексом изготавливали керамику без каких-либо свидетельств выращивания одомашненных культур. Фактически, похоже, что охота и собирательство продолжали оставаться основными видами экономики, обеспечивающей пропитание, и что натуральное садоводство/сельское хозяйство не существовало на большей части Юго-Востока в течение пары тысяч лет после появления керамики, а в некоторых частях Северо-Востока садоводство никогда не практиковалось. [8] Это исследование показало, что волокнистый горизонт керамики значительно предшествует 1000 г. до н. э., впервые появившись около 2500 г. до н. э. в некоторых частях Флориды с культурой Оранж и в Джорджии с культурой Столлингс . [9] Тем не менее, эти ранние памятники были типичными архаичными поселениями, отличающимися только использованием базовой керамической технологии. Таким образом, исследователи теперь переопределяют период, начиная не только с керамики, но и с появления постоянных поселений, сложных погребальных практик, интенсивного сбора и/или садоводства крахмалистых семян растений (см. Восточный сельскохозяйственный комплекс ), дифференциации в социальной организации и специализированных видов деятельности, среди прочих факторов. Большинство из них очевидны в Юго-восточных лесах к 1000 г. до н. э.
В некоторых регионах, например, в Южной Каролине и на побережье Джорджии, производство керамики дептфордской культуры прекратилось примерно после 700 г. н. э .
В прибрежных районах многие поселения располагались недалеко от побережья, часто вблизи солончаков, которые были местами обитания, богатыми пищевыми ресурсами. Люди, как правило, селились вдоль рек и озер как в прибрежных, так и во внутренних районах для максимального доступа к пищевым ресурсам. [10] Орехи обрабатывались в больших количествах, включая орехи гикори и желуди , и многие дикие ягоды, включая пальмовые ягоды, чернику , малину и клубнику , употреблялись в пищу, а также дикий виноград и хурму . Большинство групп в значительной степени полагались на белохвостого оленя , но также охотились на множество других мелких и крупных млекопитающих, включая бобров , енотов и медведей . Моллюски составляли важную часть рациона, о чем свидетельствуют многочисленные ракушечные кучи вдоль побережья и внутренних рек.
Прибрежные народы практиковали сезонную мобильность, перемещаясь на побережье летом, чтобы воспользоваться многочисленными морскими ресурсами, такими как морские млекопитающие и моллюски, а затем перемещаясь во внутренние районы зимой, где доступ к оленям, медведям и анадромным рыбам , таким как лосось, мог помочь им пережить зиму. Сезонная добыча пищи также характеризовала стратегии многих внутренних популяций, при этом группы стратегически перемещались между плотными ресурсными районами.
Недавно были собраны доказательства большей зависимости лесных народов от возделывания в этот период, по крайней мере в некоторых местах, чем это было признано исторически. Это особенно верно для среднего лесного периода и, возможно, за его пределами. К. Маргарет Скарри утверждает, что «в лесные периоды люди диверсифицировали свое использование растительной пищи... [они] увеличили потребление крахмалистых продуктов. Однако они сделали это, выращивая крахмалистые семена, а не собирая больше желудей». [11] Смит и Ярнелл ссылаются на «коренной комплекс сельскохозяйственных культур» еще в 3800 г. до н. э. в некоторых частях региона. [12]
Начало Среднего Лесного массива ознаменовалось перемещением поселений во внутренние районы. По мере развития периода Вудленда местная и межрегиональная торговля экзотическими материалами значительно возросла до такой степени, что торговая сеть охватила большую часть Восточного Лесного массива . На всем Юго-Востоке и к северу от реки Огайо могильные курганы важных людей были очень сложными и содержали разнообразные погребальные дары, многие из которых не были местными. Среди продаваемых материалов были медь из месторождений озера Верхнее; серебро из озера Верхнее и особенно из Онтарио; галенит из Миссури и Иллинойса; слюда из южных Аппалачей; кремень из разных мест, включая Огайо, Индиану и Иллинойс; трубочный камень из Огайо и Иллинойса; зубы аллигатора из нижней долины Миссисипи на восток до Флориды; морские раковины, особенно моллюски, с южного побережья Атлантики и залива; халцедон реки Найф из Северной Дакоты; и обсидиан из Йеллоустоуна в Вайоминге. [13]
Наиболее археологически сертифицированные места захоронений в это время находились в Иллинойсе и Огайо . Они стали известны как традиция Хоупвелла . Из-за сходства земляных работ и погребальных принадлежностей исследователи предполагают, что общий свод религиозных практик и культурного взаимодействия существовал во всем регионе (называемый «Сферой взаимодействия Хоупвелла»). Такое сходство также могло быть результатом взаимной торговли, обязательств или того и другого между местными кланами, которые контролировали определенные территории. Доступ к еде или ресурсам за пределами территории клана мог быть возможен благодаря формальным соглашениям с соседями. Главы кланов хоронились вместе с товарами, полученными от их торговых партнеров, чтобы символизировать установленные ими отношения. При таком сценарии, вероятно, развивались бы постоянные поселения, что привело бы к увеличению сельскохозяйственного производства и росту населения.
Керамика в это время была тоньше и лучшего качества, чем раньше. Примеры показывают, что керамика также была более украшенной, чем в раннем Вудленде. Одним из стилей была фаза Тремпело, которую могли видеть в Хоупвелле в Индиане. Этот тип включал круглое тело и линии декора с перекрестным травлением на ободе. Стиль Гавана, найденный в Иллинойсе, имел украшенную шейку. Одним из основных инструментов, уникальных для этой эпохи, были Snyders Points. Они были довольно большими и с выемками по углам. Они были сделаны мягким ударным ударом и закончены отщепом под давлением. [14]
Хотя многие культуры Среднего Вудленда называются «Хоупвеллианскими», а группы разделяли церемониальные практики, археологи выявили развитие отчетливо отдельных культур в период Среднего Вудленда. Примерами являются культура Армстронга , культура Копена , культура Краб-Орчард , культура Фурш-Малин , культура Гудолл-Фокус , культура Гавана-Хоупвелл , культура Канзас-Сити-Хоупвелл , культура Марксвилл и культура Свифт-Крик .
Центр американской археологии специализируется на культуре Среднего Вудленда.
Поздний период Вудленда был временем очевидного расселения населения, хотя численность населения, по-видимому, не уменьшилась. В большинстве районов строительство курганов заметно сократилось, как и дальняя торговля экзотическими материалами. В то же время технология лука и стрел постепенно вытеснила использование копья и атлатля . Было введено сельскохозяйственное производство « Трех сестер » ( кукурузы , бобов и тыквы ). Хотя полномасштабное интенсивное сельское хозяйство началось только в следующий миссисипский период, начало серьезной обработки значительно дополнило традиционный сбор растений.
Поселения позднего Вудленда стали более многочисленными, но размер каждого из них (за исключением) был меньше, чем у их аналогов Среднего Вудленда. Причины этого неизвестны, но было высказано предположение, что население увеличилось настолько, что торговля сама по себе больше не могла поддерживать общины, и некоторые кланы прибегали к набегам на другие ради ресурсов. С другой стороны, эффективность луков и стрел в охоте могла уничтожить крупных животных, заставив племена разделиться на более мелкие кланы, чтобы лучше использовать местные ресурсы, тем самым ограничив торговый потенциал каждой группы. Третья возможность заключается в том, что более холодный климат мог повлиять на урожайность продуктов питания, возможно, на него повлияли экстремальные погодные явления в Северном полушарии в 535–536 годах , также ограничившие торговые возможности. Наконец, возможно, сельскохозяйственные технологии стали достаточно сложными, чтобы различия в урожайности между кланами уменьшились, тем самым уменьшив потребность в торговле. [ необходима цитата ]
По мере того, как сообщества становились все более изолированными, они начали развиваться своими собственными уникальными способами, что привело к появлению небольших культур, которые были отличительными для их региональных областей. Примерами могут служить культуры Baytown , Troyville и Coles Creek в Луизиане ; культуры Alachua и Weeden Island во Флориде ; и культура Plum Bayou в Арканзасе и Миссури .
Хотя окончание периода Late Woodland в 1000 году н. э. является традиционным, на практике многие регионы Восточного Вудленда приняли полную культуру Миссисипи гораздо позже. Некоторые группы на севере и северо-востоке современных Соединенных Штатов , такие как ирокезы , сохранили образ жизни, который был технологически идентичен Late Woodland до прибытия европейцев. Несмотря на широкое распространение лука и стрел в это время, народы некоторых областей, по-видимому, никогда не делали этих изменений. Например, во время путешествий Эрнандо де Сото по Юго-Восточному Вудленду около 1543 года его экспедиция отметила группы, живущие в устье реки Миссисипи, которые по-прежнему предпочитали использовать копье.
Медиа, связанные с периодом Вудленд в Северной Америке на Wikimedia Commons