Катафатическое богословие или катафатическое богословие — это богословие , которое использует « позитивную » терминологию для описания или ссылки на божественное — в частности, на Бога — то есть терминологию, которая описывает или ссылается на то, что, как полагают, является божественным, в отличие от «негативной» терминологии, используемой в апофатическом богословии для указания того, чем, как полагают, божественное не является.
«Катафатический» происходит от греческого слова κατάφασις kataphasis , означающего «утверждение» [1], происходящего от κατά kata (усилитель) [2] и φάναι phanai («говорить»).
Некоторые считают, что говорить о Боге или божественном катафатически по своей природе является формой ограничения Бога или божественного. Это был один из основных принципов трудов Псевдо-Дионисия Ареопагита , который сказал о Боге: «Нет ни смысла, ни образа, ни мнения, ни разума, ни знания о Нем». [3] Определяя, что такое Бог или божественное, мы ограничиваем безграничное. Как писал Святой Августин , аналогично, «если вы можете постичь [Бога], это не Бог». [4] Катафатический способ выразить Бога заключается в том, что Бог есть любовь. Апофатический способ заключается в том, чтобы заявить, что Бог не есть ненависть (хотя такое описание можно обвинить в том же дуализме). Или сказать, что Бог не есть любовь, поскольку он превосходит даже наше представление о любви. В конечном итоге можно прийти к тому, чтобы устранить даже понятие Троицы или сказать, что Бог един, потому что божественное выше числа. Что Бог находится за пределами всякой двойственности, потому что Бог содержит в себе все вещи и что Бог находится за пределами всех вещей. Святой Дионис учил апофатическому пути, который подразумевает отбрасывание любого концептуального понимания Бога, которое могло бы стать всеобъемлющим. Такой подход не позволяет ограниченной природе человеческого понимания навязывать себя абсолютному и божественному. [5]
В Восточной Православной Церкви катафатическое богословие может привести к некоторому знанию Бога, но несовершенным образом. Совершенный и единственный путь, который подходит в отношении Бога, — это апофатический путь, поскольку катафатический путь имеет своим объектом то, что существует, но Бог находится за пределами всего существующего. [6]
В буддизме Махаяны есть вид писания, которое дает описательный намек на Высшую Реальность, используя позитивную терминологию, когда говорит о ней. Это проявление буддизма особенно отмечено в формах религии Дзогчен и Татхагатагарбха . Нирвана , например, приравнивается к Истинному Я Будды (чистому, несотворенному и бессмертному) в некоторых писаниях Татхагатагарбхи, а в других буддийских тантрах (таких как Кунджед Гьялпо или тантра «Всетворящего царя» ), Изначальный Будда, Самантабхадра , описывается как «чистое и полное сознание» — «ствол», «основа» и «корень» всего сущего. [7]
Гаудия-вайшнавизм положительно говорит о трансцендентных качествах Кришны . Он обладает 64 трансцендентными качествами как Верховная Личность Бога, хотя эти качества объясняются как нематериальные и находящиеся за пределами двойственности. [8] Парадоксальная природа Кришны , Абсолюта, находящегося как за пределами описания, так и имеющего качества, обсуждается во всей литературе Гаудия-вайшнавизма . [9] Среди 64 качеств Кришны , 4 качества являются уникальными, которыми обладает только Кришна, это:
Есть еще 60 качеств Кришны, но Нараяна также обладает ими. Из них 5 являются особыми, которые не встречаются в джива- атмах или (согласно вайшнавскому взгляду) других индуистских божествах, даже Брахме или Шиве :
Другие 55 трансцендентных качеств присутствуют в Брахме и Шиве, хотя они являются общими для Нараяны и Кришны, но не встречаются в джива-атмах. И, наконец, только 50 трансцендентных качеств можно найти в джива-атмах, которые не находятся на уровне божеств, но Кришна и Нараяна также обладают этими качествами. Также следует тщательно отметить, что эти качества проявляются в джива-атмах только в незначительных качествах и только если они становятся чистыми преданными Кришны- Чайтаньи . С другой стороны, Кришна обладает этими 64 качествами в полном объеме. Смотрите полный список здесь: 64 качества Господа Кришны. [10]