В философии естественный порядок является моральным источником, из которого естественный закон стремится получить свой авторитет . Естественный порядок охватывает естественные отношения существ друг с другом в отсутствие закона , который естественный закон пытается укрепить. Напротив, божественный закон ищет авторитет от Бога , а позитивный закон ищет авторитет от правительства .
Этот термин используется Гансом-Германом Хоппе в его книге «Демократия: Бог, который потерпел неудачу » для защиты анархо-капитализма . [ необходима ссылка ]
Этот термин использовал Фридрих Хайек в своих трудах. [ необходима цитата ]
Физиократы , группа французских философов эпохи Просвещения XVIII века , считали, что существует «естественный порядок», позволяющий людям жить вместе. По их мнению, это идеальный порядок, данный им Богом, который позволяет людям жить вместе в идеальном обществе. Естественные законы являются выражением воли Бога. Люди не объединились посредством несколько произвольного « общественного договора ». [2] [ необходим лучший источник ] Скорее, им пришлось открыть законы естественного порядка, которые позволили бы людям жить в обществе, не теряя значительных свобод. [3] Концепция естественного порядка физиократии произошла от «Пути природы» китайского даосизма . Китайский даосизм считал, что хорошее правительство может быть только тогда, когда существует совершенная гармония между «Путь человека» (правительственными институтами) и «Путь природы» (естественный порядок физиократов). [4]