Четвертый Интернационал Посадист — троцкистская международная организация. Она была основана в 1962 году Х. Посадасом , который был лидером Латиноамериканского бюро Четвертого Интернационала в 1950-х годах и секции Четвертого Интернационала в Аргентине . Между их расколом с Международным Секретариатом Четвертого Интернационала в 1962 году и смертью Посадаса в 1981 году посадисты разработали штамм коммунизма, который включал несколько маргинальных идей, что привело их к конфликту с более традиционными левыми группами.
Посадизм пытается внедрить элементы уфологии в марксистскую мысль . [1] [2] Утверждая, что только коммунизм может позволить развитие межпланетных путешествий , они пришли к выводу, что инопланетяне, прибывшие с других планет, должны жить в высокоразвитых коммунистических обществах и обязаны помочь земным коммунистам осуществить мировую революцию . [3] [4]
Когда Четвертый Интернационал (FI) раскололся в 1953 году, Посадас и его последователи встали на сторону Мишеля Пабло и Международного секретариата Четвертого Интернационала (ISFI). [5] Посадисты начали ссориться с большинством ISFI в 1959 году по вопросу ядерной войны , при этом Посадас был сторонником, поскольку, как он утверждал, она уничтожит капитализм и расчистит путь для социализма. [6] Посадисты окончательно раскололись с ISFI в 1962 году, чтобы сформировать Четвертый Интернационал (Посадист). [7] Первоначально группа имела последователей в нескольких странах, особенно среди железнодорожников на Кубе , оловянных рабочих в Боливии и сельскохозяйственных рабочих в Бразилии . [ требуется ссылка ]
На Кубе существовала значительная группа посадистов. Партизаны-посадисты сражались вместе с Кастро и Че Геварой в революции 1959 года . Когда посадисты отделились от Четвертого Интернационала в 1962 году, они забрали с собой кубинскую секцию, что означало, что в 1960-х годах на Кубе не было представлено ни одной другой троцкистской группы. [ требуется цитата ]
Группа посадистов была обвинена советскими дружественными силами на Кубе в том, что они утверждали, что кубинское правительство должно принудительно выслать американскую военную базу в заливе Гуантанамо , и в попытке организовать рабочих в городе Гуантанамо для марша на близлежащую военную базу. Это было воспринято правительством как оправдание для наложения на них запрета, Кастро осудил их влияние как «пагубное» на Трехконтинентальной конференции, состоявшейся в январе 1966 года. [8] Кубинские посадисты продолжали утверждать, что Кастро убил Гевару, когда, как оказалось, он на самом деле был в Боливии, сражаясь с партизанским движением там. Напротив, после того, как Гевара был казнен боливийскими властями, Посадас утверждал в 1967 году, что Че Гевара на самом деле не был мертв, а содержался в тюрьме правительством Кастро. [9] [10] К 1968 году движение посадистов начало развиваться в Европе; Однако элементы уфологии в этом движении не позволили ему получить большую поддержку. [4]
В конце 1960-х годов посадисты стали все больше интересоваться НЛО , утверждая, что они являются доказательством социализма на других планетах. [4] Вскоре организация начала терять влияние и членство, чему способствовал все более параноидальный Посадас, который исключил многих ее членов к 1975 году. [11]
Смерть Посадаса в 1981 году означала фактический роспуск организации, и только несколько изолированных групп продолжают действовать по сей день. [9] В Соединенном Королевстве Революционная рабочая партия (троцкистская) была основана в 1963 году посадистами — членами Революционной социалистической лиги и, несмотря на несколько расколов и сокращение числа членов, продолжала издавать свою газету Red Flag до 2000 года. [ 12] [13]
В последние годы (по состоянию на 2018 год) интерес к посадистам, особенно в отношении их взглядов на уфологию, возрос. В социальных сетях появилось несколько сатирических и несатирических «неопосадистских» групп , что сделало Посадаса «одним из самых узнаваемых имен в истории троцкизма». [11] [14]
Посадисты выступают за общество, подобное тем, которые предлагает общая марксистская теория . Пролетарская революция уничтожит буржуазное государство, заменив его социалистическим государством. [4]
В разгар Холодной войны Посадас считал, что ядерная война неизбежна. Он утверждал, что ядерные социалистические государства должны нанести упреждающий ядерный удар, который уничтожит ядерный потенциал капиталистических стран. Кроме того, он считал, что ядерная катастрофа между Соединенными Штатами и СССР спровоцирует мировую революцию . [9] [15]
Посадас открыто выступал против Договора о частичном запрещении испытаний ядерного оружия, подписанного в 1963 году Соединенными Штатами, СССР и Соединенным Королевством , полагая, что ядерная война между США и СССР неизбежна и желательна и создаст условия для социализма, в котором победят «рабочие государства» и восстановят общество. [16] [17]
Посадас был крайне заинтересован в том, как научный прогресс может улучшить жизнь людей, если его использовать для общего блага , а не для прибыли. В написанном им эссе под названием «Детство в космосе, уверенность человечества и социализм» (1978) он изложил свое видение утопического будущего под руководством науки:
«Человечество чувствует себя подавленным и угнетенным смирительной рубашкой, которая сковывает науку. Ведь наука угнетена! Капиталисты угнетают науку, используя ее для убийства людей. Когда наука освободится — это будет недолго, всего через несколько лет — мы уничтожим все проблемы, наводнения, голод и нищету. Все это уже можно сделать, и пройдет немного времени, прежде чем мы это сделаем. И когда мы это сделаем, каждый станет архитектором, инженером, врачом и тому подобным».
— Посадас (1978) [18]
Посадас также был сторонником исследования космоса бывшим СССР и Китайской Народной Республикой . Он высоко оценил предполагаемый план СССР по рождению женщиной ребенка в космосе, считая такие начинания признаком развитого общества:
«Если у нас уже есть смелость представить себе деторождение в космосе, то это потому, что мы чувствуем себя частью поиска, выходящего за рамки жизни на Земле».
— Посадас [18]
Эти взгляды соответствуют более распространенным позициям русского космизма и трансгуманизма . [18] [19]
Посадас был автором ряда работ с нетрадиционным уклоном, и к концу своей жизни он пытался создать синтез троцкизма и уфологии . Его наиболее выдающимся тезисом с этой точки зрения была брошюра 1968 года « Летающие тарелки, процесс материи и энергии, наука, революционная и рабочая борьба и социалистическое будущее человечества», которая разоблачила многие идеи, связанные сегодня с посадизмом. Здесь Посадас утверждает, что, хотя нет никаких доказательств разумной жизни где-либо еще во вселенной, наука того времени делает их существование вероятным. Более того, он утверждает, что любые инопланетяне , посещающие Землю на летающих тарелках , должны быть выходцами из социально и научно развитой цивилизации, чтобы освоить межпланетные путешествия, и что такая цивилизация могла возникнуть только в посткапиталистическом мире. [3]
Полагая, что инопланетяне по своей природе не склонны к насилию и находятся здесь только для наблюдения, Посадас утверждает, что люди должны призвать их вмешаться в решение проблем Земли, а именно «подавить нищету, голод, безработицу и войну, дать всем возможность жить достойно и заложить основы человеческого братства». Средства достижения этой цели оставались в русле троцкизма и включали в себя прекращение капитализма, а также бюрократии рабочих государств и установление социалистического общества. [3] [20]
Несмотря на то, что сам Посадас никогда ничего не публиковал по этой теме после 1968 года, [a] уфология тем не менее стала важной частью посадизма. После его смерти в 1981 году некоторые посадисты продолжили изучать эту тему, в частности Данте Минаццоли, [21] Пол Шульц и Вернер Грундманн. [14] [22] Другие, однако, дистанцировались от более нетрадиционных представлений и утверждали, что интерес Посадаса к внеземной жизни был маргинальным моментом, который был раздут до невероятных масштабов. [9]
Четвертый Интернационал Посадист заявляет, что следующие партии являются его членами. [23] Неизвестно, сколько из этих организаций все еще существуют или сколько у них членов. Однако маловероятно, что в мире насчитывается более сотни членов движения Посадист. В настоящее время организация имеет контакты в Аргентине, Бразилии и Уругвае, однако только в Уругвае есть действующая партия. [24]
мишель пабло посадас 1953.
