stringtranslate.com

Обратный постматериальный тезис

Тезис об обратном постматериале утверждает, что поддержка крайне правых возросла в результате того, что основные партии занялись такими вопросами, как права ЛГБТ (на фото), а не традиционными классовыми интересами.

Обратный постматериальный тезис или обратный постматериалистический тезис [1] — это академическая теория, используемая для объяснения поддержки крайне правых политических партий и правых популистских политических партий. Тезис смоделирован на основе постматериального тезиса из социологии, который использовался для объяснения сдвига в западных обществах от традиционных экономических интересов к таким вопросам, как энвайронментализм и феминизм. [2]

Основная предпосылка

Тезис начинается с предпосылки, что в 1970-х и 1980-х годах левоцентристские партии приняли постматериальную повестку дня , уделяя меньше внимания традиционным классовым и экономическим интересам и больше внимания таким вопросам, как феминизм , охрана окружающей среды , либеральные интернационалистские ценности, права ЛГБТ и другие сексуальные свободы. Борншир утверждает, что «идеологическое ядро ​​правых популистов состоит из оппозиции процессу общественной модернизации, который ускорился с 1960-х годов». [3] Согласно этому тезису, эта постматериальная повестка дня, хотя и более привлекательна для молодых и образованных избирателей, рассматривается как не имеющая отношения к материальным проблемам, особенно неквалифицированных мужчин из рабочего класса. [4]

Критика

Роджер Итвелл утверждает, что обратный постматериальный тезис недостаточен для объяснения местных различий в поддержке крайне правых партий — например, для объяснения того, почему Британская национальная партия добилась успеха в Олдхэме на всеобщих выборах 2001 года, но относительно плохо в соседнем Блэкберне . [5] Меркель и Вайнберг утверждают, что в Европе постматериальные ценности наиболее сильны в Германии , Скандинавии и Нидерландах , но поскольку крайне правые в этих странах, как правило, слабее, постматериальный тезис сам по себе недостаточен для объяснения поддержки крайне правых партий. [6]

Писойу и Ахмед утверждают, что Французский национальный фронт и Фламандский интерес ( Vlaams Belang ) на самом деле придерживаются антиматериалистической философии, которая ставит политические вопросы выше экономических. [7]

Ссылки

  1. ^ Кэрролл, У. (2014) «Крайне правые партии и движения в Европе, Японии и Движение чаепития в США: сравнительный анализ», Журнал власти, политики и управления , июнь 2014 г., т. 2, № 2, стр. 220
  2. ^ Писоиу, Д. и Ахмед, Р. (2016), «Извлечение выгоды из страха: рост праворадикальных популистских движений в Западной Европе», Ежегодник ОБСЕ 2015, Баден-Баден 2016, стр. 172
  3. ^ Борншир, Саймон. (2010). Политика раскола и популистские правые: новый культурный конфликт в Западной Европе. Temple University Press. OCLC  748925475.
  4. ^ Меркель, П. и Вайнберг, Л. (2004) Правый экстремизм в XXI веке, Frank Cass Publishers: Лондон, стр. 52-53
  5. ↑ См. Eatwell, R. (2017) «Десять теорий крайне правых» в «Популистские радикальные правые: читатель», Mudde, C. (ред.), Routledge: Abingdon, стр. 409-410.
  6. ^ Меркель, П. и Вайнберг, Л. (2004) Правый экстремизм в XXI веке, Frank Cass Publishers: Лондон, стр. 53
  7. ^ Писоиу, Д. и Ахмед, Р. (2016), «Извлечение выгоды из страха: рост праворадикальных популистских движений в Западной Европе», Ежегодник ОБСЕ 2015, Баден-Баден 2016, стр. 173