Почтека (единственное pochtecatl ) были профессиональными торговцами , путешествующими на дальние расстоянияв Империи ацтеков . Торговля или коммерция назывались почтакайотль . Внутри империи почта выполняла три основные обязанности: управление рынком, международную торговлю и деятельность рыночных посредников внутри страны. [1] Это был небольшой, но важный класс, поскольку они не только способствовали торговле, но и передавали жизненно важную информацию по всей империи и за ее пределами, а также часто использовались в качестве шпионов из-за их обширных путешествий и знаний об империи. Известен случай, когда одно племя отказалось от риса у другого племени, что положило начало долгой и кровавой клановой войне. Почтекиявляются предметом девятой книги Флорентийского кодекса ( 1576 г.), составленной Бернардино де Саагуном . [2]
Статус в ацтекском обществе
Почтека занимал высокий статус в ацтекском обществе , ниже знатного сословия. Они отвечали за предоставление материалов, которые ацтекская знать использовала для демонстрации своего богатства, которые часто получали из иностранных источников. Почтека также выступала в качестве агентов знати, продавая излишки дани, которые были пожалованы знати и воинской элите, а также закупая редкие товары или предметы роскоши . Почтека продавала излишки дани (еду, одежду, перья и рабов) на рынке или перевозила их в другие районы для обмена на торговые товары . [3]
Благодаря успеху почтовой службы многие из этих купцов стали такими же богатыми, как и дворянский класс, но были вынуждены скрывать это богатство от общественности. Торговые экспедиции часто покидали свои районы поздно вечером, и их богатство раскрывалось только в их частных залах гильдий. Несмотря на политическое и экономическое влияние, почтака стремилась избегать ненужного внимания. Купцы следовали своим собственным законам в своих кальпульи и почитали своего бога Якатекутли , «Господа, который ведет» и Владыку авангарда [4], аспекта Кетцалькоатля . Со временем купцы были возведены в ранг воинов военных орденов. [5]
Организация
Почтеки были организованы в мощные гильдии, [6] каждая из которых базировалась в одном из городских центров Мексиканской долины :
Почтекатли базировались в тринадцати городских центрах Мексиканской долины. В каждом городском районе почтовики были организованы в наследственный кальпультин . Эти кальпулли очень избирательно относились к тому, кому они разрешали членство: потенциальному члену требовалось как согласие группы, так и одобрение лорда кальпульи. [7] В Теночтитлане, в частности, было шесть отдельных приходов, каждый из которых в конечном итоге подчинялся главному храму в приходе Цонмолко. [8] Эти кальпулли отличались тем, что поддерживали свои собственные храмы, а также своим собственным руководством. Кроме того, почтака в этих калпульи участвовала в корпоративных религиозных церемониях, которые укрепляли их общую идентичность. [9] Этот метод организации был на пользу почтовикам , поскольку он одновременно повышал социальную сплоченность почтовиков, позволяя повысить безопасность и прибыльность во время торговли на дальние расстояния, а также изолируя их от вымогательства со стороны потенциально завистливых элит. [10]
Рынки
Рынок Тлателолко был самым большим из всех рынков ацтеков. Он изображен выше в глиняной копии в Полевом музее естественной истории в Чикаго.
Рынки Мексиканской долины были частью сложной взаимосвязанной системы, состоящей из четырех уровней:
Большой рынок Тлателолко, который работал ежедневно.
Рынки Тескоко и Сочимилько.
Макуильтианквистли – каждые пять дней рынки городов-государств Уицилопочо, Куаутитлан, Аскапоцалько, Мишкоак, Уексотла, Коатличан, Отомпан и Чалько .
Рынки небольших городов и деревень.
Некоторые города славились специализированными рынками: Тескоко славился керамикой и одеждой, Тепепулько продавал птиц (или, что более важно, их перья), а Аскапоцалько был торговым центром и контролировал все основные рынки и торговые пути.
Типы
Почтека используется как общий термин для описания торговцев и торговцев Мезоамерики, но, поскольку это слово написано на языке науатль, его чаще используют для описания ацтекских торговцев. Часто исследователи используют общий термин для описания более конкретных ролей, подобных приведенным ниже, поэтому важно понимать различия.
Профессиональные торговцы были разделены на следующие роли:
Тлачиуки – производители, производившие все, что продавали. Обычно это происходило внутри страны, поэтому они не путешествовали так много, как другие торговцы.
Тланамакак – мерчендайзер.
Тланекуило – розничный торговец, обычно тот, кто получает наибольшую прибыль от торговли.
Озтомекатль – импортер.
Этих почтовиков также редко можно было идентифицировать по продуктам, которые они продавали, объединяя продукт, который они поставляли, и суффикс науатля, обозначающий их работу. Например, тланамакак , продающий перец чили, будет называться чилнамакак ; комбинация слова «чили» и слова на науатле, оканчивающегося на «вендер» ( -намакак ). [11]
Кроме того, люди, однако, не были ограничены своей единственной ролью. Некоторые мастера, по-видимому, внесли свой вклад в мелкую розничную торговлю, часто покупая и перепродавая предметы с целью получения прибыли. Таким образом, стираются границы между тлачиуки и тланекуило . [12]
Иерархии
Помимо назначенных ролей торговца, существовали также иерархии и специальные почтовики с определенными союзами, с военными и/или дворянством.
Теукнененке - почтака, торгующая от имени знати. Они считались высшим рангом почтаков, а также занимались частной торговлей.
Науалозтомека – «замаскированные торговцы», ищущие редкие товары, часто от своего имени, но также и в качестве шпионов в пользу государства. Тейаоалоаниме были еще одной группой почтовых шпионов, возможно, с меньшим статусом. [13]
Тейахуалонимэ – старшие воины-торговцы.
Акхотекатль – генерал-торговец. Часто торговля, которую вели эти воины-торговцы, была предшественником военных завоеваний.
Почтекатлаток - старейшина почтаков, они больше не были путешественниками, а скорее действовали как администраторы , наблюдая за молодыми почтаками и управляя рынком. [14]
Почтекатлайлотлак – «первый из торговцев» был действующим губернатором Тлателолко, подчинялся Хьюи Тлатоани (ацтекским императорам) и считался магистратом Теуктлахтокке , имперских судей.
Тианкиспан тлайакаке – судьи рынка, курировали товары и все коммерческие операции. Они также проигнорировали принятие законов о почте и приговорили всех воров. [15]
Тласкальтильтин – мальчики, которые были учениками торговцев. Они получили этот титул после того, как совершили свой pochtecatelpopochtin , или свое первое торговое предприятие на дальние расстояния. [16]
Найдите pochtecatl или pochtecayotl в Викисловаре, бесплатном словаре.
^ М. Дж. Пизани, Дж. ЛеМастер, «Торговля, международная торговля и менеджмент до открытия Европы : современная управленческая переоценка ацтекской торговой деятельности», Latin American Business Review
^ Артур Дж. О. Андерсон и Чарльз Диббл , ред. и переводчики, Книга 9 Флорентийского кодекса , Солт-Лейк-Сити, University of Utah Press.
^ Хэмиг, доктор медицинских наук, «Ацтекский император Ауицоль и большехвостый гракль», Biotropica, Vol. 10–11, 1978, стр. 11–17.
^ М. Дж. Пизани, Дж. ЛеМастер, «Торговля, международная торговля и менеджмент до открытия Европы : современная управленческая переоценка ацтекской торговой деятельности», Latin American Business Review
^ Саломон, Ф., «Почтека и миндала: сравнение торговцев на дальние расстояния в Эквадоре и Мезоамерике», Журнал Стюардского антропологического общества, Vol. 1–2, 1978, стр. 231–246.
^ Ока, Р. и Кусимба, К.М., «Археология торговых систем, Часть 1: На пути к новому торговому синтезу», Археология торговых систем, Часть 1: На пути к новому торговому синтезу, Журнал археологических исследований, Vol. 16, стр. 351
^ Кеннет Г. Хирт, Экономический мир ацтеков: торговцы и рынки в древней Мезоамерике , стр. 193-194
^ Кеннет Хирт и Дебора Л. Николс, «Структура ацтекской торговли: рынки и торговцы», Оксфордский справочник ацтеков , стр. 287
^ Кеннет Г. Хирт, Экономический мир ацтеков: торговцы и рынки в древней Мезоамерике , стр. 193
^ Кеннет Хирт и Дебора Л. Николс, «Структура ацтекской торговли: рынки и торговцы», Оксфордский справочник ацтеков.
^ Хирт, Кеннет (2016). Экономический мир ацтеков . п. 154.
^ Хирт, Кеннет (2016). Экономический мир ацтеков . п. 175.
^ Хирт, Кеннет (2016). Экономический мир ацтеков . п. 212.
^ Хирт, Кеннет (2016). Экономический мир ацтеков . п. 330.
^ Хирт, Кеннет (2016). Экономический мир ацтеков . п. 75.
^ Хирт, Кеннет (2016). Экономический мир ацтеков . п. 229.
дальнейшее чтение
Фрэнсис Ф. Бердан. Ацтеки Центральной Мексики: Имперское общество . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1982.
Росс Хассиг, Aztec Warfare , University of Oklahoma Press (1995).
Ян Хит, Армии империй ацтеков и инков, а также других коренных народов Америки и конкистадоров 1450–1608 гг. , Foundry Books (1999), стр. 50–51.
Альфредо Лопес Остин и Леонардо Лопес Лухан, Прошлое коренных народов Мексики , University of Oklahoma Press (2001), стр. 235–236.
Майкл Э. Смит, Ацтеки , Блэквелл (2003), стр. 112–114.
Жак Сустель, Повседневная жизнь ацтеков , издание Phoenix Press (1995), стр. 60–65, 85–86.
Джордж Клэпп Вайлант (1901–1945, «Ацтеки Мексики» , издание Penguin Books (1953), стр. 122–23; также пластина 38, изображающая часть Флорентийского кодекса.
Рудольф ван Зантвейк, «Ацтекская договоренность». Социальная история доиспанской Мексики, Норман: Университет Оклахомы Пресс (1985), стр. 125–177: Гл. 7. Социально-экономическое развитие ацтекских торговцев; Ч. 8. Ритуальная и церемониальная организация торговцев и других профессиональных групп.
