« Поэты -туманы» ( китайский :朦胧诗人; пиньинь : Ménglóng Shīrén ) — группа китайских поэтов 20-го века , которые выступили против ограничений искусства во время Культурной революции . [1] [2] [3] Они так названы, потому что их работы были официально осуждены как «неясная», «туманная» или «туманная» поэзия ( menglong shi ). [4] Но, по словам Гу Чэна , «определяющей характеристикой этого нового типа поэзии является ее реализм — она начинается с объективного реализма, но склоняется к субъективному реализму; она движется от пассивной реакции к активному творчеству». [5] Первоначально движение было сосредоточено вокруг журнала Jintian , который был основан Бэй Дао и Ман Кэ и издавался с 1978 по 1980 год, когда он был запрещен. [6] [7]
Го Лушэн является одним из самых ранних поэтов поколения молодых поэтов, изгнанных из страны , и был источником вдохновения для нескольких оригинальных поэтов-туманов. Пять важных поэтов-туманов, Бэй Дао , Гу Чэн , Шу Тин , Хэ Дун и Ян Лянь , были сосланы после протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . Jintian был возрожден в Швеции в 1990 году как форум для китайских писателей-эмигрантов.
Творчество Misty Poets оказало сильное влияние на тексты песен первого поколения китайских рок- музыкантов, в частности Цуй Цзяня .
Во время Культурной революции (1966-1976) Мао Цзэдун установил определенные культурные требования к литературе и искусству в Китае. Согласно этим идеям, писателей и художников поощряли формировать «культурную армию» для просвещения масс и предоставления им революционных ценностей. Поэтому все искусство было бы политическим, и не было бы искусства ради искусства. Согласно этим требованиям, поэзия была относительно послушной и реалистичной, как показывает следующий пример:
В состоянии гражданской войны в конце Культурной революции многие китайцы были отправлены в страну под лозунгом «Вверх в горы и вниз в деревню» (китайский: 上山下乡 shàngshānxiàxiāng). Недовольство депортированных было велико, и многие чувствовали разочарование после Культурной революции, которую впоследствии по всей стране называли «Десятью потерянными годами». Хотя во время Культурной революции было запрещено публиковать литературу и искусство [ нужна цитата ] , распространялась обширная подпольная поэзия, которая была написана в экстремальных условиях:
Гу Чэн (кит.: 顾城 Gu Cheng) говорит, что начал писать стихи в свинарнике, Бэй Дао (кит.: 北岛) писал свои первые пьесы вечером после работы. Только со смертью Мао Цзэдуна, арестом «Банды четырех» , а также открытием на Запад, законы стали слабее вокруг «культурных требований». Неофициальный журнал Jintian предложил платформу для этих чувств и стихов. [6] [7] Первый выпуск был опубликован с основополагающим стихотворением «Ответ» (кит.: 回答 Huida), которое можно рассматривать как парадигму для неясной природы туманной поэзии. Строка «Я не верю» (кит.: 我不相信 wǒ bù Xiangxin) здесь почти стала модным словом в то время. Публикация дальнейших стихотворений Мэнлонга сразу же положила начало продолжавшимся целый год дебатам о свободе личности и автора, а также его приверженности обществу, государству и партии.
Группа оказала влияние на уйгурских поэтов, таких как Ахматджан Осман , лидер движения «гунгга» (туманный, неопределенный или неопределенный) 1980-х годов. [9] Движение оказало несколько долгосрочных влияний на уйгурскую поэтику, таких как введение свободного стиха.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )