Правачана ( санскрит : प्रवचन ) — термин для любого изложения доктрины или трактата, или для чтения писания или текста в традициях джайнизма и индуизма . [1] В частности, это относится к традиции Правачанакара (монахов, ученых или святых), представляющих свои учения или объяснения духовных идей перед собранием домохозяев или широкой публикой в индийских традициях. Правачана — древняя традиция, самые ранние упоминания о которой встречаются в ведических текстах, но которая также встречается в постведических текстах Шастр и Сутр индуистов и джайнов. [1] [2]
Правачана относится к девятичастной дхамме в буддийских текстах и ее декламации. [1] Она была заимствована из ведической традиции и иногда упоминается как Павачан. [3]
Правачана (санскрит: प्रवचन) относится к «изложению, толкованию, декламации, устному объяснению, говорению или разговору» о духовной идее, учении или трактате в индуизме, особенно красноречиво или превосходно выражено. [1] Термин встречается с этим смыслом значения в стихах 10.35.8 и 4.36.1 Ригведы , в смысле декламации ведических текстов в Яджурведе , в различных Брахманах , Грихасутрах, Рамаяне и Махабхарате , различных сутрах , а также в пуранической литературе, такой как Бхагавата-пурана . [1] [2] Термин обычно относится к дискурсу, устному обсуждению или декламации, но также относится к текстовому жанру индийской литературы, который изучает доктрину через тексты, выдвигает или синтезирует идеи. [2] [4] Оратор называется Правачанакара . [1] [2]
Согласно Рангасвами, хотя правачана — это обучение или декламация писаний, это также может относиться к самостоятельному декламации текста. [5] Традиция осталась популярной в наше время, но в разных регионах пишется по-разному. Например, в Керале правачана пишется как pathakam и обычно относится к духовному и моральному фольклорному декламации, такому как Пурана -правачана, согласно Рагхавану. [6]
Слово pravachan широко используется джайнами. В джайнизме слово śrāvaka используется для обозначения домохозяев. Слово имеет корни в слове śrāvana , т.е. тот, кто слушает (речи святых). [7]
Правачан джайнских святых может основываться на джайнских принципах или джайнских писаниях ( Шастра Правачан ). [8] [9]
В течение четырехмесячного периода сезона дождей, когда нищенствующие должны оставаться на одном месте, главный садху каждой группы дает ежедневную проповедь ( правачана , вьякхьяна ), на которой присутствуют в основном женщины и пожилые пенсионеры, но в особые дни большинство мирян. В течение восьми месяцев путешествия садху дают проповеди всякий раз, когда их просят, чаще всего, когда они приезжают в новую деревню или город во время своих путешествий. [10]
Некоторые джайнские тексты используют термин Правачана в своем названии, например, Правачана-сара Кунда -кунды . [11]