Паттерн ( ирландский : pátrún ) в ирландском римском католицизме относится к молитвам , которые происходят в приходе в праздник святого покровителя прихода , в эту дату, называемую Днем Паттерна , или в ближайшее воскресенье , называемое Воскресеньем Паттерна . В случае местного народного святого из кельтского христианства , могут быть археологические останки, традиционно связанные со святым, такие как святые колодцы, которые , как считается, обладают целительной силой. Часто приходской священник будет служить мессу или вести молитвы в таком месте, иногда перемещаясь между несколькими местами. В некоторых приходах Воскресенье Паттерна совпадает с Кладбищенским воскресеньем , ежегодным соблюдением почитания предков, проводимым на кладбищах, которое обычно включает уборку и украшение семейных могил, а также религиозные ритуалы. [1]
Название представляет собой искаженное слово « покровитель» , например «святой покровитель». [2]
В ранние дни Церкви празднества начинались с религиозных обрядов в церкви, но это закончилось с конфискацией и/или разрушением римско-католических церквей между 1540-ми и 1690-ми годами во время Реформации. К 1700 году опустошение было таким, что очень немногие, если таковые вообще имелись, церкви в Ирландии оставались под контролем католиков, а публичные религиозные церемонии почти исчезли. С принятием Уголовных законов институциональная церковь стала вне закона религиозным обществом; ее церквей было мало, ее духовенство было редким. С исчезновением центрального места их обрядов люди нашли альтернативные способы почтить праздник своего святого. В то время как многие верующие воздавали почести в святилище святого или в руинах своей местной церкви, большинство обрядов проходило у близлежащего святого источника, прославившегося своей целительной силой. [2] Самое раннее упоминание об Узоре в Ардморе можно найти в календаре государственных документов от 12 июня 1611 года, в котором упоминается «дарование ярмарки, которая должна была состояться в графстве Ардмор, Уотерфорд, в канун или день Святого Деклана ». До 1800 года Камень Святого Деклана и Молельня, в которой находился его череп, были центром празднеств в День Святого Деклана. [3] Другие места, известные большой посещаемостью, включают Чистилище Святого Патрика и Крох Патрик . [4]
Священники часто назначали создание узора в местном колодце в качестве покаяния за грехи; паломничества в такие места, как Крох-Патрик, также имели покаянную цель. Самые большие узоры привлекали тысячи людей. Хотя они проводились в сельской местности, узоры привлекали толпы из близлежащих городов. [4] Люди «платили круги», обходя Святой колодец предписанное количество раз по часовой стрелке или по солнцу, читая четки во время каждого круга, повторяя древний кельтский обряд, известный как деисил . [ 5] В некоторых местах участники отправлялись на различные «станции», такие как небольшая молельня, могила святого или кельтский крест в заранее определенном и общепринятом порядке. [6] Завершив религиозное поклонение, участники также принимали участие в таких мероприятиях, как игры, пение, танцы и скачки. [4] Некоторые узоры длились несколько дней.
Узоры были обычной частью ирландской сельской традиции до реформ кардинала Пола Каллена в 1850-х годах. В конце концов, духовенство начало выступать против излишеств этих популярных праздников — драки, пьянство и безнравственность. Они также критиковали популярную набожную веру в магическую силу колодцев и других святых мест. Эта оппозиция набрала обороты в конце восемнадцатого века, когда епископы начали издавать указы, запрещающие людям участвовать в таких диких праздниках. Паломничества действительно пошли на спад, но это было связано с голодом и социальными изменениями. [3] Это совпало с упадком ирландского языка и расширением народного образования. По мере того, как гэльский язык и культура ослабевали, традиционные предания и ритуалы также исчезали.
Когда-то почти каждый приход в стране праздновал день покровителя, но лишь небольшое число сохранилось до сих пор. В начале 1900-х годов возродилась практика узоров. [3] Pattern Sunday часто является местным летним фестивалем со светскими мероприятиями, такими как музыка и танцы. Вот некоторые примеры: