Пракарам (प्राकारः на санскрите ), также пишется как прагарам или прагаарам ) в индийской архитектуре — это внешняя часть вокруг святилища индуистского храма . Они могут быть закрытыми или открытыми и обычно закрыты для самого внутреннего пракарама. Согласно индуистским религиозным обычаям, верующие начинают обходить внешние пракарамы к самому внутреннему, прежде чем войти в святилище.
Большинство исторических городов Южной Индии, таких как Мадурай , Шрирангам , Сиркали , Тируварур и Чидамбарам, были построены вокруг больших храмов в центре города. Улицы города выступают в качестве продолжения пракарам храма. Храм Раманатхасвами имеет внешний набор коридоров и считается самым длинным пракарамом в мире.
В индуистском храме пракарам — это храмовый комплекс вокруг святилища. Обычно молитвенный зал индуистского храма [1] обычно строится перед святилищем храма ( гарбхагриха ). [2] Обычно в больших индуистских храмах есть один или несколько пракарам. [3] Пракарам действует как обходной проход для преданных, чтобы обойти святилище. В зависимости от размера храма может быть более одного пракарама, при этом меньший заключен в больший. [4] Согласно индуистским религиозным обычаям, преданные начинают обходить внешние пракарамы к самому внутреннему, прежде чем войти в святилище. Это свидетельствует о вере в то, что преданные должны потерять самую внешнюю зависимость от самого внутреннего, прежде чем достичь божественности. Этот метод также свидетельствует о снижении шумов во внешнем пространстве к самому внутреннему, чтобы усилить общение с богом. [5] Храм Раманатасвами имеет внешние коридоры, которые считаются самыми длинными в мире, их высота составляет около 6,9 м, 400 футов каждый на востоке и западе и около 640 футов на севере и юге. Внутренние коридоры имеют длину около 224 футов каждый на востоке и западе и около 352 футов каждый на севере и юге. [6]
Структура индуистского храма напоминает человеческое тело со всеми его тонкостями. [7] [8] Пять стен, окружающих друг друга, являются коша (оболочками) человеческого существования. [9] Самая внешняя — это Аннамайя коша , символизирующая материальное тело. Вторая — Пранамайя коша , символизирующая оболочку жизненной силы или праны (дыхания). Третья — Маномайя коша , символизирующая оболочку мыслей, ману . Четвертая — Виджнянамайя коша , символизирующая оболочку интеллекта. Пятая и самая внутренняя — это Анандамайя коша , символизирующая оболочку блаженства. [9]
Большинство исторических южноиндийских городов, таких как Мадурай , Шрирангам , Сиркали , Тируварур и Чидамбарам, были построены вокруг больших храмов в центре города. Улицы города выступают в качестве продолжения пракарам храма. Эти площади сохраняют свои традиционные названия улиц Аади, Читтираи, Авани-мула и Маси, соответствующие тамильским названиям месяцев, а также связанным с ними праздникам. [10] Храмовые пракарамы и улицы вмещают сложный календарь праздников, в котором драматические процессии обходят святыни на разных расстояниях от центра. Храмовые колесницы, используемые в процессиях, постепенно увеличиваются в размерах в зависимости от размера концентрических улиц. [11] Древние тамильские классики отмечают храм как центр города и прилегающих улиц. [12] Оси города были выровнены с четырьмя четвертями компаса, и четыре ворот храма обеспечивали доступ к нему. Богатые и высшие слои общества размещались на улицах, прилегающих к храму, в то время как самые бедные размещались на окраинных улицах. [10]