Окаменение в мифологии и художественной литературе
Литературные проявления темы превращения людей или животных в камень
Окаменение , или петрификаця , определяемое как превращение людей в твердый камень , является распространенной темой в фольклоре и мифологии , а также в некоторых произведениях современной литературы. Амос Браун отметил, что « Окаменелости можно найти по всему миру, что является явным доказательством для людей с самых древних времен, что живые существа действительно могут превращаться в камень (...) До современных научных отчетов о том, как образуются окаменелости, идея о магах или богах, превращающих живых существ в камень, казалась совершенно правдоподобной с точки зрения этих культур». [1]
Сфено, Эвриала и Медуза были Горгонами , тремя чудовищными сестрами с живыми ядовитыми змеями вместо волос и способностью превращать в камень любого, кто встречался с ними взглядом. Из трех сестер Горгон Медуза была смертной. Персей убил Медузу, обезглавив ее , а затем использовал ее отрубленную голову как оружие, чтобы превращать в камень различных врагов.
В « Одиссее » Гомера рассказывается, что бог Посейдон превратил корабль феаков в камень в наказание за то, что они помогли его врагу Одиссею : «Одним ударом ладони он превратил его [корабль] в камень и пригвоздил его к морскому дну». [2] В классические времена небольшой остров Понтикониси у берегов Коркиры ( Корфу ) отождествлялся с этим окаменевшим кораблем.
По мнению некоторых авторов, Гераклу , когда он сражался с Немейским львом, в этом подвиге помогала земная змея , которая последовала за ним в Фивы и поселилась в Авлиде . Позже ее идентифицировали как водяную змею, которая пожирала воробьев и была превращена в камень в пророчестве о Троянской войне . [3]
Иодаме была дочерью Итона и внучкой Амфиктиона . Она была жрицей в храме Афины Итонии, построенном ее отцом. Однажды ночью Афина появилась перед ней; при виде головы Медузы , которая была вплетена в одежду богини, Иодаме превратилась в камень. С тех пор жрица зажигала огонь на алтаре каждый день, повторяя трижды: «Иодаме живет и требует огня». [4]
Летея — мифологический персонаж, кратко упомянутый в «Метаморфозах » Овидия . [ 5] Из-за своего тщеславия она была превращена богами в камень в Иде . Ее возлюбленный Оленус пожелал разделить вину и разделил ее судьбу.
Батт был персонажем греческой мифологии , который был свидетелем того, как Гермес украл скот Аполлона . Он согласился сохранить это в тайне, но когда Гермес вернулся переодетым, чтобы испытать его, он нарушил свое слово и был наказан, превратившись в камень.
Метаморфозы Овидия рассказывают историю Минервы и Аглауры . Когда Меркурий приходит соблазнить смертную девственницу Герсу , ее сестра Аглаур движима своей жадностью, чтобы помочь ему. Минерва узнает об этом и приходит в ярость на Аглаур. Она ищет помощи у Зависти , которая наполняет Аглаур такой завистью к чужой удаче, что она превращается в камень. Меркурию не удается соблазнить Герсу.
Волшебную лису Тевмессию , посланную богами, чтобы наказать греков, не удалось поймать; Амфитрион натравил на лису волшебного пса Лаэлапса , которому было суждено ловить все, за чем она гналась. Зевс , столкнувшись с неизбежным противоречием из-за парадоксальной природы их взаимоисключающих способностей , превратил двух зверей в камень. Пара была брошена в звезды и осталась как Большой Пес (Лаэлап) и Малый Пес (Тевмессийская Лиса).
Постклассическая Европа
В католической агиографии Святой Варвары рассказывается, что когда Святую преследовал ее отец Диоскор, вооруженный мечом, после того, как он узнал о принятии своей дочерью новой веры, ее местонахождение было выдано пастухом. Пастух был наказан за этот поступок, превратившись в камень, а его стадо было превращено в саранчу . Известное художественное изображение окаменения пастуха включено в Алтарь Святой Варвары , картину Гонсала Периса , хранящуюся в Национальном художественном музее Каталонии . [6]
В деревне Клобуки в Чешской Республике находится предполагаемый доисторический менгир высотой 3,3 м (11 футов), самый высокий в Чешской Республике. Это вертикальный, одиноко стоящий камень, называемый Zkamenělý pastýř («Пастух, превратившийся в камень») или Kamenný muž («Каменный человек»). [7] [8]
В деревне Нова Слупя в Польше находится так называемый Каменный пилигрим (Kamienny pielgrzym), каменная фигура коленопреклоненного человека, расположенная недалеко от главного входа в Национальный парк. Согласно легенде, эта фигура когда-то была тщеславным рыцарем, который отправился в паломничество в аббатство. Услышав звук колоколов, он заявил, что они звонят в его честь, за что был наказан и превращен в камень. Фигура движется к вершине со скоростью одной песчинки в год, и она достигнет вершины на краю света.
Чертёнок Линкольна — гротескное изображение на стене Линкольнского собора в Англии, ставшее символом города Линкольн . [10] [11] Легенда гласит, что это существо было послано в собор Сатаной, но затем ангел превратил его в камень.
Христианской святой Хильде или Хильде (614–680) приписывалось чудесное превращение змей в камень. Окаменелости аммонитов , найденные в большом количестве в Сэндсенд-Несс, считались таковыми. Герб близлежащего Уитби на самом деле включает три таких «змеиных камня».
Merry Maidens , каменный круг позднего неолита , расположенный в 2 милях (3 км) к югу от деревни Сент-Буриан в Корнуолле , Великобритания, по местному мифу считается девятнадцатью девушками, которые были превращены в камень в наказание за танцы в воскресенье. ( Dans Maen переводится как Каменный танец.) Два мегалита Pipers, расположенные на некотором расстоянии к северо-востоку от круга, как говорят, являются окаменевшими останками музыкантов, которые играли для танцоров. Более подробная история объясняет, почему Pipers так далеко от Maidens — по-видимому, двое волынщиков услышали, как церковные часы в Сент-Буриане бьют полночь, поняли, что нарушают субботу, и побежали вверх по холму от девушек, которые продолжали танцевать без сопровождения. Подобные легенды об окаменении часто связаны с каменными кругами, что отражено в народных названиях некоторых близлежащих мест, например, Танцующие камни Трегесил , Девять дев Боскеднана , а также более отдаленные Метатели и Волынщики на Бодмин-Мур.
Исландская легенда об острове Драгонджей гласит , что два ночных великана, мужчина и женщина, пересекали фьорд со своей коровой, когда их застали врасплох яркие лучи рассвета. В результате воздействия дневного света все трое превратились в камень. Драгонджей представляет корову, а Керлинг (предположительно, великанша, имя означает «Старая ведьма») находится к югу от него. Карл (великан-мужчина) находился к северу от острова, но он давно исчез.
Долина Хитардалур в Исландии предположительно названа в честь людоеда Хита, который, как гласит легенда, путешествовал туда вместе с получеловеком, ставшим людоедом Бардуром Снайфедльсаусом . Пара опоздала, вернувшись в свое логово в горах, и не успела добраться до него до первых лучей солнца, в результате чего они превратились в камень, пара весьма специфичных скальных образований до сих пор находится на своем месте недалеко от фермерских домов поместья.
Гора Онтрия, возвышающаяся над районом Цотили в современной Греции , известна своими лесами, источниками пресной воды и старинными легендами о девушках, превратившихся в камень.
Местная легенда о Митчеллс-Фолд , каменном круге бронзового века в Шропшире , Англия, рассказывает о великане, чья чудесная корова давала неограниченное количество молока, использовавшем круг, пока злая ведьма не подоила корову, используя сито, пока оно не высохло досуха, в результате чего корова сбежала в Уорикшир , где стала серой коровой . В наказание ведьму превратили в камень и окружили другими камнями, чтобы она не смогла сбежать. Что стало с великаном, неизвестно.
Легенда, рассказанная в Карнаке , гласит, что камни Карнака когда-то были языческими солдатами, которых превратил в камень Папа Корнелий (епископ Рима в 251–253 гг.), бежавший от них. (Исторический Папа Корнелий в конечном итоге был замучен, в тот раз не воспользовавшись своей предполагаемой магической силой). [12] [13]
В сказке Габриэль-Сюзанны де Вильнёв « Красавица и чудовище » снятие проклятия злой феи , превратившей Принца в Чудовище, включало в себя обретение им настоящей любви, и он, и его мать, которая была свидетельницей превращения, держали заклинание в тайне, иначе оно стало бы постоянным. Затем добрая фея превратила слуг замка в камень, чтобы предотвратить распространение проклятия , и вернула их к жизни только после того, как Красавица разрушила заклинание.
Азия
Сестры Чынг — вьетнамские национальные героини, возглавившие восстание против китайского правления. Согласно одному легендарному рассказу, когда их наконец победили армии ханьского Китая , сестры бросились в реку Хатзянг, чтобы избежать плена. Затем они превратились в статуи. В конце концов их выбросило на берег и поместили в храм Хай Ба Чынг в Ханое для поклонения. [14]
Отомо-но Сатэхико (大伴挾手彦) был японским генералом, который дважды возглавлял войска против корейского королевства Когурё , первый раз в 537 году н. э. (некоторые источники утверждают, что в 536 году), а затем в 562 году. [15] [16] [17] Легенда о его первой кампании повествует о том, как его жена, Мацура Саёхимэ , поднялась на холмы над Хидзэном и молилась с таким рвением о его благополучном возвращении, что превратилась в камень. [18]
Singhasan Battisi — сборник индийских народных сказок. Название буквально означает «тридцать две (сказки) о троне». В рамочной истории царь 11-го века Бходжа обнаруживает трон легендарного древнего царя Викрамадитьи (также известного как Бикрамджит). На троне установлено 32 статуи, которые на самом деле являются апсарами , превращенными в камень из-за проклятия. Каждая из апсар рассказывает Бходже историю о жизни и приключениях Викрамадитьи, чтобы убедить его, что он не достоин трона Викрамадитьи.
Легенда, связанная с Эрмита-де-Сан-Николас-де-Толентино на Филиппинах, гласит, что река Пасиг была населена свирепыми кайманами , крокодилами, которые пересекали всю длину реки в Лагуна-де-Бей и обратно . Китайский торговец, который отказался принять христианскую веру, проходя мимо монастыря Гваделупе, был почти пойман дьяволом, замаскированным под каймана, чтобы пожрать и отправить в ад. Тем не менее, несмотря на то, что он был язычником, позвал святого, почитаемого в монастыре, громко крикнув: «Сан-Николаси, Сан-Николаси», и, произнося эту молитву, крокодил чудесным образом превратился в камень и благополучно покинул торговца. Благодаря этому чуду китайский торговец обратился в христианскую веру и в благодарность воздвиг эрмита рядом с окаменевшим кайманом.
Malin Kundang — это народная сказка, которая возникла в Индонезии, и похожие версии которой распространены в других регионах Юго-Восточной Азии. История была о бедном моряке, который стал богатым, владел торговыми галеонами и женился на принцессе благодаря упорному труду. Однако, когда он вернулся в свою деревню, он устыдился своей бедной матери и отрекся от нее. Мать прокляла его, превратив в камень в наказание.
Америка
Хунзахуа был первым саке , правителем северной части Муиски в современной Колумбии . Говорят, что он влюбился в свою сестру Нонсету и сделал ее своей женой. Его мать Фаравита не согласилась с браком своих двух детей и напала на пару, пролив чашу с чичей . Это создало колодец Хунзахуа . Когда Хунзахуа увидел, что сделала его мать, и протестующих против его инцеста муисков , он проклял Хунзу и окружающую долину. Нонсета родила сына в Сузах , но мальчик превратился в камень. Печальная пара отправилась дальше, к водопадам Текендама . Здесь они превратились в два камня по обе стороны священного водопада. [19]
Гора Стэндинг-Индейц в Северной Каролине , известная у чероки как Юнвитсуле-нуньи, что переводится как «где стоял человек», согласно мифологии чероки является домом для останков воина чероки . Этот воин был отправлен на вершину горы, чтобы следить за крылатым монстром. Монстр, чье логово располагалось на горе Стэндинг, налетал с небес и крал детей. Узнав местонахождение логова монстра, чероки помолились Великому Духу о помощи. Молитвы были услышаны, когда Великий Дух уничтожил монстра и его логово громом и молнией. Молния напугала воина, и воин попытался покинуть свой пост. Поскольку воин покинул свой пост, он был превращен в камень за свою трусость. [20]
Форт Виктория (Британская Колумбия) был возведен в 1843 году на месте, которое изначально называлось Камосун (вариант слова на языке леквунген «Camossung», имени девушки, превращенной в камень духовным существом Хейлсом, Преобразователем, чтобы следить за ресурсами в месте, которое сейчас известно как водный путь Ущелья . [21] )
Легенда о происхождении названия Кап-Шат, Квебек в Канаде, повествует о коте («чат» по- французски ), который гулял по берегу, убивал и ел разных животных, после чего «кошачья фея» обвинила его в том, что он съел ее потомство. В наказание кот был навсегда превращен в камень.
Термин «слезы апачей» происходит от легенды племени апачей : около 75 апачей и кавалерия США сражались на горе, возвышающейся над тем, что сейчас является Супериором, Аризона, в 1870-х годах. Столкнувшись с поражением, воины апачей, превосходящие численностью, спустились на своих лошадях с горы и погибли, лишь бы не быть убитыми. Жены и семьи воинов плакали, услышав о трагедии; их слезы превращались в камень, упав на землю. [22] [23]
Океания
В традиции маори Āraiteuru — это каноэ, которое привезло предков народа нгаи таху с Южного острова. Рыболовная сеть и водяная тыква (калебас) Āraiteuru были превращены в камень в Моераки на Южном острове, где их все еще можно увидеть. [24]
Легенда аборигенов о Трех Сестрах , скальном образовании в Австралии , повествует о трех сестрах из Голубых гор , которые влюбились в трех мужчин из соседнего племени Дхаррук , но брак был запрещен племенным законом. Их братья не были рады принять этот закон и поэтому решили захватить трех сестер. Последовала крупная племенная битва, и сестры были обращены в камень старейшиной, чтобы защитить их, но он был убит в бою, и никто другой не мог обратить их обратно. [25]
Современная фантастика
Окаменение является ключевым элементом биологии нескольких главных персонажей мультсериала «Горгульи» ; все титульные горгульи ночью выглядят как демонические воины, но когда восходит солнце, они превращаются в камень до заката, а ключевой проблемой их существования становится поиск места для «сна» в течение дня, где их не разобьют враги.
В сериале «Мистиконы » этот процесс называется «превращение в кость» — это сильное заклинание, наложенное на королеву Гудфей и короля Дария в премьере сериала («Сестры по оружию»), которое в конечном итоге было отменено самим заклинателем несколько месяцев спустя в конце предпоследнего эпизода «Бойтесь Призрачной руки»).
Связь с наукой
Вымышленная форма окаменения имеет качественную (но не количественную) связь с реальной гиперкальциемией , которая связана с витамином D из-за его важной роли в гомеостазе и метаболизме кальция. Витамин D представляет собой группу жирорастворимых секостероидов, ответственных за увеличение кишечной абсорбции кальция , магния и фосфата , а также за множество других биологических эффектов. [27] Основным естественным источником витамина является синтез холекальциферола в коже из холестерина посредством химической реакции, которая зависит от воздействия солнца. Опубликованные случаи токсичности, связанные с гиперкальциемией, при которых известны доза витамина D и уровни 25-гидроксивитамина D, включают потребление ≥40 000 МЕ (1000 мкг) в день. [28] Однако этот реальный эффект не может вызвать быстрые и полностью окаменяющие эффекты, рассказываемые в популярных сказках.
↑ Доктор Амос Браун, «Дети Медузы – всемирное распространение мифов об окаменении» в Трудах Четвертой североамериканской междисциплинарной конференции по истории и мифам, стр. 257. 261
↑ Одиссея, Книга XIII.
^ Дэниел Огден, Дракон: миф о драконе и культ змеи в греческом и римском мире
^ Путеводитель Национального музея искусства Каталонии. MNAC, 2004. ISBN 84-8043-136-9.
^ Муниципальный сайт (на чешском языке)
^ Менгиры около Клобуков (на чешском языке)
^ Сайт муниципалитета Дружец
^ Сантос, Кори (19 апреля 2013 г.). «Отслеживание таинственного происхождения Линкольнского чертёнка». The Lincolnite . Получено 7 июля 2013 г .. чертёнок стал представлять Линкольн как его озорной талисман.
^ Уильямс, Фил (16 декабря 2011 г.). «История Линкольнского чертёнка». Собор Линкольна. Архивировано из оригинала 28 мая 2012 г. Получено 7 июля 2013 г. Линкольнский чертёнок — известная эмблема собора и города, в той мере, в какой он был принят в качестве символа Линкольна.
^ "TheRecord.com – Путешествия – Чудеса камней Карнака". Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 года . Получено 25 ноября 2017 года .
^ "France Holidays, Brittany". Архивировано из оригинала 3 октября 2011 года . Получено 25 ноября 2017 года .
^ Эдвин А. Крэнстон (март 1998 г.). Кубок, сверкающий драгоценными камнями. Stanford University Press. стр. 142. ISBN978-0-8047-3157-7.
^ Ода, Фудзио. «Повторное исследование ритуальных мест Окиносимы. Часть III» (PDF) . Университет Фукуоки . Получено 1 октября 2014 г.
^ Гриффис, Уильям Эллиот (1894). Corea: The Hermit Nation (PDF) . Charles Scribner's Sons. стр. 58–59 . Получено 1 октября 2014 г. .
^ Пфаундс, К. (1878). «Любящая жена». The Folk-Lore Record . 1 : 131. JSTOR 1252349.
^ (на испанском языке) Hunzahua y su hermana Nocetá
^ Саковски, Кэролин (2011). «The Standing Indian Tour». Путешествие по дорогам Западной Северной Каролины . Издатель Джон Ф. Блэр. С. 47–59. ISBN978-0-89587-560-0.
^ Songhees First Nations. "Songhees Legacy". Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Получено 1 января 2011 года .
^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 февраля 2014 года . Получено 23 мая 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
^ Легенды коренных американцев
↑ Трегир 1891:20, Уайт 1887–1891, II:178–179
^ "DREAMTIME STORY OF THE THREE SESTERS". Scenic World . 19 июля 2019 г. Получено 9 сентября 2020 г.
^ "Chester Grosvenor Art competition: winners". Cheshire Today. Архивировано из оригинала 20 октября 2016 года . Получено 20 октября 2016 года .
^ 1. Holick MF (декабрь 2004 г.). «Солнечный свет и витамин D для здоровья костей и профилактики аутоиммунных заболеваний, рака и сердечно-сосудистых заболеваний». Американский журнал клинического питания. 80 (6 Suppl): 1678S–88S. doi:10.1093/ajcn/80.6.1678S. PMID 15585788.
^ Холик МФ (декабрь 2004 г.). «Солнечный свет и витамин D для здоровья костей и профилактики аутоиммунных заболеваний, рака и сердечно-сосудистых заболеваний». Американский журнал клинического питания. 80 (6 Suppl): 1678S–88S. doi:10.1093/ajcn/80.6.1678S. PMID 15585788