Чаша из черепа — это сосуд для питья или миска для еды, сделанная из перевернутой человеческой сводчатой кости , которая была отрезана от остальной части черепа . Использование человеческого черепа в качестве чаши для питья в ритуальных целях или в качестве трофея упоминается в многочисленных источниках на протяжении всей истории и среди разных народов, а среди западных культур чаще всего ассоциируется с исторически кочевыми культурами евразийской степи .
Самая старая прямо датированная чаша из черепа [1] 14 700 cal BP (12 750 BC ) была найдена в пещере Гоф , Сомерсет, Англия . Черепа, используемые в качестве контейнеров, можно отличить от простых черепов по следам от удаления плоти и по работе над созданием правильного края. [2]
_(8602993604).jpg/1280px-Kal_Bhairav_-_Bhairava_(Katmandou)_(8602993604).jpg)
Самая старая запись в китайских летописях о традиции чаши из черепа датируется последними годами периода Весны и Осени , когда победители битвы при Цзиньяне в 453 г. до н. э. покрыли лаком череп своего врага и поместили его в винную чашу. [3] Позже, в «Записях великого историка» была зафиксирована эта практика среди древних хунну современной Монголии . Лаошан (или Цзичжу), сын вождя хунну Моду Шаньюя , убил царя юэчжи около 162 г. до н. э. и, в соответствии с их традицией, «сделал чашу для питья из его черепа». [4] Согласно биографии посланника Чжан Цяня в «Хань шу» , [5] чаша для питья, сделанная из черепа царя юэчжи, позже использовалась, когда хунну заключили договор с двумя послами Хань во время правления императора Юань Хань (49-33 гг. до н. э.). Чтобы скрепить соглашение, китайские послы выпили кровь из черепной чаши вместе с вождями хунну.
В Индии и Тибете чаша из черепа известна как капала и используется в буддийских тантрических и индуистских тантрических ритуалах. Череп не принадлежит врагу, и, действительно, личность первоначального владельца черепа не считается значимой. Индуистские божества, такие как Кали, иногда изображаются держащими капалу, полную человеческой крови. Многие вырезанные и искусно установленные капалы сохранились, в основном в Тибете.
В 1510 году шах Исмаил I победил и убил в битве Мухаммеда Шайбани , основателя империи Шайбанидов на территории современного Узбекистана . Шах приказал расчленить тело своего врага, а его части были отправлены в различные области империи для показа, а его череп был покрыт золотом и превращен в драгоценный кубок для питья.
В Японии существует анекдот о том, что Ода Нобунага , известный феодал периода Сэнгоку , пил сакэ из черепов своих побеждённых врагов -военачальников . [6] [7] Однако в последние годы утверждается, что это может быть творением. [8] Весьма надёжный современный исторический документ Shinchō Kōki и вторичный источник Azai Sandai Ki утверждают, что Нобунага представил черепа Асакура Ёсикаге , Адзаи Хисамаса и Нагамаса , которые были превращены в хакудами (лакированные и расписанные золотой грязью), своим ближайшим вассалам и заставил их подавать сакэ на пиру в лунный Новый год 1574. Однако в нём не говорится, что он пил сакэ, используя черепа как сакадзуки . [8] [9] Неясно, каковы были намерения Нобунаги, когда он выставлял черепа, поскольку не сохранилось никаких впечатлений от тех, кто их видел. Некоторые говорят, что это было просто потому, что он был жесток, в то время как другие полагают, что это было из уважения к его врагам, а не из-за осквернения мертвых. [8]
Люди мадленской культуры верхнего палеолита Европы, существовавшей около 23 000–13 500 лет назад, изготавливали чаши из черепов, что связано с практикой каннибализма. [10]
Согласно « Истории » Геродота и «Географии » Страбона , скифы убивали своих врагов и делали из их черепов чаши для питья.
Эдуард Шаванн цитирует Ливия, чтобы проиллюстрировать церемониальное использование чаш из черепов бойями , кельтским племенем в Европе, в 216 году до нашей эры. [11]
Согласно «Истории лангобардов» Павла Диакона , когда король лангобардов Альбоин победил гепидов , исконных врагов его народа, в 567 году нашей эры, он убил их нового короля Кунимунда , сделал из его черепа чашу для питья и взял в жены его дочь Розамунду . [12]
Феофан Исповедник , Иоанн Зонара , Манассия и другие утверждают , что хан Крум из Первого Болгарского царства сделал драгоценную чашу из черепа византийского императора Никифора I (811 г. н. э.) после того, как убил его в битве при Плиске .
В «Повести временных лет » Киевской Руси сообщается, что череп Святослава I Киевского был превращен в чашу печенежским ханом Курьей в 972 году нашей эры. Вероятно, он хотел сделать это как комплимент Святославу; источники сообщают , что Курья и его жена пили из черепа и молились о сыне, таком же храбром, как покойный русский военачальник.
По словам Георгия Акрополита, череп Балдуина I Константинопольского был превращен в чашу для питья болгарским царем Калояном (ок. 1205 г.).
Согласно легенде, после того, как в 1718 году был убит и обезглавлен пират Черная Борода , из его черепа сделали чашу для питья.
В 19 веке в Британии поэт лорд Байрон использовал череп, найденный его садовником в Ньюстедском аббатстве, в качестве сосуда для питья. По словам лорда Байрона,
Садовник нашел при раскопках череп, который, вероятно, принадлежал какому-то веселому монаху или монаху аббатства, примерно в то время, когда его демонстрировали . Заметив, что он был гигантского размера и в идеальном состоянии сохранности, я вдруг почувствовал странную фантазию о том, чтобы установить его и сделать чашей для питья. Соответственно, я отправил его в город, и он вернулся очень хорошо отполированным и пятнистого цвета, как у черепахового панциря.
Байрон даже написал мрачно-остроумную застольную поэму, как будто начертанную на ней: «Строки, начертанные на чаше, сделанной из черепа». [13] Чаша, наполненная бордо , передавалась по кругу «в подражание готам прошлого » среди членов Ордена Черепа, основанного Байроном в Ньюстеде, «в то время как на ее счет было отпущено множество мрачных шуток», как Байрон вспоминал Томасу Медвину . [14]