Законы Валериана и Порция были римскими законами, принятыми между 509 г. до н. э. и 184 г. до н. э. Они освобождали римских граждан от унизительных и позорных форм наказания, таких как порка , бичевание или распятие . Они также устанавливали определенные права для римских граждан, включая provocatio , право обращаться к плебейским трибунам . Закон Валериана также сделал законным убийство любого гражданина, который замышлял установить тиранию. Этот пункт использовался несколько раз, наиболее важным из которых было его использование убийцами Юлия Цезаря .
Первый закон Валерия был принят Публием Валерием Публиколой в 509 г. до н. э., через несколько лет после основания республиканского Рима . Он давал римскому гражданину, приговоренному магистратом к смерти или бичеванию, право апелляции к народу ( provocatio ad populum ), то есть к народу, состоящему из сенаторов , патрициев и плебеев . [1] Таким образом, консулы больше не имели права выносить приговоры по смертным приговорам против римского гражданина без согласия народа. Закон Валерия впоследствии лишил консулов права наказывать за преступления, тем самым упразднив остатки в римском правительстве той безусловной власти, которая была прерогативой царей Тарквиниев .
Тем не менее, закон Валерия не соблюдался в течение пятисот лет Римской республики. Действительно, Тит Ливий (Ливий) утверждает, что закон Валерия был принят снова, в третий раз, в 299 г. до н. э. Эндрю Линтотт предполагает, что эффект этого третьего закона Валерия заключался в упорядочении provocatio : апелляции от народа через плебейского трибуна были фактом жизни, с которым магистратам приходилось иметь дело до закона, но теперь магистратам было приказано уступать решениям народа в делах о смертной казни. [2] Ливий отмечает, что во всех трех случаях закон был принят семьей Валерия . Кроме того, Ливий отмечает, что если магистрат пренебрегал законом Валерия, его единственным упреком было то, что его действие считалось незаконным и злым. Это подразумевает, что закон Валерия был не так уж эффективен в защите плебса.
Законы Порция ( лат . Leges Porciae ) — три римских закона, расширяющих права закона Валерия. Они были приняты членами рода Порция во II веке до н. э. Точные даты их принятия нам неизвестны, но, по-видимому, они положили конец казням римских граждан в полевых условиях и провинциях и предоставили гражданам возможность избежать смертных приговоров путем добровольного изгнания . Цицерон в «Государстве» (2.54) упоминает три закона Порция, но не уточняет их конкретные детали.
Законы Порция, по-видимому , не полностью защищали солдат-граждан от посохов центурионов , поскольку Тацит упоминает о жестоких избиениях, продолжавшихся во времена принципата .
Другой закон, который был принят с целью защиты граждан от сурового наказания со стороны губернаторов и магистратов, — это lex Julia de vi publica , принятый около 50 г. до н. э. Он был принят для определения изнасилования как принудительных половых отношений с «мальчиком, женщиной или кем-либо еще», а насильник подлежал казни. Изнасилованные мужчины освобождались от потери правового или социального положения, которое понесли те, кто предоставил свои тела для использования для удовольствия других; мужчина-проститутка или артист был infamis и исключался из правовой защиты, предоставляемой гражданам с хорошим положением. С точки зрения закона раб не мог быть изнасилован; он считался собственностью, а не юридически человеком . Однако владелец раба мог преследовать насильника за ущерб имуществу. [3] [4] [5] [6] Однако этот закон, с практической точки зрения, является лишь повторением права на апелляцию, присутствующего в законах Валериана и Порция.
Эта святость личности гражданина высоко ценилась римлянами, и поэтому любое нарушение законов Валерия и Порция считалось почти святотатством . Речь Цицерона во время его преследования Верреса показывает , до какой степени были доведены эти чувства. Веррес, который, будучи губернатором Сицилии (73-70 гг. до н. э.), жестоко убил несколько римских граждан, в конце концов предстал перед сенаторами в Риме по обвинению в вымогательстве (Cic. Ver. 5.161-2).