.jpg/1280px-Flickr_-_dalbera_-_Statue_de_l'Arhat_Tamrabhadra_(mus%C3%A9e_Guimet).jpg)
Исяньская глазурованная керамика лохань представляет собой набор скульптур архатов ( по-китайски называемых лохань ) в натуральную величину, которые теперь обычно считаются происходящими из периода династии Ляо (907–1125). Они были, по-видимому, обнаружены в начале 20-го века в пещерах в уезде И, Хэбэй , к югу от Пекина . [1] Их описывают как «одну из самых важных групп керамической скульптуры в мире». [2] Они достигли международного рынка искусства и были куплены для западных коллекций. Первоначально было найдено по меньшей мере восемь статуй, включая один большой фрагмент, который, как считалось, был уничтожен в Берлине во время Второй мировой войны, но был вновь обнаружен в Государственном Эрмитаже, Санкт-Петербург, в 2001 году. [3]
Другие сейчас находятся в следующих коллекциях: Британский музей в Лондоне, две в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, Королевский музей Онтарио в Торонто, Музей изящных искусств в Бостоне , Музей Пенна в Филадельфии , Музей искусств Нельсона-Аткинса в Канзас-Сити , Музей Гиме в Париже и Музей современного искусства Сезона в Каруидзаве, Япония. Включая образец, вновь обнаруженный в Санкт-Петербурге, это в общей сложности десять фигур. Фрагменты из того же набора могут быть в других коллекциях. [4] Обстоятельства находки и последующие события, когда фигурки достигли арт-рынка, были предметом многих научных исследований, но не были полностью выяснены. [5]
Luohan — китайский термин для архата , одного из исторических учеников Будды . По мере развития буддийской традиции, и особенно в восточноазиатских буддийских странах, число архатов имело тенденцию к увеличению, и, по крайней мере, самые важные считались или почти считались бодхисаттвами или полностью просветленными существами с широким спектром сверхъестественных сил. [6] Согласно буддийской традиции, группы из 16, 18 или 500 luohans ожидали прибытия Майтрейи , Будущего Будды, [7] и группы часто использовались в восточноазиатском буддийском искусстве . Большинство ученых считают, что полный набор так называемых «Yixian luohans» имел фигуры для типичной китайской основной группы из шестнадцати или восемнадцати архатов , хотя Уильям Уотсон описывает это «обычное предположение» как «спекулятивное». Эти и более ранние меньшие группы из шести или восьми человек получили имена и личности в буддийской традиции. [8]
Этот набор исключителен по своему качеству и индивидуальности, вылепленной с натуры каждой фигуры, и было высказано предположение, что они также были портретами известных современных монахов. Для Уотсона они являются «выдающимися примерами натуралистического псевдопортрета того периода, демонстрирующими в большом совершенстве идеализацию лица», где «только удлинение мочек ушей следует [традиционной буддийской] иконографии ». [9] Зеленые волосы некоторых фигур также являются отходом от натурализма. Предполагаемое место находки в 1912 году, по-видимому, не было первоначальным местоположением группы, которое неизвестно, и набор из 16 или 18 фигур, вероятно, был сделан для установки на платформах вдоль стен «зала лохань» в храме. [10] Ажурные скалообразные основания были предназначены для обозначения гор; картины лохань часто показывают их взгромоздившимися на небольшие вершины, что указывает на горные убежища аскетического монаха. [11]
В первые годы на Западе эти цифры обычно относили к династии Тан (618–907), а некоторые предлагали различные более поздние даты в период династии Мин и промежуточные династий. Но дата в региональной династии Ляо (916–1125 н. э.) стала более предпочтительной, хотя в последние годы их все чаще, отчасти из-за результатов научных методов датирования, помещают в начало XII века, что в основном приходится на следующий период династии Цзинь (1115–1234) . [12]
Тесты термолюминесцентного датирования статуй в Филадельфии и Нью-Йорке (более молодая фигура) дали среднюю дату 1210, ± 100 и 200 лет соответственно, средняя точка приходится на период следующей династии Цзинь. В 2011 году Дерек Гиллман предварительно предложил конкретную дату 1159, чтобы сопоставить ее с зарегистрированной реконструкцией большого храма в регионе, который он предложил в качестве кандидата на их первоначальное местоположение. [13] В лекции 2013 года в Восточном керамическом обществе Гиллман отметил, что бледно-окрашенные губы фигурок покрыты керамической глазурью цвета красного железа , впервые использованной на китайской керамике во второй половине XII века, утверждая теперь, что набор был создан во время правления Шицзуна (1161–1189) для храма Дациншоу (упрощенный китайский: 大庆寿寺; традиционный китайский: 大慶壽寺), недавно созданного, заказанного императором храма буддизма Чань в Пекине. [14] Монета начала XII века также была найдена внутри складок халата бостонской фигуры вместе с восемью другими, включая пять из VIII века; монеты часто оставались в обращении долгое время после того, как они были отчеканены. [9]
Существенно иную датировку предлагает Сюй, основанную в основном на надписях на каменных стелах , которые она связывает с фигурами. Самая ранняя из них сообщает о завершении в 1519 году ряда фигур, заказанных Сун Цзюнем; на их изготовление ушло восемь лет. Другая стела, датированная 1667 годом, сообщает о ремонте буддийских фигур; Сюй утверждает, что именно тогда были добавлены по крайней мере некоторые из заменяющих голов. [15]
,_Yixian_cave,_Hebei_Province,_China,_Liao_Dynasty,_11th_century_-_Royal_Ontario_Museum_-_DSC09807.JPG/1280px-Luohan_(arhat),_Yixian_cave,_Hebei_Province,_China,_Liao_Dynasty,_11th_century_-_Royal_Ontario_Museum_-_DSC09807.JPG)
Сообщается, что фигурки находились в руках китайских торговцев, которые рассказали о них немецкому синологу Фридриху Перзинскому в 1912 году и впоследствии показали ему образцы, некоторые из которых он купил и экспортировал в Европу. По-видимому, они были найдены в одной или нескольких пещерах около Исяня, Хэбэй , примерно в 100 милях к юго-западу от Пекина на северо-западе Китая. [16] Перзинский утверждал, что посетил пещеру, из которой пришли лоханьцы, к тому времени там осталось только несколько фрагментов. Вскоре после этого он описал этот эпизод в статье для Deutsche Rundschau , повторив свою историю в книге, опубликованной несколько лет спустя, [17] но правдивость его рассказа была оспорена в последние годы. [18] [19] [20]
В 1913 году две фигуры были выставлены в Париже (без их оснований), а третья (с основанием) была приобретена Британским музеем в 1914 году, см. Сидящий Лохань из Исяня . [21] Сейчас шесть фигур находятся в музеях Северной Америки, две сохранились, одна пропала или была уничтожена в Европе, а одна из набора находится в Японии. Метрополитен приобрел два своих экземпляра по отдельности в 1921 году, к тому времени Бостон, Филадельфия, Торонто и коллекция Мацуката в Японии уже имели свои, а еще четыре «принадлежали частным коллекционерам и дилерам», таким образом, в общей сложности десять фигур, «помимо большого количества мелких фрагментов, нескольких рук и ног и корзин, полных сломанных частей». [22]
Фигура, долго считавшаяся утерянной из Музея искусства Ост-Азии в Берлине, представляет собой фрагмент длиной в голову и бюст, высотой 60 см, молодого мужчины с головой, повернутой влево, и обнаженным плечом. [23] В своей лекции 2011 года Дерек Гиллман сообщил, что Стэнли Эйб , коллега-специалист, недавно показал ее в запаснике Эрмитажа в Санкт-Петербурге . [24] Фигура в Париже является неопределенным членом группы, очень похожей в целом, но с различиями в положении плеч и пунктирном рисунке на мантии. Многие ученые сомневаются, действительно ли она принадлежит к группе. [25]
Удивительно, но количество сохранившихся предметов различается в разных источниках. Большинство более старых источников говорят, что их было восемь, включая берлинскую фигуру. Сообщается, что три из них, находящиеся в Бостоне, Японии и Онтарио, имеют более поздние головы. [26] Это может объяснить, почему Уильям Уотсон в 2000 году написал, что «Пять лоханей в керамике саньцай хранятся в западных музеях», предположительно исключая пример из Японии. [9] Группа из девяти, перечисленная Лоуренсом Сикманом и другими, включает примеры из Берлина (как «текущее местонахождение неизвестно») и Японии (как «Коллекция Мацуката»), но исключает тот, который сейчас находится в Париже. [27] К 2010 году Гиллман говорит, что, предположительно, тот же японский пример находился в «Музее современного искусства Сайзон» (чаще «Сезон»). [28]
Несколько текущих веб-страниц музея упоминают группу из восьми фигур, [29] вероятно, включая Берлин, а также Метрополитен-музей (с двумя) в Нью-Йорке, [7] Британский музей в Лондоне, Музей искусств Нельсона-Аткинса в Канзас-Сити, Бостонский музей изящных искусств , Королевский музей Онтарио в Торонто, Онтарио, и Музей Пенна в Филадельфии . [19] Текущая веб-страница музея Пенна перечисляет восемь сохранившихся фигур, включая «Коллекцию Мацукаты», но исключая Париж и Берлин. [30] Выступая с лекциями в 2011 году, Дерек Гиллман, тогдашний исполнительный директор и президент Фонда Барнса , сказал, что было «девять известных примеров; есть десятый, который может быть частью группы, и три, как известно, считаются сломанными». [31]
Лохань в Королевском музее Онтарио, в Галерее китайского храмового искусства епископа Уайта, был одним из первых произведений, включенных в китайскую художественную коллекцию музея. [29] Хотя произведение датируется эпохой династии Ляо (916–1125 гг. н. э.), [32] его трехцветная глазурь зеленого, янтарного и кремового цветов напоминает элементы скульптур династии Тан. [33]
Размеры фигур несколько различаются; если взять в качестве примера более молодую из двух в Нью-Йорке, то они таковы: высота одной только фигуры 50 дюймов (127 см); включая основание, высота составляет 92 дюйма (233,7 см). Основание имеет ширину 41 дюйм (104,1 см) и глубину 38 дюймов (96,5 см). Вся фигура весит 450 фунтов (204,1 кг). [34]
Статуи собраны из нескольких кусков глазурованной терракоты (не керамической, как иногда говорят), [35] с их основаниями, сделанными отдельно, и с использованием комбинации формованных и свободно сформированных секций «сконструированных из плит». Они используют сложный процесс трехцветной глазури саньцай (здесь на самом деле часто включающей четыре цвета), который требует двух обжигов. Это широко использовалось для сосудов и фигур, найденных в гробницах династии Тан (618–907) ( этот набор в Лондоне является хорошим примером ), но с середины VIII века редко встречается в большинстве районов Китая. Однако региональная династия Ляо, основанная полукочевым народом кидани , продолжала использовать этот стиль, хотя обычно для сосудов, а не фигур, а Пекин и Исянь находились на южной окраине их государства, а Пекин (как «Нанкин») — их южной столицей. [36]
Фигуры, которые по-разному описываются как в натуральную величину или «немного больше натуральной величины», [37] являются одними из самых больших, созданных с использованием этой техники, и признаны выдающимися образцами как с технической, так и с художественной точки зрения. [38] По словам одного ученого, «было бы обременительно для самой лучшей современной керамики изготавливать и обжигать такие массивные объекты без проседания, деформации или потери позы», [39] хотя он, вероятно, не знал, что из-за их исключительного размера внутри фигур перед обжигом вставлены железные стержни для поддержки конструкции, что является весьма необычным элементом. [24]
Из-за их высокого качества часто полагают, что они могли быть изготовлены в одной из императорских печей, которые были домом для самых высококвалифицированных мастеров. [7] [40] Остатки печи были раскопаны с 1983 года в Лунцюаньу (не Лунцюань ), между Пекином и местом находки, которое кажется вероятным местом их изготовления, с найденными фрагментами фигурок с похожими характеристиками [36] Хотя Гиллман не был убежден этим предположением в 2011 году, в 2013 году он отметил многообещающую корреляцию, сделанную Найджелом Вудом и Крисом Доэрти между необычно высокими уровнями оксида натрия в изделиях Ляо и Цзинь из Лунцюаньу и в фигурках Эрмитажа и Бостона, и, следовательно, что набор мог быть изготовлен в Лунцюаньу во время последней активной фазы печи. [41]
