Вали аль-Ахд ( араб . ولي العهد , латинизировано : Вали аль-Ахд ) — арабский и исламский термин, обозначающий назначенного наследника правителя или наследного принца .
Этот титул появился в ранних халифатах и его можно проследить по крайней мере до 715 года . [1] Сам титул неоднозначен, поскольку термин вали может означать как «обладатель», так и «преемник», а точный объем слова ʿahd , «завет, завещание», остается неясным: его можно интерпретировать как завет Бога с человечеством в целом, предыдущего халифа или мусульманской общины . [2] Халифы Омейядов (661–750) определенно отдавали предпочтение более абсолютистскому толкованию, согласно которому они заявляли о мандате, полученном непосредственно от Бога, через их положение наследников Мухаммеда . К 740-м годам в обиходе появляется термин вали ахд аль-муслимин ( ولي عهد المسلمين , букв. « наследник завета мусульман » ), или даже его вариант вали ахд аль-муслимин валь муслимат («наследник завета мусульманских мужчин и мусульманских женщин»), либо в смысле присяги мусульманской общины на верность ( байа ) назначенному наследнику, либо в смысле того, что наследник является наследником завета с мусульманской общиной. [3] Термин был установлен как обычный титул халифского наследника ко времени первых халифов Аббасидов (750–1258). [4]
Происхождение этой практики имеет доисламские корни, среди выбора преемника в арабских племенах . В исламский период эта древняя практика получила новую легитимность, когда первый халиф Абу Бакр назначил своего преемника, халифа Умара . Умар, в свою очередь, позже назначил группу видных мусульман, чтобы они выбрали одного из них в качестве своего преемника. [4] Выбор наследника был установлен на наследственной основе первым халифом Омейядов, Муавией I , который выбрал своего собственного сына, Язида I. Наследственный принцип преобладал впоследствии, хотя иногда вместо него мог быть выбран брат, или несколько сыновей могли быть назначены в качестве первого и второго наследника; хотя обычно последняя практика приводила к спорам о наследовании. [4] В суннитской юриспруденции выбор преемника и акт назначения являются абсолютной прерогативой халифа или правителя; Присяга на верность, принесенная новому наследнику, подтверждала его статус, но не была обязательным условием его легитимности. [4]
Это назначение было сделано явным через завещание ( ʿahd ). В период Омейядов это было относительно неформальным делом, и часто назначение наследника-очевидца становилось публичным только после смерти действующего халифа. [4] В период Аббасидов это стало формализованным и все более сложным делом, заслуживающим особой церемонии, на которой новый назначенный наследник также получал клятву верности от собравшегося двора. [4] После этого он получал свои собственные знаки отличия и царственное имя , под которым его называли в пятничной молитве , на знаменах и на монетах, рядом с халифом. [4] Если он был еще несовершеннолетним, назначенный наследник получал наставника, и позже его отправляли управлять провинцией, чтобы набраться опыта. [4] В ранний период Аббасидов наследники служили регентами во время отсутствия халифов в Багдаде . [4]
Этот титул использовался несколькими средневековыми исламскими государствами, такими как Фатимидский халифат , Сельджукская империя , династия Буидов , мамлюкский Египет и в Аль-Андалусе . [4] Уникально, что в 1013 году халиф Фатимидов аль-Хаким , который также совмещал в своем лице должность имама исмаилитской ветви ислама, разделил свою преемственность на две части: его двоюродный брат Абд ар-Рахим ибн Ильяс был назначен вали ахд аль-муслимин и наследником халифата, в то время как другой двоюродный брат, Абу Хашим аль-Аббас ибн Шуайб, был назначен наследником исмаилитского имамата с титулом вали ахд аль-муминин , «наследник завета правоверных», тем самым отделив правительство государства Фатимидов от доселе государственной религии исмаилизма. [5] После убийства аль-Хакима в 1021 году оба наследника были отстранены, и наследование обеих должностей было объединено в лице сына аль-Хакима, аль-Захира . [6]
В наше время этот термин был возрожден для наследных принцев нескольких государств, таких как Каджарский и Пехлевийский Иран , Саудовская Аравия , Иордания , Катар и Бахрейн . [4]