Битва при Тлателолько произошла между двумя доиспанскими альтепетлями (или городами-государствами ) Теночтитланом и Тлателолько , двумя независимыми государствами, населявшими остров озера Тескоко в Мексиканской котловине .
Война велась между Мокиуиксом (или Мокиуикстли), тлатоани (правителем) Тлателолко, и Ашаякатлем , тлатоани Теночтитлана. Это была последняя отчаянная попытка Мокиуикса и его союзников бросить вызов мощи Теночки, которые недавно укрепили свое политическое господство в империи . [ 1] В конечном итоге восстание провалилось, что привело к смерти Мокиуикса, который изображен в Кодексе Мендосы, рушащим Великий храм Тлателолки. [2] В результате битвы Тлателолко был подчинен Теночтитлану, лишен своих привилегий и обязан был платить дань Теночтитлану каждые восемьдесят дней. [3]
Ашаякатль взошел на трон Мексики после смерти своего деда по материнской линии Мотекусомы Ильхуикамины в 1469 году. [2] Монтесума провел свое долгое правление, ведя Теночтитлан к главенству над долиной Мексики. В результате, утверждает Эмили Умбергер, его собратья-правители были «предрасположены бросить вызов» новым тлатоани в попытке «восстановить значимость своих собственных городов». [1] Одним из таких претендентов был Мокиуикс, зять Ашаякатля, который был женат на его старшей сестре Чальчиуненецин . Хотя мы не знаем точной даты его восхождения на трон Тлателолько, Мокиуикс, по-видимому, потратил некоторое время на восстановление ключевых религиозных сооружений в своем городе до войны. [4] Умбергер утверждает, что эти новые здания были построены как «близкие подражания зданиям в Теночтитлане, построенные, чтобы раздражать и высмеивать Теночку». [1]
По словам доминиканского монаха Диего Дурана в его «Истории Индий Новой Испании», первые проблемы между двумя провинциями начали назревать на пятом году правления Ашаякатля после нападения сыновей дворян Теночки на дочерей правителей Тлателолько на рыночной площади Тлателолько. В то же время, пока Тлателолька рыли канал, чтобы обеспечить проход в город, канал, построенный Тлателольками, был «найден сломанным и засыпанным». Оба эти акта сильно разозлили правителей Тлателолько. Дуран утверждает, что в результате этих действий Тлателольки объявили себя независимыми от Теночтитлана, воскликнув: «О ацтеки, мы, живущие в Тлателолько, ободритесь, давайте уничтожим Теночек». При поддержке своего собрата-дворянина Теконаля Мокиуикс призвал всех молодых людей старше двадцати лет принять участие в серии военных учений, направленных на подготовку Тлателольки к призыву на помощь в любой момент. [5]
В источниках содержится множество различных описаний битвы при Тлателолько.
_(14804345543).jpg/1280px-Mexican_and_Central_American_antiquities,_calendar_systems,_and_history;_(1904)_(14804345543).jpg)
Дюран дает развернутый отчет о войне, изображая ее как состоявшуюся в двух отдельных сражениях. Первым было нападение Тлателолка на Теночтитлан. Первоначальный план состоял в том, чтобы напасть на Теночтитлан ночью, убив сначала старших приближенных Ашаякатля, чтобы оставить молодых тлатоани без защиты. Однако этот план быстро стал известен и был передан Ашаякатлю после жаркого обмена мнениями между женщинами с обеих сторон на рыночной площади Тлателолки. Узнав также о военных играх Мокиуикса, Ашаякатль решил тайно расставить стражу по всему городу, чтобы шпионить. Он также приказал, чтобы все мужчины были готовы к битве.
Тем временем Мокиуикс, напуганный серией, казалось бы, злых предзнаменований, решил обратиться к богам, устроив праздник в их честь. Однако празднества испортились, когда Тлателолкасы начали петь ряд военных песен, унижая народ Теночтитлана. Дуран отмечает, что когда они хотели петь «Теночки», они пели «Тлателолкасы». [3] Опасаясь, что такие предзнаменования смягчат мятеж, Теконал призвал Мокиуикса атаковать той ночью: «все готово. Когда бы вы ни пожелали, мы пойдем и убьем тех диких кошек, которые являются нашими соседями». [3] Таким образом, Мокиуикс отправил своих шпионов в Теночтитлан, которые обнаружили Ашаякатля играющим в мяч со своими дворянами. Однако это было сделано намеренно, Ашаякатль был заранее предупрежден об этом плане своей сестрой и женой Мокиуикса, Чальчиуненетцин. Шпионы вернулись в Тлателолько и сообщили Мокиуишу, что теночки ничего не знают о каком-либо плане.
В результате, первая битва началась с того, что Мокиуикс подготовил свои войска, поручив Теконалю стратегию атаки. Половина людей была отправлена укрыться в черте города Теночтитлан, готовясь к засаде. Другая половина была отправлена прикрывать стены Теночтитлана и блокировать любые пути отступления. В полночь был дан сигнал, и воины Тлателолка появились, крича и вопя. Однако Теночка были готовы и вскоре смогли окружить их. Последовавший натиск был велик, и люди с обеих сторон были убиты. Тлателолка были унижены своим поражением и потребовали, чтобы им разрешили открыто сражаться с Теночка на поле боя. Все мужчины Тлателолка были готовы к битве.
Ашаякатль созвал своих советников, чтобы решить, что делать. Они хотели избежать дальнейшего кровопролития. Было решено, что они попытаются успокоить Мокиуикса и гнев его советника с помощью разума. В Тлателолко был отправлен посланник Куэйацин. Мокиуикс ответил с отвращением: «Скажи своему господину королю, что ответ таков, что он должен быть готов, потому что люди Тлателолко полны решимости отомстить за смерть той ночи». [3] Услышав это сообщение, Тлакаэль осудил высокомерие Мокиуикса, призвав Куэйацина вернуться в Тлателолко, «взяв с собой мази и знаки отличия, которые наносятся на мертвых». [3] Куэйацин немедленно сделал это, вручив Мокиуиксу погребальные знаки отличия. Затем появился Теконал и быстро обезглавил Куэйацина, голову которого отнесли обратно в пределы Теночтитлана и бросили. Сильно разгневанный этим действием, Ашаякатль появился, вооруженный, и повел свою армию теночков к границе города, где ждали тлателолкасы, готовые к войне. Здесь и началась вторая битва. Теночки оказались смертоносными, оттеснив тлателолкасов назад на рыночную площадь. Видя, что битва проиграна, Мокиуикс и Текональ начали подниматься по ступеням центрального храма-пирамиды, чтобы отвлечь остальных и дать армии возможность перегруппироваться. По словам Дюрана, это отвлечение состояло в том, что отряд голых женщин «хлопал себя по животам» и «брызгал молоком солдат». [3] Этих женщин сопровождала группа молодых мальчиков, также голых и причитающих. Теночки, встревоженные грубостью, получили приказ не причинять вреда ни женщинам, ни мальчикам, а вместо этого взять их в плен — что они успешно и сделали. Сесилия Кляйн рассмотрела этот рассказ в контексте того, как гендер понимался в ацтекской войне. Здесь она утверждает, что эти женщины боролись, используя «признаки своего пола», и связывает их с «женщинами раздора». [6] [7]
Ашаякатль продолжил восхождение на пирамиду Тлателолько. Когда он достиг вершины, он обнаружил Мокиуикса и Теконала, цепляющихся за алтарь Уицилопочтли . Ашаякатль убил обоих мужчин и вытащил их тела, сбросив их вниз по ступеням храма. Когда Тлателолькас увидели, что их вождь убит, они бежали с рыночной площади и спрятались в каналах, среди тростника и камыша. Однако их неотступно преследовали Теночки. Война прекратилась только тогда, когда престарелый дядя Ашаякатля, Куакуаутзин, умолял своего племянника отдать приказ прекратить резню. Ашаякатль заявил, что, поскольку Тлателолько восстали против королевской короны, с этого момента им придется платить дань, и что все свободы и льготы, которыми пользовался Тлателолько, отныне прекратятся. Он рассуждал, что когда эти условия будут выполнены, Тлателолко будут помилованы.
В Кодексе Мендосы описание войны значительно короче. В нем Мокиуикс описывается как «могущественный и надменный человек», который «начал затевать ссоры и драки» с Теночкой. [2] После последовавших «великих сражений» говорится, что Мокиуикс, «загнанный в битву», бежал и укрылся в храме. [2] Однако, получив упрек от одного из жрецов храма за свою трусость, он бросился с высокого храма и умер. [2] Таким образом, Теночтитлан вышел победителем, и с этого момента Тлателолько платил дань и признал свою вассальную зависимость от Теночтитлана.
Codex Chimalpahin снова рассказывает альтернативную версию битвы. Здесь бремя возлагается на отношения Мокиуикса с его женой, Чальчиуненетцин . Согласно Codex Chimalpahin, Чальчиуненетцин, старшая сестра Ашаякатля, была «презираема» и подвергалась жестокому обращению со стороны своего мужа, который предпочитал компанию своих « наложниц ». [8] Говорят, что Чальчиуненетцин отправилась в Теночтитлан, чтобы поговорить со своим братом и рассказать ему о своем жестоком обращении, она также сообщила ему о том, что Мокиуикс «говорил о войне с правителем Теночтитлана». [8] По словам Чимальпахина, именно в результате этого началась война между двумя государствами.
Чимальпаин утверждает, что война продолжалась год и закончилась только со смертью Мокиуикса. Говорят, что Теночка «сбросил [Мокиуикса] с вершины земляного кургана вместе с его горбунами и гребнем из перьев кетцаля, положив конец правлению в Тлателолько». [8]
Мэтью Ресталл, наряду с другими, увидел, что, несмотря на то, что в 1473 году Тлателолко был поглощен Теночтитланом, у Тлателолко после войны сохранилось некоторое подобие отдельной идентичности, и люди обычно называли себя Тлателолка, а не Мексикана. Мы видим результат этого, утверждает Ресталл, во Флорентийском кодексе Саагуна , который был написан в сотрудничестве с его бывшими учениками из Коллегии Санта-Крус-де-Тлателолко , через козла отпущения Монтесуму II , которого Тлателолка обвинил в поражении Мешики-Теночки. [9] Инга Клендиннен увидела это объединенным в «теории возвращающегося бога-правителя», идею о том, что Монтесума был «парализован ужасом [...] убеждением, что Кортес был Кецалькоатлем ». [10]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )