Битва при Эммаусе произошла около сентября 165 г. до н. э. во время восстания Маккавеев между иудейскими повстанцами под предводительством Иуды Маккавея (Иуды Маккавея) и экспедицией сил империи Селевкидов под командованием генералов Горгия , Птолемея, сына Доримена, и Никанора около Эммауса . Битва была выиграна повстанцами Маккавеев, которые выступили ночью и застигли врасплох лагерь Селевкидов, пока многие солдаты отсутствовали. Победоносные Маккавеи разграбили греческий лагерь в поисках ценностей и, вероятно, оружия, чтобы помочь в дальнейшем своем деле.
Битва при Эммаусе описана в книгах 1 Маккавейских (1 Маккавейская 3:38–4:25), 2 Маккавейская (2 Маккавейская 8:8–8:36) и в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия , книга 12. В целом, рассказ в 1 Маккавейской дает более подробное описание битвы и армии мятежников, и автор, возможно, даже был личным очевидцем битвы. Описание во 2 Маккавейской дает более точное изображение сил и командиров Селевкидов, но его описание битвы больше сосредоточено на моральных уроках и подчеркивает праведность Иуды и дела Маккавеев. [1]
К концу лета 165 г. до н. э. царь Антиох IV Эпифан собрал силы из западной части своей империи, чтобы отправиться в поход в восточные сатрапии в Вавилонии и Персии. Там он намеревался остаться на некоторое время, заменить или сразиться с мятежными наместниками, удержать растущую Парфянскую империю от вторжения и восстановить поток налогов в столицу. [2] Он оставил Лисия ответственным в качестве регента в столице Селевкидов Антиохии и воспитать его маленького сына, будущего Антиоха V.
В то время Иерусалимом все еще правили дружественные Селевкидам эллинистические евреи и первосвященник Менелай. Возможно, по просьбе Менелая Лисий отправил войско во главе с Птолемеем, сыном Доримена ( стратег Келесирии и Финикии ), чтобы помочь правящей фракции эллинистических евреев и победить сельских мятежников во главе с Иудой. Птолемея сопровождали Горгий и Никанор в качестве командиров. 2 Маккавеев также предполагает , что Никанор, один из генералов Селевкидов, намеревался собрать деньги, используя армию для порабощения евреев, а затем продать их и выплатить долг в 2000 талантов, который Селевкиды были должны Римской республике. [3]
Селевкиды разбили свой базовый лагерь в городе Эммаус . Эммаус находится на восточном краю долины Аялон и вдоль западной границы Иудеи; это место с легким доступом к многочисленным путям в Иудейские горы и хорошей водой, что делает его прекрасной базой для проецирования силы. Сам Эммаус был в основном плоским, что позволяло использовать кавалерию и лишать мятежников любых преимуществ от холмистой местности. Лагерь Иуды Маккавея был расположен в городе Мицпа , к северу от Иерусалима . Горгий планировал атаковать сосредоточение войск Иуды, получив о них известие; Иуда, возможно, намеренно обеспечил утечку сведений о своем местонахождении, выполнив очевидные церемонии и ритуалы. Разведчики и шпионы Иуды выяснили, что Горгий ведет войска в поход против его лагеря и планирует застать еврейских мятежников врасплох ночной атакой. Иуда также, возможно, намеренно сократил свою армию во время религиозной церемонии в Мицпе, повышающей боевой дух. Используя критерии из Книги Второзакония , он приказал некоторым своим войскам сняться с лагеря: например, если они были помолвлены . Некоторые ученые считают, что это утверждение не имеет исторического значения и добавлено для подкрепления праведности дела; другие считают, что отрывок является историческим, и подозревают, что Иуда намеренно отдавал предпочтение скорости небольшого отряда и использовал библейские критерии того, кого следует исключить, как способ поднять боевой дух. [4] 2 Маккавейская книга пишет, что еврейская сила насчитывала в общей сложности 6000 человек, а 1 Маккавейская книга указывает, что 3000 солдат фактически продолжили атаку. [1]
Иуда покинул лагерь в Мицпе и повел свои войска в Эммаус, чтобы атаковать базовый лагерь экспедиции, который оставался там. Время для такого маневра было бы строгим: Маккавеям потребовалась бы превосходная, быстрая разведка, такая как сигнальные огни или всадники, и они должны были выехать только с наступлением темноты, чтобы такая тактика сработала, и выбрать другую дорогу, чем выбрал Горгий. Горгий нашел лагерь в Мицпе пустым и заброшенным, и, полагая, что армия мятежников бежала, начал их поиски в окрестностях. [5]
Войска мятежников, которые на самом деле продвигались вперед, на рассвете наткнулись на неподготовленный лагерь Селевкидов в Эммаусе. Войска Иуды насчитывали около 3000 человек, которые отправились с ним в ночной поход, и состояли из легкой пехоты, вооруженной мечами и щитами, возможно, сражавшейся подобно пельтастам той эпохи. Селевкиды укрепили свой лагерь, возможно, частоколом , и выставили конных разведчиков, чтобы хоть как-то предупредить о нападении. Однако многие солдаты отсутствовали с Горгием, а другие все еще спали или не были готовы. Трубя в трубы для устрашения и поднятия боевого духа, еврейские мятежники атаковали и заставили застигнутый врасплох лагерь отступить на юго-запад, в сторону Идумеи . [6]
Горгий вернулся в Эммаус, но обнаружил, что его лагерь разрушен. Маккавеи зажгли костры, возможно, чтобы скрыть свою численность и отговорить силы Горгия от участия в битве. Горгий не дал сражения после разрушения своей базы, а ушел на прибрежные равнины. Маккавеи разграбили лагерь, взяв золото и серебро. Хотя это напрямую не указано в первоисточниках, они также, по-видимому, забрали брошенное селевкидское оружие: мятежники хотели лучшего снаряжения, и сообщается, что у мятежников действительно было лучшее снаряжение в более поздних сражениях восстания. [7]
Исход битвы был весьма значительным. Два более ранних столкновения, зафиксированных против Аполлония и Серона, по-видимому, были против небольших отрядов. С этой победой Маккавеи доказали, что они могут бросить вызов более многочисленным войскам Селевкидов и могут разрабатывать сложные планы и тактические уловки. В этот период времени произошло много восстаний, но большинство из них были быстро подавлены; стойкость Маккавеев помогла установить в конечном итоге независимость царства Хасмонеев . [8]
1 Маккавейская книга обычно считается заслуживающей доверия в своем описании самой битвы. Однако ученые придираются к другим аспектам ее изображения битвы. Как и в большинстве сражений Маккавейского восстания, мятежники и авторы 1 и 2 Маккавейских книг, как правило, считаются преувеличенными в оценках численности войск Селевкидов. Победа над более крупными армиями создавала более впечатляющие истории, поднимающие боевой дух. В книге 1 Маккавейская книга утверждается, что силы Горгия, которые отделились от лагеря, состояли из 5000 солдат, 1000 кавалеристов и союзных эллинистических евреев из Акры в качестве проводников в его походе на Иуду, однако это было бы громоздко для внезапной атаки, которая должна была пройти через узкий подъем Бет-Хорон , а у Селевкидов было, возможно, всего 5000 кавалерии во всей западной половине их империи. В некоторых более поздних рукописях 1 Маккавейской книги добавляется, что у мятежных войск также не было «шлемов, пращей, камней и доспехов» в битве; это, скорее всего, является комментарием неизвестного писца, копировавшего материал, и вряд ли является историческим фактом. [5] Сообщаемые цифры потерь Селевкидов также считаются неправдоподобно высокими: 3000 побежденных согласно 1 Маккавейской книге и 9000 согласно 2 Маккавейской книге. [9]
Речи и молитвы Иуды в книге 1 Маккавейской лучше всего рассматривать как свободные сочинения историка, а не фактические транскрипции, в стиле эллинистических историков, которые по сути придумывают или переписывают такой диалог, чтобы сделать его более литературным. [10] В битве при Эммаусе речь Иуды не имеет смысла в контексте: в 1 Маккавейской он произносит речь непосредственно перед тем, как мятежники атакуют базовый лагерь. Однако во время внезапной атаки время имеет существенное значение; каждая минута задержки после того, как их заметили, дает защитникам больше времени, чтобы встряхнуться, надеть доспехи и занять частокол. Если бы Иуда произнес какие-либо речи или дал особые указания, они бы произошли во время церемонии, проведенной в Мицпе, днем ранее. [6]
Полный текст «Иудейских древностей»/Книга XII в Викиресурсе, Глава 731°50′21.48″с.ш. 34°59′22.05″в.д. / 31.8393000°с.ш. 34.9894583°в.д. / 31.8393000; 34.9894583