stringtranslate.com

Пуританская миграция в Новую Англию (1620–1640)

Миграция пуритан в Новую Англию имела заметные последствия с 1620 по 1640 год, а затем резко пошла на убыль. Термин «Великая миграция» может относиться к миграции в период английских пуритан в колонии Новой Англии , начиная с колонии Плимут и колонии Массачусетского залива . [1] Они пришли семейными группами, а не изолированными личностями, и в основном их мотивировала свобода исповедовать свои убеждения. [2]

Знак города Хингем, Норфолк , Англия, с изображением пуритан, которые уехали, чтобы основать Хингем, Массачусетс.

Контекст

Король Джеймс I и Карл I предприняли некоторые усилия, чтобы примирить пуританское духовенство, которое было отчуждено отсутствием перемен в англиканской церкви . Пуритане приняли кальвинизм ( реформатское богословие ) с его оппозицией ритуалам и упором на проповедь, растущим субботником и предпочтением пресвитерианской системы церковного устройства, в отличие от епископского устройства англиканской церкви, которое также сохранило средневековый канон. закон почти нетронут. Они выступали против церковных практик, напоминающих римско-католический ритуал.

Этот религиозный конфликт обострился после того, как Карл I стал королем в 1625 году, и парламент все больше выступал против его власти. В 1629 году Карл распустил парламент, не собираясь созывать новый, в злополучной попытке нейтрализовать там своих врагов, в число которых входили многочисленные пуритане. Поскольку религиозный и политический климат был настолько бесперспективным, многие пуритане решили покинуть страну. Некоторые из мигрантов также представляли собой общины английских экспатриантов нонконформистов и сепаратистов из Голландской Республики , которые бежали на материковую Европу с 1590-х годов.

Флот Уинтропа 1630 года включал 11 кораблей во главе с флагманом « Арбелла» и доставил около 700 пассажиров в колонию Массачусетского залива . [3] Миграция продолжалась до тех пор, пока парламент не был вновь созван в 1640 году, когда масштабы резко упали. Гражданская война в Англии началась в 1641 году, и некоторые колонисты вернулись из Новой Англии в Англию, чтобы сражаться на стороне пуритан. Многие затем остались в Англии, поскольку Оливер Кромвель поддержал парламент как независимый. [4]

В результате Великой миграции 80 000 человек покинули Англию, примерно по 20 000 мигрировали в каждое из четырех направлений: Ирландию, Новую Англию, Вест-Индию и Нидерланды. [5] Иммигранты в Новую Англию прибыли из всех английских графств, кроме Уэстморленда ; почти половина были из Восточной Англии . [6] Колонистами Новой Англии были в основном семьи с некоторым образованием, которые вели относительно благополучную жизнь в Англии. [2] Однако один современный писатель подсчитал, что от 7 до 10 процентов колонистов вернулись в Англию после 1640 года, включая около трети священнослужителей. [7]

Религиозные общества в Новой Англии

Паломники, идущие в церковь , Джордж Генри Боутон (1867)

Группа пуритан-сепаратистов бежала из Англии в Нидерланды, потому что они были недовольны недостаточными реформами английской церкви и чтобы избежать преследований. Однако через несколько лет они начали опасаться, что их дети потеряют свою английскую идентичность, поэтому в 1620 году они отправились в Новый Свет и основали Плимутскую плантацию . [8] Они и более поздняя волна пуританских иммигрантов создали глубоко религиозную, социально сплоченную и политически инновационную культуру, которая до сих пор присутствует в Соединенных Штатах. Они надеялись, что эта новая земля послужит «нацией -искупителем ». Они бежали из Англии и попытались создать в Америке «нацию святых», чрезвычайно религиозное, полностью праведное сообщество, призванное стать примером для всей Европы и остального мира. [9]

Роджер Уильямс проповедовал религиозную терпимость, отделение церкви от государства и полный разрыв с англиканской церковью. Он был изгнан в 1635 году из колонии Массачусетского залива и основал плантации Провиденс , которые стали колонией Род-Айленда . Колония Род-Айленда предоставила убежище Анне Хатчинсон , которую судили и изгнали из Массачусетского залива в 1638 году за ее антиномические убеждения. [10] Квакеров также изгнали из Массачусетса, но их приветствовали в Род-Айленде. [11] В 1658 году группа евреев была приглашена поселиться в Ньюпорте ; они бежали от инквизиции в Испании и Португалии, но им не разрешили поселиться в другом месте. Община Ньюпорта теперь называется Иешуат Исраэль и является второй старейшей еврейской общиной в Соединенных Штатах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Великая миграция Новой Англии, Линн Бетлок, www.americanancestors.org
  2. ^ аб Бетлок, Линн. «Великая миграция Новой Англии» . Проверено 28 апреля 2008 г.
  3. ^ Джон Уинтроп , История Новой Англии с 1630 по 1649 год, Том. I , 2-е издание (Джеймс Сэвидж, изд.), Little, Brown and Company publ. 1853, стр. 442
  4. ^ Хопли, Клэр. «Пуританская миграция: семена Альбиона отправляются в плавание». Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 5 декабря 2008 г.
  5. ^ Роско Льюис Эшли (1908). Американская история. Нью-Йорк: Макмиллан. п. 52 . Проверено 7 октября 2013 г.
  6. ^ Барнетт, Мик. «Восточно-английские пуритане 1629-1640». Пуритане в Новой Англии .
  7. ^ Сьюзан Хардман Мур, Паломники: поселенцы нового мира и зов домой (2007).
  8. История плантации Плимута 1620–1647, 7 августа 2023 г.
  9. ^ Джон Уинтроп, Модель христианской благотворительности , Сборники Исторического общества Массачусетса (Бостон, 1838 г.), 3-я серия 7:31-48.
  10. ^ Эдвин С. Гаустад, Роджер Уильямс (2005).
  11. ^ Карла Гардина Пестана, квакеры и баптисты в колониальном Массачусетсе (1991).

дальнейшее чтение