Каспийцы ( персидский : کاسپیها , Каспын ; греческий : Κάσπιοι , Káspioi ; арамейский : ocracy юго - западные берега о . Каспийское море , в регионе, известном как Каспиан . [2] Каспиан — английская версия греческого этнонима Каспиои , дважды упомянутого Геродотом среди ахеменидских сатрапий Дария Великого [3] и примененного Страбоном . [4] Имя не засвидетельствовано в древнеиранском языке . [5]
Каспийцев обычно считали доиндоевропейским народом . Эрнст Герцфельд отождествил их с касситами , [6] которые говорили на языке, не отождествляемом ни с одной другой известной языковой группой, и чье происхождение долгое время было предметом споров. Однако ономастические свидетельства по этому поводу были обнаружены в арамейских папирусах из Египта , опубликованных П. Грелотом [7] , в которых некоторые из упоминаемых каспийских названий — и идентифицируемых под родовым כספי kaspai — частично этимологически Иранский. Таким образом , каспийцы египетских папирусов обычно рассматриваются либо как иранский народ , либо как находящиеся под сильным иранским культурным влиянием . [5]
В V веке до нашей эры, во время персидского владычества в Египте , в Элефантине дислоцировался полк (арамейский дегель ) каспийцев , о чем свидетельствуют Элефантинские папирусы . По-арамейски они назывались кспы и делили свой полк с хорезмийцами , бактрийцами и другими иранскими народами . Они были не единственным гарнизоном на Элефантине. Был еще полк евреев . [8]
Каспианы называются Каспиани в «De situ orbis » Мелы , Каспи в « Естественной истории » Плиния и Каспиады в «Аргонавтике » Валериуса Флакка . В последней работе каспийцы являются союзниками колхидского царя Перса и появляются среди скифских народов . [9] Говорят, что у них есть бойцовые собаки , которых они берут с собой на могилы. На самом деле это может отражать вариант зороастрийского обычая небесного захоронения , при котором умершего оставляют на съедение собакам. [10]
Каспиадцы вновь появляются в средневековой «Истории пути Иеросолимитаны» среди людей, выступивших против сил Первого крестового похода (1096–1099). Анонимный поэт, опираясь на Флакка, вероятно, стремился связать турок-сельджуков , реального врага крестоносцев, с древними скифами. [11]