Пожертвование в христианстве — это дарение денег Церкви .
В целом, пожертвование отличается от десятины тем, что представляет собой средства, которые члены церкви дают на общие цели сверх того, что составляет десятину . [ 1] [2]
В некоторых христианских службах есть часть, отведенная для сбора пожертвований, которая называется офферторием . Исторически офферторий происходит либо в середине службы (либо в конце) и собирается путем передачи тарелки для сбора (которая может быть изысканной или простой). [3] [4] Другие церкви собирают пожертвования, размещая ящик для сбора, отведенный для этой цели (обычно около выходных дверей). В последнее время пожертвования собираются электронными средствами, как единовременно, так и регулярно. Пожертвования идут на содержание здания церкви, различные служения, такие как евангелизация, а также бедным и другие сферы. [5]
В Библии приношение является актом благодарности Богу . [6] Во времена Моисея Бог дал определенные предписания народу Израиля. В частности, они должны были принести Богу часть своего богатства в знак благодарности за землю, которую Бог дал в наследство. [7] Приношения в основном состояли из сельскохозяйственной продукции: пшеницы , ячменя , масла , животных, а сумма составляла одну десятую часть их дохода, десятину . [8]
В Новом Завете , особенно в Послании к Галатам в главе 6, Павел из Тарса напоминает верующим о преданности своему пастырю и бедным. [9] В этой же книге приношение сравнивается с семенем. [10] Эти концепции перекликаются с Втором посланием к Коринфянам, глава 9. [10] Мотивация жертвователя больше не является обязательством, но должна быть свободным выбором щедрости. [11] Павел из Тарса сделал несколько сборов, чтобы помочь нуждающимся людям. [12] Более того, приношение представлено как поддержка миссии и знак сострадания к бедным. [13]
Исторически пожертвования собирались в поднос, корзину или ящик для подаяний . [14] В 21 веке стали использоваться новые методы, такие как платежный терминал или подключенная тележка для покупок. [15]
В евангельских христианских церквях растет использование интернет-платежей и мобильных платежей . [16] [17]
Десятину можно рассматривать как форму пожертвования.
Пожертвование направляется на службу Церкви, например, на поддержку служителей Бога , пасторов и миссионеров , расходы на содержание зданий, программы, помощь обездоленным ( христианская гуманитарная помощь ). [18] [19] Для аффилированных церквей пожертвование также поддерживает службы их конфессии (такие как миссионерские организации, больницы, школы и теологические институты ). [20] Согласно опросу 1605 церквей в Соединенных Штатах , проведенному в 2014 году Christianity Today , пятью основными статьями расходов являются зарплаты сотрудников ( служителей ) - 47%, министерства и поддержка ( христианская гуманитарная помощь ) - 9%, место поклонения (ипотека или аренда здания - 7%, коммунальные услуги - 7%, техническое обслуживание - 5%), поддержка международных миссий - 5% и поддержка местных миссий - 4%. [21] Исследование, проведенное в 2016 году Leadership Network и Vanderbloemen Search Group среди 1252 церквей в Соединенных Штатах , Канаде , Южной Африке и Великобритании , дало схожие цифры. [22]
В 1948 году евангелист Билли Грэм и его евангелизационная команда создали Манифест Модесто — кодекс этики жизни и работы, призванный защитить от обвинений в финансовых, сексуальных и властных злоупотреблениях. [23] Этот кодекс включает правила сбора пожертвований в церквях, работу только с церквями, поддерживающими совместный евангелизм, использование официальных оценок толпы на мероприятиях на открытом воздухе и обязательство никогда не оставаться наедине с женщиной, кроме своей жены, если только не присутствует другой человек. [24]
В XVI веке многие протестантские теологи критиковали продажу индульгенций католической церковью для отпущения грехов. [25]
Приношения и десятина занимают много времени в некоторых богослужениях. [26] Сборы приношений многочисленны или разделены на различные корзины или конверты, чтобы стимулировать пожертвования верующих. [27] [28]
Рассказ о приношении вдовы ( Евангелие от Луки , глава 21) часто используется некоторыми церквями, чтобы побудить верующих следовать ее примеру и приносить большие приношения, несмотря на шаткую ситуацию. [29] Различные богословы критиковали эту интерпретацию. [30] [31] Они связывают эту историю с осуждением Иисусом религиозных лидеров, пожирающих дома вдов, в предыдущем стихе ( Евангелие от Луки , глава 20). Таким образом, Иисус не хотел бы показать пример щедрого дарителя, а скорее осудить случай несправедливости.
