Султанзаде Мехмед Сабахаддин (13 февраля 1879 г. - 30 июня 1948 г.) был османским принцем, социологом и интеллектуалом. Из-за его угрозы правящему дому Османа (османской династии), членом которого он был, а также его политической деятельности и стремления к демократии в конце 19 - начале 20 веков он был сослан. Он был одним из основателей недолговечной Партии Свободы . [1] [2] [3]
Хотя Сабахаддин принадлежал к правящей Османской династии через свою мать, Сениху Султан , он был известен как младотурок и выступал против абсолютного правления династии. Как последователь Эмиля Дюркгейма , Сабахаддин считается одним из основателей социологии в Турции . [4] В 1902 году он основал Лигу частной инициативы и децентрализации ( турецкий : Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti ).
Мехмед Сабахаддин родился в Стамбуле в 1879 году. Его матерью была Сениха Султан , дочь османского султана Абдулмеджида I и Наландил Ханым . Его отцом был Махмуд Джелаледдин-паша , сын великого адмирала Дамата Гюрджю Халила Рифата-паши . [5]
Султанзаде Сабахаддин получил разностороннее образование в османском дворце. Сабахаддин бежал в конце 1899 года вместе со своим братом и отцом, поссорившимися с Абдул Хамидом II , сначала в Великобританию , затем в Женеву, центр оппозиции османскому султану. После предупреждения Федерального совета в Женеве в 1900 году они уехали из города в Париж и Лондон.
На первом этапе своей карьеры в политической оппозиции (1900–1908) он стремился к единству между христианами и мусульманами и встречался с лидерами соответствующих групп. Он получил поддержку дела младотурок . За это время он познакомился с Эдмоном Демолинсом и стал последователем школы социальных наук. Сабахаддин выступал за либеральную экономическую политику в своей Лиге частной инициативы и децентрализации , которая стала конкурентом Комитета за союз и прогресс (CUP) Ахмеда Ризы . Это разделение преследовало младотурецкое движение до 1908 года и стало центральным спором в более институционализированном политическом дискурсе Второй конституционной эпохи . После младотурецкой революции 1908 года и захвата власти Комитетом Союза и Прогресса Сабахаддин вернулся в Османскую империю. [ нужна цитата ]
Его Партия Свободы , находившаяся в оппозиции Комитету Союза и Прогресса, была запрещена в 1909 году, и ему снова пришлось бежать. Он сыграл роль в создании Партии свободы и согласия . Во время Первой мировой войны он был главой оппозиции в изгнании в западной Швейцарии . [ нужна цитата ]
В 1919 году Сабахаддин вернулся в Стамбул в надежде реализовать свое политическое видение, но в конечном итоге был запрещен в 1924 году победившим Турецким национальным движением под руководством Мустафы Кемаля (позже Ататюрка) . Его проект демократической Турции содержал средства децентрализации и частной инициативы, элементы социальных теорий Фредерика Ле Плая и Эдмона Демоленса . После создания новой Турецкой Республики в 1923 году он был изгнан из Турции законом от 3 марта 1924 года, который изгнал всех живых членов Дома Османа , и поэтому с этого времени Сабахаддин должен был жить на пенсии в Швейцарии. В своей автобиографии «Свидетель» (1962 г., первое издание; 1974 г., исправленное и дополненное второе издание) Джон Дж. Беннетт отмечает, что в последние годы своей жизни из-за своих разочарований, разочарований и изгнания он, как сообщается, стал алкоголиком и умер в великая бедность.
В 1952 году останки Султанзаде Сабахаддина были перевезены в Стамбул и захоронены в мавзолее его отца и деда.
У Сабахаддина было две жены: [6]
Сабахаддин неосознанно повлиял на многих людей, включая Джона Г. Беннета , которого представил ему Сатвет Лютфи Бей (Сатвет Лютфи Тозан) в 1920 году, когда Беннетт работал офицером разведки британской армии, оккупировавшей Стамбул после Первой мировой войны . Сабахаддин привел Беннета в мир духовности, побудив его прочитать Les Grands Initiés («Великие посвященные») Эдуарда Шюре . Он также познакомил Беннетта с живущей в Турции англичанкой Уинифред «Полли» Бомонт, на которой Беннетт позже женился. Среди других, кому Сабахаддин познакомил Беннета, самым влиятельным был Г.И. Гурджиев – человек, которого Беннетт считал своим наставником и учителем на всю оставшуюся жизнь. [7]
Автор(ы): Ханс-Лукас Кизер / EGO