Георг III, принц Ангальт-Дессау (15 августа 1507 — 17 октября 1553) — немецкий принц из дома Асканиев и правитель княжества Ангальт-Дессау , а также протестантский реформатор . После 1544 года он стал первым правителем княжества Ангальт-Плётцкау .
Георг был третьим (но вторым выжившим) сыном Эрнеста I, принца Ангальт-Дессау , и его жены Маргариты Мюнстербергской , дочери Генриха I, герцога Мюнстерберг-Эльсского , и внучки Йиржи Подебрадского , короля Богемии .
Его воспитывала в основном его набожная мать вместе с братьями Иоганном V и Иоахимом I. После смерти отца в 1516 году он унаследовал Ангальт-Дессау в качестве соправителя вместе со своими братьями (сначала их мать была регентом).
При содействии своего родственника Адольфа , епископа Мерзебургского , в 1518 году Георг был возведен в сан каноника на этой кафедре и поступил в Лейпцигский университет , где его «любимейшим учителем» стал теолог Георг Хельт из Форххайма .
В 1524 году Адольф посвятил Георга в священники. Чтобы лучше опровергать лютеранские убеждения, он тщательно изучил Библию , Отцов Церкви и историю церкви. Крайние эмоциональные напряжения и угрызения совести, в которые его привели его исследования, вызвали сильную болезнь, которая оставила свой след на всю его оставшуюся жизнь. Только после смерти матери (28 июня 1530 года) он примирился со своими религиозными убеждениями; со времени Аугсбургского сейма в 1530 году и Георг, и его братья объединились с лютеранами .
После первого евангельского празднования мессы в Дессау, в Великий четверг 1534 года, Георг посетил окружные церкви, внеся как можно меньше изменений в церковную практику в соответствии со своим природным расположением и с согласия Лютера . В интересах мира он пытался удержать Лютера в 1538 году от публикации его трактата «Против епископа Магдебурга» ( Wider den Bischof zu Magdeburg ) и убедил его в 1542 году не распространять его резко сформулированный трактат о вюрценской усобице.
В 1544 году покровитель Мерзебургского собора Мориц Саксонский назначил своего брата Августа администратором, но поскольку последний не был священнослужителем, Мориц назначил Георга своим «коадъютором в духовных делах». В том же году он и его братья решили официально разделить свое княжество Ангальт-Дессау; Георг получил Плётцкау .
В своей новой должности коадъютора Георг немедленно отправился в сопровождении Антония Мусы, только что назначенного проповедником собора в Мерзебурге, посетить все приходы собора , проявив большое терпение, тактическую осмотрительность и снисходительность. Затем он совещался с Морицем по вопросу о будущей литургии , которая, в соответствии с его предложениями и в силу обсуждений консисторий Мерзебурга и Мейсена , была официально завершена в Альтенцелле в 1545 году. С тех пор Георг дважды в год созывал духовенство собора на синод в соборе Мерзебурга и в таких случаях рассуждал о вопросах и пороках того времени (а также о надлежащем официальном поведении). Он основывал эти conciones synodicae на планах, предоставленных ему Меланхтоном . Из множества проповедей, которые он произносил в соборе, сохранились лишь немногие. Они отличаются сдержанным и ясным изложением.
Когда разразилась Шмалькальденская война , несмотря на его усилия предотвратить ее, Георг принял под свою крышу беглеца Камерариуса и его семью. Он также ходатайствовал за Йонаса , который навлек на себя гнев Морица Саксонского, и стремился удержать духовенство от «подозрительных и легкомысленных слов, которые могли бы послужить причиной раздора». Хотя он «ненавидел» Аугсбургский интерим , он чувствовал, что должен был помочь в подготовке Лейпцигского интерима , чтобы предотвратить еще худшие результаты. В 1549 году кандидат императора Михаэль Хельдинг (Сидоний) был выдвинут капитулом епископом Мерзебурга . До его прибытия Георг должен был продолжать управлять епархией . Чтобы как можно прочнее укрепить лютеранское исповедание перед надвигающейся бурей, он теперь произнёс свои сильные проповеди «О лжепророках» и «О достойном таинстве Тела и Крови Христовых», которые были направлены как против Рима , так и против протестантских религиозных фанатиков. После этого он удалился в свои поместья в Ангальте . Часто путешествуя в Вармсдорф, он продолжал проповедовать там, и когда представлялся случай, он пытался выступить посредником в споре с Осиандрианом .
Он умер неженатым после продолжительной болезни, и Меланхтон составил ему эпитафию. Его неподдельное благочестие, кротость и любовь к миру, его благожелательность и свобода служения — все это заслужило ему почетное прозвище «набожный» или «благочестивый». Его теология была теологией Лютера.
Его личная библиотека сохранилась в нетронутом виде и теперь является частью Anhaltische Landesbücherei в Дессау, где также проходит выставка, посвященная его 500-летию.
В этой статье использован текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (третье изд.). London and New York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )