Нохимэ, Нохимэ (濃姫, букв. « Леди Но » ) , также известная как Кичё (帰蝶) — японка с периода Сэнгоку до периода Адзути-Момояма . Она была дочерью Сайто Досана , даймё Сэнгоку провинции Мино , и законной женой Оды Нобунаги , даймё Сэнгоку провинции Овари . [1] [2]
Существует очень мало достоверных исторических документов о Нохимэ, и мало что известно о ее настоящей личности. [3] [4] Синтё Коки , который считается представляющим историческую ценность, содержит только краткое описание ее замужества, после чего ее имя вообще не появляется.
Точные даты ее рождения и смерти неизвестны, и Минонокуни Сёкюки [а] утверждает, что она родилась в 1535 году. [5] [6] Хотя первую половину ее жизни можно проследить до некоторой степени, вторая половина ее жизни неизвестна, как и дата ее смерти, ее семейный храм или ее заповеди, и различные теории смешаны. [2] [4]
В то время было принято не публиковать настоящие имена женщин ( imina ), и к ним обычно обращались по принципу «Место рождения или родительского проживания» + « Доно (殿) или Химэ (姫) или Ката (方) ». Поэтому настоящее имя Нохимэ неизвестно, как и у большинства женщин той эпохи. Даже в Shinchō Kōki она упоминается только как дочь Досана, но конкретное имя не приводится. [3] [7]
Имя «Нохимэ» стало популярным в результате его появления в книгах периода Эдо «Эхон Тайкоки» и «Бусо Кандзёки» . Это было лишь позднее имя, означающее «Благородная леди из Но-сю (濃州, букв. « Провинция Но » ) ». [b] Иногда ее называют Оно но ката (於濃の方) . [2] [7]
Kichō (帰蝶) или Kochō (胡蝶) упоминаются в книгах периода Эдо, но неизвестно, являются ли они их настоящими именами. [1] Kichō встречается только в Minonokuni Shokyūki . [a] Имя Kochō используется в Bukō Yawa . [c] Также говорится, что иероглифы в бегущей форме Ki (帰) и Ko (胡) очень похожи, поэтому возможно, что один из них был неправильно написан при транскрипции. [3] [7]
В Minonokuni Shokyūki [ a] также говорится, что ее называли Сагияма доно (鷺山殿), потому что она вышла замуж за Нобунагу из замка Сагияма , резиденции ее отца. Это соответствует вышеупомянутому обычаю того времени и имеет смысл. [1] [8]
На самом деле неизвестно, когда она вышла замуж за Нобунагу, и неизвестно, были ли они в хороших отношениях или нет. Насколько показывают достоверные документы, похоже, у нее не было детей от Нобунаги. [5] [8]
На самом деле, дата ее брака с Нобунагой неизвестна, и в Shinchō Kōki нет конкретной даты, указанной . Теория, которая обычно принимается в исторических произведениях, заключается в том, что брак состоялся весной 1549 года, когда Нобунаге было 16 лет, а Нохимэ — 15 (оба года согласно восточноазиатскому исчислению возраста ). [5]
В военных хрониках, написанных в 17 веке, таких как Seishū Gunki [d] и Sōkenki [e], говорится , что у нее не было сына, поэтому она усыновила Кимёмару ( Ода Нобутада ), который родился от побочной жены или наложницы, как законного сына Нобунаги. Там также говорится, что у нее был ребенок, но не мальчик, поэтому она усыновила Нобутаду и сделала его наследником Нобунаги. [3] [9]
Есть несколько известных анекдотов о Но:химэ в период Эдо в «Эхон Тайкоки» и «Бусо Кандзёки» . Первая история о том, как Но:химэ собиралась выйти замуж за представителя клана Ода . До:сан вручил ей кайкэн и сказал: «Если Нобунага такой большой дурак, как говорят, заколи его этим кинжалом». Тогда Но:химэ ответила: «Я понимаю. Но, может быть, тогда этот клинок будет направлен на тебя». Следующая история произошла примерно через год после их свадьбы. Нобунага начал неоднократно выскальзывать из их спальни каждую ночь и возвращаться вскоре после этого, и когда Но:химэ спросила его, подозревая интрижку, он ответил: «Я организовал заговор против вассалов клана Сайто , чтобы заставить их восстать, и я жду дымового сигнала, чтобы объявить, что они победили До:сана». Нохимэ удивилась и сообщила об этом отцу, и Досан убил вассалов, чьи имена были в письме. Но это была уловка Нобунаги, чтобы заставить Досана убить своих вассалов. [10] Однако все это всего лишь выдумки периода Эдо, рожденные из образа «дочери Досана, гадюки». [3] [5]
Говорят, что Нохимэ родилась у Сайто Досана , даймё Сэнгоку , который стал лордом Мино через Гэкокудзё , и его законной жены Оми-но ката (1513–1551), которая была известна как «самая красивая женщина в Мино». [1] [3] Единственный документ, описывающий дату ее рождения, — это Минонокуни Сёкюки , [a] который предполагает, что она родилась в 1535 году. [5] [6] По словам Минонокуни Сёкюки , [a] Оми-но ката была из клана Акэти , который был самой известной семьей в восточном Мино, и Нохимэ, как говорят, была единственной из трех дочерей Досана, рожденной Оми-но ката, законной женой. [2] Согласно генеалогической таблице и генеалогической книге семьи Мияги клана Акэти, Оми но ката была сестрой отца Акэти Мицухидэ , Акэти Мицуцуны, что означает, что Нохимэ и Мицухидэ были кузенами. Однако происхождение Мицухидэ неясно, и существует несколько различных его генеалогий, и неизвестно, какая из них правильная или даже все они неверны. [1] [3] [4]
Сайто Досан воспользовался распрями в клане Токи Мино Сюго , чтобы расширить свою власть, и стал правителем провинции Мино, лишив своего правителя Токи Ёринари . Затем он назначил своего старшего сына Ёситацу , рожденного от его побочной жены Миёсино, которую ему подарила Ёринари, как Мино Сюго, заявив, что он был внебрачным сыном Ёринари, чтобы стабилизировать беспорядки на территории Мино. В то время Ода Нобухидэ из соседней провинции Овари, отец Оды Нобунаги, враждовал с Сайто Досаном, поэтому он поддержал Токи Ёринари и вторгся в Мино. Нижеследующее взято из Minonokuni Shokyūki , [a] , поэтому нельзя все это принимать на веру, но говорят, что Досан пытался заключить мир при условии, что Ода Нобухидэ и Асакура Такакаге женятся на его дочери. Он пообещал Нобухидэ, что отдаст свою дочь замуж за Нобунагу, сына и наследника Нобухидэ, а Такакаге, что сделает Токи Ёридзуми, племянника Такакаге, Мино Сюго и отдаст ему в жены свою другую дочь. [2] [3]
В 1546 году Досан заключил мир с Асакурой Такакагэ и позволил Токи Ёринори и Токи Ёридзуми войти в Мино при условии, что Ёринори передаст свою должность сюго Ёридзуми. В знак их дружбы он отдал свою дочь в жены Ёридзуми. Говорят, что этой дочерью была Нохимэ, и если это правда, Ёридзуми было 23 года, а Нохимэ — 12 лет, и она собиралась достичь совершеннолетия. [f] Досан захватил контроль над Мино, сделав Ёридзуми своей марионеткой, но год спустя Ёринори и Ёридзуми начали готовиться к сбору армии против Досана. Досан, почувствовав этот шаг, взял инициативу в свои руки и атаковал, в результате чего Ёринори бежал в провинцию Этидзэн , а Ёридзуми погиб. В возрасте всего 13 лет Нохимэ овдовела и вернулась в замок своего отца. [1] [6]
Между тем, Досан несколько раз сражался с Нобухидэ между 1547 и 1548 годами, но не смог достичь соглашения, и политический брак, заключенный несколькими годами ранее, был переработан, чтобы заключить мир. Нобухидэ был в проигрыше в серии сражений с Досаном и также начал полномасштабную конфронтацию с Имагавой Ёсимото , которая поставила его в тупик. Досан, который не был в хороших отношениях со своим сыном Сайто Ёситацу, также хотел союза с Нобухидэ. По словам Минонокуни Сёкюки , [a] Нобухидэ, который был склонен к болезням, нуждался в поддержке Нобунаги среди продолжающейся борьбы между кланами Ода и призвал Досана выполнить свое обещание. [3] Согласно Синчо Коки , Хирате Масахидэ , который был Морияку (опекуном) Нобунаги, заключил перемирие, и они должны были пожениться. И когда мирное соглашение между Мино и Овари было заключено, Нохимэ отправилась в Овари, чтобы выйти замуж за Нобунагу. [8]
Затем, умиротворив Мино, Досан передал губернаторство своему наследнику Ёситацу в 1554 году и ушел в отставку. Однако Досан не любил Ёситацу, сына своей наложницы, и был неравнодушен к его двум младшим сыновьям, которые были детьми его законной жены (и младшего брата Нохимэ), поэтому он начал строить заговор, чтобы в конечном итоге упразднить Ёситацу и сделать так, чтобы они унаследовали его пост. Когда Ёсинага узнал об этом, он использовал притворную болезнь, чтобы убить своих младших братьев, и собрал армию против Досана. В 1556 году Досан был убит Ёситацу в битве на реке Нагара . [2] [9]
Последнее зарегистрированное упоминание о Нохимэ было в том, что она пожертвовала портрет Досана храму Дзёдзай-дзи , Бодайдзи семьи Сайто , после чего она перестала существовать в зафиксированной истории. [9]
Во-первых, в исторических материалах о Нохимэ обычно упоминается только ее замужество. Поэтому высказывались различные предположения о том, что случилось с Нохимэ впоследствии.
Существует четыре основные теории о том, что с ней произошло после этого. [9]
Теория заключается в том, что она умерла вскоре после замужества по какой-то причине, например, от болезни, поскольку в исторических документах, описывающих официальные мероприятия клана Ода, на которых она должна была присутствовать как законная жена, нет никаких сведений о ней. [3] [9]
Существует теория, что Нохимэ развелась в 1557 году, когда наложница Нобунаги Кицуно забеременела от Нобутады, его наследника, и была отправлена обратно в дом своей матери, замок Акэти . Однако это считается маловероятным, так как маловероятно, что законную жену отправили бы обратно в родительский дом, потому что она не могла иметь детей в эпоху, когда разрешалось иметь сторонних жен. [9]
Другая теория гласит, что она была изгнана из клана Ода после смерти Досана, поскольку больше не представляла никакой политической ценности и не имела детей. [3]
Теория заключается в том, что Нохимэ погибла в битве с Нобунагой во время инцидента в Хонно-дзи в 1582 году. Однако в надежных исторических источниках нет никаких записей о ее смерти в Хонно-дзи .
Исторические творения часто изображали сцены, где Нохимэ сражается с вражескими солдатами, вооруженными мечом нагината , вместе с Нобунагой, но никаких доказательств этому нет. [3] [9]
Даже после упоминания о браке в нескольких записях упоминается женщина, которую считают Нохимэ.
В исторических документах современников есть описание Нохимэ в Tokitsugu Kyoki , дневнике Кугэ (придворного дворянина) Ямасины Токицугу, в июле 1569 года, что, если это правда, означало бы, что она была жива и здорова после смерти Ёситацу. Ямасина представляет это как историю , которую он услышал непосредственно от одного из ведущих самураев во время своего пребывания в замке Гифу, поэтому она весьма достоверна. Нобунага входит в замок Гифу после завоевания Мино и приказывает вдове Сайто Ёситацу, который умер от болезни, отдать ему чайную урну , которая принадлежала Ёситацу. Вдова утверждает, что чайная урна была потеряна во время войны, но Нобунага не убежден и требует от нее большего. Когда она говорит ему, что покончит с собой, если он заставит ее делать это дальше, Нобунага приходит в ярость и говорит: «Тогда ты должна умереть». Его законная жена затем присоединилась к вдове и сказала: «Если ты не доверяешь им настолько, я тоже покончу жизнь самоубийством вместе с кланом Сайто». Нобунага, каким он был, был вынужден признать, что он был неправ. Есть также запись в дневнике в августе того же года, в которой упоминается «Нобунага идет к своей теще». Предполагается, что это была родная мать Нохимэ, Оми но ката. Написано, что Нобунага отправился в резиденцию своей тещи, чтобы поблагодарить ее, и в это время Нобунага попросил Ямасину, с которым он общался, сопровождать его до ворот резиденции. [3] [5]
Луис Фройс , португальский миссионер -иезуит , написал в своей «Истории Японии» , что он посетил дворец Нобунаги в Гифу, увидел сады, а затем посетил украшенные золотом комнаты королевы Нобунаги. В 2016 году раскопки на месте резиденции Нобунаги фактически выявили фрагменты плитки из листового золота и остатки сада. Однако не доказано, что эта королева относится к Нохимэ. [2] [11]
Нет никаких записей о Но:химэ в замке Адзути , а роль законной жены Нобунаги играла его наложница Онабэ-но Ката. После инцидента в Хонно-дзи Онабэ-но Ката также выполнила обязанность законной жены, молясь за упокой души Нобунаги. [2] Однако есть описания женщин с именами законных жен, такими как Кита-но ката (北の方) и Мидай (御台), которые были среди тех, кто бежал в замок Хино клана Гамо , где вышла замуж дочь Нобунаги Фуюхимэ, во время инцидента в Хонно-дзи. Онабэ-но ката в это время отправилась в замок Гифу, и было высказано предположение, что эти имена могут относиться к Но:химэ. [4]
В последние годы внимание привлекает женщина по имени Адзути доно (安土殿) . Адзути доно указана в Ода Нобукацу Бугентё, в котором описывается распределение семьи Ода и вассальных территорий около 1587 года, созданное вторым сыном Нобунаги, Одой Нобукацу . Было высказано предположение, что этой женщиной может быть Но:химэ. Согласно описанию, Адзути доно была третьей из женщин, перечисленных после законной жены Нобукацу и его родной сестры, четвертой была родная мать Нобунаги, а пятой была родная сестра Нобунаги, что указывает на ее высокий статус в семье Ода. Также предполагалось, что если ее называли именем Адзути, оплота Нобунаги, она, скорее всего, была его законной женой, Но:химэ. [4] [9]
В « Истории Мёсин-дзи» , составленной в период Тайсё (1912–1926), говорится, что жена лорда Нобунаги устроила первую годовщину его смерти, которая, как считается, отличается от знаменитой, устроенной Хашибой Хидэёси , и поэтому могла относиться к Нохимэ. Женщина была похоронена в 1612 году в семейном храме Нобунаги, Дайтоку-дзи Сокэн-ин в Киото, и если и женщина, и Адзути-доно относятся к Нохимэ, она прожила бы очень долгую жизнь. [3] [4] [9] [12]