Принципат — это форма имперского правления Римской империи с начала правления Августа в 27 г. до н . э. до конца кризиса третьего века в 284 г. н. э., после чего он превратился в Доминант . [1]
Для принципата характерно правление одного императора ( принцепса ) и стремление со стороны первых императоров, по крайней мере, сохранить иллюзию формального продолжения, в некоторых аспектах, Римской республики . [2] [3] [4]
В более ограниченном и точном хронологическом смысле термин принципат применяется либо ко всей Империи (в смысле постреспубликанского Римского государства), либо конкретно к более раннему из двух этапов имперского правления в древней Римской империи до Военный крах Рима на Западе ( падение Рима ) в 476 году оставил Византийскую империю единственным наследником. Эта ранняя фаза принципата началась, когда Август объявил себя auctoritas принцепсом , и продолжалась (в зависимости от источника) до правления Коммода , Максимина Фракса или Диоклетиана . Впоследствии имперское правление в Империи обозначается как Доминирование , что субъективно больше похоже на абсолютную монархию , в то время как более ранний Принципат все еще более республиканский. [ нужна цитата ]
Полный титул Princeps Senatus / Princeps civitatis («первый среди сенаторов» / «первый среди граждан») был впервые принят Октавианом Цезарем Августом (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.), первым римским «императором», выбравшим , как убитый Юлий Цезарь , не восстанавливать законную монархию . Целью Августа, вероятно, было установление политической стабильности, столь необходимой после изнурительных гражданских войн де -факто диктаторского режима в конституционных рамках Римской республики – того, что Гиббон называл «абсолютной монархией, замаскированной формами содружества» [7] – как более приемлемую альтернативу, например, раннему Римскому королевству .
Хотя династические претензии закрались с самого начала, официальное оформление этого в монархическом стиле оставалось политически опасным; [8] и Октавиан, несомненно, был прав, работая через устоявшиеся республиканские формы для консолидации своей власти. (9) Он начал с полномочий римского консула в сочетании с полномочиями плебейского трибуна ; позже добавил к себе роль цензора и, наконец, стал еще и великим понтификом . [10]
Тиберий тоже приобретал свои полномочия постепенно и с гордостью подчеркивал свое положение первого гражданина: «добрый и здоровый принцепс , которого вы наделили такой огромной дискреционной властью, должен быть слугой сената, а часто и всего гражданина». тело". [11] После этого, однако, роль принцепса стала более институционализированной: как выразился Дион Кассий , Калигула «проголосовал за один день за все прерогативы, за которые Август в течение столь долгого периода времени голосовал постепенно и по частям». [12]
Тем не менее, в рамках этого «Principate stricto sensu » политическая реальность самодержавного правления Императора по-прежнему тщательно маскировалась формами и условностями олигархического самоуправления, унаследованными от политического периода «некоронованной» Римской республики (509 г. до н. э. – 27 г. до н. э.). ) под девизом Senatus Populusque Romanus («Сенат и народ Рима») или SPQR . Первоначально теория подразумевала, что «первый гражданин» должен был заслужить свое исключительное положение ( де-факто превратившееся в почти абсолютную монархию) заслугами в том же стиле, в котором сам Август получил положение auctoritas .
Имперская пропаганда развивала патерналистскую идеологию , представляя принцепса как само воплощение всех добродетелей, приписываемых идеальному правителю (во многом подобно греческому тирану ранее), таких как милосердие и справедливость, а также военное лидерство, [14] обязывая принцепса играть в эту роль . назначенную роль в римском обществе как его политическую страховку, а также моральный долг. То, чего конкретно ожидали от принцепса, похоже, менялось в зависимости от времени и наблюдателей: [15] Тиберия , накопившего огромные излишки для города Рима , критиковали как скрягу, а Калигулу критиковали за его расточительные траты. об играх и зрелищах.
Вообще говоря, от императора ожидалось, что он будет щедрым, но не легкомысленным, не только как хороший правитель, но и в отношении своего личного состояния (как в пресловутом «хлебе и зрелищах» – panem et circenses ), время от времени устраивающего публичные игры, гладиаторов, скачки и художественные шоу. Крупная раздача еды населению и благотворительным учреждениям также способствовала повышению популярности, а строительство общественных работ обеспечило оплачиваемую работу бедным.
С падением династии Юлиев-Клавдиев в 68 году нашей эры принципат стал более формализованным при императоре Веспасиане, начиная с 69 года нашей эры. [16] Положение принцепса стало отдельной единицей в рамках более широкой – формально все еще республиканской – римской конституции . Хотя многие из тех же культурных и политических ожиданий остались, гражданский аспект идеала принцепса Августа постепенно уступил место военной роли императора. [17] Правление больше не было положением (даже теоретически), распространяемым на основе заслуг или auctoritas , а на более прочной основе, позволяющей Веспасиану и будущим императорам назначать своего собственного наследника без необходимости зарабатывать эту должность годами правления. успех и общественное признание.
При династии Антонинов для императора было нормой назначать своим преемником успешного и политически перспективного человека. В современном историческом анализе это трактуется многими авторами как «идеальная» ситуация: на должность принцепса выдвигался наиболее способный человек. О династии Антонинов Эдвард Гиббон писал, что это был самый счастливый и продуктивный период в истории человечества , и считал систему преемственности ключевым фактором.
Автократические элементы в Принципате имели тенденцию со временем увеличиваться, при этом стиль dominus («Господин», «Хозяин», предполагающий, что граждане становились слугами , слугами или рабами), постепенно становился обычным явлением для императора. [18] Однако четкого конституционного поворотного момента не произошло: Септимий Север и династия Северов начали использовать терминологию Домината по отношению к императору, а различные императоры и их узурпаторы на протяжении 3-го века обращались к людям как к обоим военный доминус и политический принцепс .
Именно после того, как кризис третьего века чуть не привел к политическому краху Римской империи, Диоклетиан прочно закрепил тенденцию к автократии. [19] Он заменил одноглавого принципата Тетрархией ( ок. 300 г. н. э . , два августа имели ранг выше двух Цезарей ), [20] в которой рудиментарные претензии старых республиканских форм были в значительной степени оставлены. Титул принцепса исчез – как и территориальное единство Империи – в пользу dominus ; и новые формы пышности и трепета намеренно использовались в попытке оградить императора и гражданскую власть от необузданной и мятежной солдатской армии середины века. [21]
Политическая роль Сената окончательно затмилась, [22] больше не было слышно о разделении Августовским принципатом провинций между имперскими провинциями и сенаторскими провинциями . [23] Юристы разработали теорию тотальной передачи власти в руки императора, [24] и доминирование развивалось все больше и больше, особенно в Восточной Римской империи , где подданных и даже дипломатических союзников можно было назвать servus или соответствующий греческий термин doulos («слуга/раб»), чтобы выразить возвышенное положение Императора как второго после Бога и никому на земле. [ нужна цитата ]