В социологии научного знания принцип Планка заключается в том, что научные изменения происходят не потому, что отдельные ученые меняют свое мнение, а потому, что последующие поколения ученых имеют разные взгляды.
Это сформулировал Макс Планк : [1]
Новая научная истина торжествует не путем убеждения своих оппонентов и прозрения, а скорее потому, что ее оппоненты в конце концов умирают, и вырастает новое поколение, которое знакомо с ней...
Важное научное новшество редко прокладывает себе путь, постепенно побеждая и обращая своих оппонентов: редко случается, что Савл становится Павлом . Происходит то, что ее оппоненты постепенно вымирают, и что подрастающее поколение знакомится с идеями с самого начала: еще один пример того, что будущее за молодежью.— Макс Планк, Научная автобиография, 1950, стр. 33, 97
В разговорной речи это часто перефразируют так: «Наука прогрессирует, по одним похоронам за раз».
Цитата Планка использовалась Томасом Куном , Полом Фейерабендом , Мораном Серфом и другими, чтобы доказать, что научные революции нерациональны, а не распространяются «просто силой истины и факта». [2] [3] [4] [5] [6]
Эрик Хоффер , грузчик-философ, цитирует принцип Планка в поддержку своих взглядов на радикальные социальные изменения и природу массовых движений. Согласно записи в журнале Хоффера от 20 мая 1959 года, [7] успешное преодоление радикальных изменений требует «наделения... новой идентичностью и чувством возрождения», как это было в случае с Моисеем и Исходом . Только после сорока лет в пустыне Моисей смог превратить еврейских рабов в свободных людей, то есть в новое поколение:
«Моисей обнаружил, что никакая миграция, никакая драма, никакое зрелище, никакой миф и никакие чудеса не могут превратить рабов в свободных людей. Это невозможно. Поэтому он повел рабов обратно в пустыню и ждал сорок лет, пока поколение рабов не умерло, а новое поколение, рожденное и выросшее в пустыне, не было готово войти в обетованную землю.
«Все революционные лидеры, хотя они горячо проповедуют перемены, знают, что люди не могут измениться. В отличие от Моисея, у них нет ни удобной пустыни, ни терпения ждать сорок лет. Отсюда чистки и террор с целью избавиться от взрослого поколения.
«Интересно, что даже в объективном мире науки разум человека не более податлив, чем в связанном привычками мире повседневной жизни. Макс Планк утверждал, что новая научная истина торжествует не потому, что убеждает своих оппонентов, а потому, что ее оппоненты в конце концов умирают, и вырастает новое поколение, которое с ней знакомо. Здесь тоже нужно сорок лет в пустыне» (175-176).
Вопрос о том, влияет ли возраст на готовность принимать новые идеи, подвергался эмпирической критике. В случае принятия эволюции в годы после «Происхождения видов» Дарвина возраст был второстепенным фактором. [2] В более специализированном масштабе он также был слабым фактором в принятии клиометрики . [8] Исследование того, когда разные геологи принимали тектонику плит , показало, что пожилые ученые фактически принимали ее раньше, чем молодые. [9] Однако более позднее исследование исследователей в области естественных наук показало, что после смерти выдающихся исследователей публикации их коллег быстро снижались, в то время как активность не сотрудничавших и число новых исследователей, входящих в их область, росли. [10]
{{cite journal}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )