Чужеродными монастырями были религиозные учреждения в Англии , такие как монастыри и женские монастыри , которые находились под контролем другого религиозного дома за пределами Англии. Обычно материнский дом находился во Франции . [1]
Чужие монастыри представляли собой небольшие зависимости от иностранных религиозных домов. [2] В частности, это касалось английских владений французских религиозных домов.
Прецедент возник, по крайней мере, в 912 году. Эльффрит , дочь Альфреда Великого, вышла замуж за Болдуина II, графа Фландрии . Она получила различную собственность по завещанию своего отца и передала монастырь Льюишам с его владениями, Гринвич и Вулидж, аббатству Святого Петра в Генте. [3] Эдуард Исповедник передал приходскую церковь в Дирхерсте и ее земли монастырю Сен-Дени . [4]
Эта практика усилилась после нормандского завоевания . Ряд норманнских лордов основали на своих землях во Франции монастыри, которые во многих случаях отправляли монахов в Англию для управления своей собственностью. Вильгельм Завоеватель подарил аббатству Сент-Этьен в Кане поместья Фрэмптон и Бинкомб в Дорсете. [5] Во время правления Уильяма Руфуса Хамельн де Балун основал бенедиктинский монастырь Святой Марии в Абергавенни под юрисдикцией аббатства Сен-Винсент в Ле-Мане. Обозначение «Приорат иностранцев» включало любую собственность, принадлежащую французским домам, независимо от того, был ли на ней построен настоящий монастырь или религиозный дом.
Некоторые монастыри пользовались большей автономией, чем другие. Проводилось различие между теми, где настоятель назначался и служил по воле настоятеля материнского дома, и теми, где настоятель избирался монахами. В последнем случае земля принадлежала монастырю и не могла быть продана аббатом. Приораты ежегодно выплачивали материнскому дому аппорт — номинальную фиксированную сумму. [6]
Средневековое аббатство, владевшее отдаленными поместьями, обычно управляло ими, создавая небольшую келью или монастырь из двух или трех монахов, которые управляли поместьем или группой поместий и отправляли прибыль материнскому дому. Король Иоанн заставил их внести в королевскую казну аппорт. Во время правления короля Генриха III (1216–1272) многие иностранные монастыри были упразднены парламентом Симона де Монфора (Парламент Лестера, 1265 г.), а их доходы перешли в руки короля. Корона, однако, в большинстве случаев передала собственность другим монастырям.
В 1294 году, когда английский король Эдуард I находился в состоянии войны с Францией, многие из чужеземных монастырей, [1] насчитывавших около сотни, были захвачены, а их доходы были использованы для оплаты войны. Чтобы помешать иностранным монахам в южных прибрежных районах оказать возможную помощь захватчикам, он депортировал многих из них в другие религиозные дома, находившиеся в двадцати и более милях от побережья.
Король Англии Эдуард II впоследствии последовал этому примеру, взяв чужеродные монастыри в свои руки, но он нередко назначал их хранителей за вознаграждение, обязывая их выплачивать Короне причитающиеся им ассигнования.
Когда Эдуард III взошел на трон, он вернул многие иностранные монастыри их первоначальным владельцам и отменил задолженность по платежам, причитающимся Короне. Но десять лет спустя, когда снова разразилась война с Францией, он вернулся к политике своих предшественников и снова захватил собственность этих французских иностранцев. Двадцать три года эти иностранные дома оставались в его руках; но по миру 1361 года большинство из них было восстановлено, но восемь лет спустя, когда война возобновилась, их снова конфисковали. Во времена Ричарда II иностранные монастыри по-прежнему находились в основном в руках Короны.
В 1378 году все монахи чужеземных монастырей были изгнаны из Англии. [1] Большинство из них окончательно прекратило свое существование при Генрихе V в 1414 году, за некоторыми сохранившимися исключениями, например, монастырем Модбери в Девоне .