stringtranslate.com

Внимательное чтение

В литературной критике внимательное чтение — это тщательная, последовательная интерпретация краткого отрывка текста. Внимательное чтение подчеркивает единичное и частное над общим, уделяя пристальное внимание отдельным словам, синтаксису, порядку, в котором предложения раскрывают идеи, а также формальным структурам. [1]

Внимательное чтение — это размышление как о том, что говорится в отрывке (содержание), так и о том, как это говорится (форма, т. е. способ представления содержания), что открывает возможности для наблюдения и понимания.

История

Литературное пристальное чтение и комментарии имеют обширный прецедент в экзегезе религиозных текстов и, в более широком смысле, герменевтике древних произведений. Например, пазанд , жанр среднеперсидской литературы, относится к текстам зенда (буквально: «комментарий»/«перевод»), которые предлагают объяснение и пристальное чтение Авесты , священных текстов зороастризма . [2] Священные комментарии Талмуда предлагают часто цитируемого раннего предшественника пристального чтения. [3] В исламских исследованиях пристальное чтение Корана процветало и произвело огромный корпус. [4] Но самая близкая религиозная аналогия современному литературному пристальному чтению и основная историческая связь с его рождением — это подъем высшей критики и эволюция текстовой критики Библии в Германии в конце восемнадцатого века.

В практике литературных исследований техника пристального чтения появилась в 1920-х годах в Великобритании в работах И. А. Ричардса , его ученика Уильяма Эмпсона и поэта Т. С. Элиота , каждый из которых стремился заменить доминирующий тогда «импрессионистский» взгляд на литературу тем, что Ричардс называл «практической критикой», сосредоточенной на языке и форме. Американские новые критики в 1930-х и 1940-х годах закрепили свои взгляды аналогичным образом и продвигали пристальное чтение как средство понимания того, что автономность произведения (часто стихотворения) имеет большее значение, чем что-либо еще, включая авторское намерение, культурные контексты восприятия и, в более широком смысле, идеологию. [5] Для этих критиков, включая Клинта Брукса , Уильяма К. Уимсэтта , Джона Кроу Рэнсома и Аллена Тейта , только пристальное чтение, из-за его внимания к нюансам и взаимосвязи языка и формы, могло обратиться к произведению в его сложном единстве. [6] Их влияние на американскую литературную критику и кафедры английского языка сохранялось в течение нескольких десятилетий, и даже после того, как «новая критика» сошла с дистанции в американских университетах в последние годы холодной войны, [7] внимательное чтение оставалось основополагающим, почти естественным навыком среди литературных критиков. [8] [9] [10] К началу XXI века попытки историзировать эстетику «новой критики» и ее аполитичные претензии побудили ученых, особенно на кафедрах английского языка, обсудить судьбу внимательного чтения, задаваясь вопросом о его статусе как критической практики.

В двух своих бюллетенях 2010 года Ассоциация кафедр английского языка (ADE) представила группу статей, в которых попыталась подвести итоги того, что 21-й век приготовил для внимательного чтения. Статьи были мотивированы, как отметили все ученые, изменениями, которые они наблюдали в работах своих коллег и студентов, а также в современной культуре, что заставило их снова задуматься о том, почему внимательное чтение имеет значение для изучения литературы. Джонатан Каллер отметил, что поскольку дисциплина воспринимала внимательное чтение как должное, она исчезла из обсуждений целей литературной критики. [11] Для Каллера, как и для Джейн Гэллоп, это отсутствие требовало исправления, и, следовательно, это сигнализировало о возможности для кафедр английского языка обновить — чтобы извлечь выгоду — одну из наиболее отличительных черт изучения литературы. [12] Если Новая Критика и ее изоляционистская позиция уступили место политизации литературных исследований, и если технологические разработки изменили сами способы, которыми люди читают, Каллер и Гэллоп подчеркнули, что характер внимательного чтения, тщательного внимания к работе языка и формы, все еще имеет ценность. Тем временем, Н. Кэтрин Хейлз и Джон Гиллори , каждый из которых интересовался влиянием цифровых медиа на способы, которыми люди читают, утверждали, что навыки внимательного чтения не только переносимы в цифровой контекст, но и могут продуктивно существовать наряду с гиперчтением, которое порождают веб-интерфейсы и ссылки. [13] [14]

Принципы и практика

В то время как Новая Критика популяризировала внимательное чтение в университетах, она имела тенденцию подчеркивать свои принципы и предлагать развернутые примеры, а не предписывать конкретные методы и практики. Как указывает Джон Гиллори , внимательное чтение подразумевает «технику, особый вид методической процедуры, которая может быть описана, но не предписана, и которая передается в основном путем демонстрации и имитации». [15] Тенденция к тому, что Винсент Б. Лейтч называет «каноническими утверждениями» [6], проявилась в эссе и исследованиях длиной в книгу, от «Новой критики» Джона Кроу Рэнсома (1941) и «Заметки об автотелизме» Аллена Тейта (1949), до « Хорошо сработанной урны » Клинта Брукса (1947), [16] «Теории литературы» Рене Уэллека и Остина Уоррена (1949), [17] и «Вербальной иконы » У. К. Уимсатта (1954). [18] Таким образом, первые десять глав «Хорошо кованой урны» посвящены поэмам из истории британской литературы (Джон Донн, Уильям Шекспир, Джон Мильтон, Александр Поуп, Томас Грей, Джон Китс, Уильям Вордсворт, Альфред, лорд Теннисон, У. Б. Йейтс и Т. С. Элиот), а затем завершаются «Ересью парафраза», в которой Брукс абстрагирует предпосылки, на которых основывается его анализ. Между тем, когда Уэллек и Уоррен описывают свое предпочтение «внутреннему» изучению литературы в «Теории литературы» , они ссылаются на примеры элементов, которые, по их мнению, имеют решающее значение для произведения — от благозвучия, ритма и метра до образа, метафоры и мифа — и приводят конкретные примеры из истории литературы, но не указывают шаги, с помощью которых читатели могут перевести такое мышление в свой собственный анализ. В «Вербальной иконе» Уимсэтт применяет смешанный подход , объединяя теоретические главы («Намеренное заблуждение», «Аффективное заблуждение») с теми, в которых обсуждаются вопросы, которые, по его мнению, необходимы для изучения поэзии («Конкретное всеобщее», «Символ и метафора», «Содержательный уровень», «Одно отношение рифмы к разуму», «Когда вариация «элегантна»?», «Вербальный стиль: логичный и контрлогичный»), но он также предоставляет своим читателям возможность самим представить, как они могли бы использовать эти взгляды.

Как отмечает Каллер в своем эссе для бюллетеня Американских кафедр английского языка за 2010 год, эта тенденция не делать заявлений о методе означала, что большинство студентов Новой критики учились на примере. Таким образом, в классе Новой критики «харизматичный педагог мог задать вопрос, о котором вы не думали, об отношениях между формой и значением или указать на текстовую трудность, которая ускользнула от вашего внимания». [19] Более пятидесяти лет спустя эта «близость внимательного чтения» остается жизненно важной для работы более поздних мыслителей, чье мышление способствовало радикальным изменениям в литературоведении и вытеснило Новую критику. Из них он цитирует свою современницу, деконструктивистку Барбару Джонсон, которая выделяется своим утверждением, что ценность внимательного чтения заключается в его способности серьезно относиться к тому, что не имеет непосредственного смысла. [20] Хорошо зная резкие различия между Новой критикой и деконструкцией, Каллер здесь объединяет их, предполагая, что их общие вложения указывают на понимание внимательного чтения, которое стоит поддерживать.

Во французской критике близкое чтение похоже на explication de texte , традицию текстовой интерпретации в литературоведении, предложенную Гюставом Лансоном . Как аналитическая техника , близкое чтение сравнивает и противопоставляет концепцию дистанционного чтения , техники для «понимания литературы не путем изучения отдельных текстов, а путем агрегации и анализа огромных объемов данных», как описано Кэтрин Шульц в статье «Что такое дистанционное чтение?» о литературоведе Франко Моретти . [21]

Примеры

Обсуждение Бруксом « Оды греческой урне » Джона Китса воплощает его использование внимательного чтения. В «Лесном историке Китса» он находит споры о знаменитых строках поэмы неуместными и вместо этого настаивает на том, что «неоднозначность» «Красота есть истина, истина красота — это все, что вы знаете на земле, и все, что вам нужно знать» лучше всего понимать как выражение самой урны (151–153). Стихотворение преследует эту двусмысленность, пишет он, в строках, которые описывают урну, с одной стороны, как «невесту тишины» и «приемное дитя тишины», а с другой — как «лесного историка» (155). Таким образом, стихотворение описывает урну в парадоксальных терминах, так же как урна произносит парадоксальную строку. Брукс затем следует этой логике, рассматривая, как «лесной историк» может не только описывать урну как своего рода историка, но и тип истории, которую, как говорят, рассказывает урна. Кроме того, если он утверждает, что эта история неопределенна, потому что неясно, «какие люди или боги» в ней фигурируют, он продолжает эту линию мышления, продвигаясь по строфам оды: когда он подчеркивает, что «неслыханные мелодии» фигур, изображенных на поверхности урны, «слаще любой слышимой музыки», что «действие продолжается, хотя актеры неподвижны», что «дева, всегда подлежащая поцелую, на самом деле никогда не целуется», что «ветви... не могут сбросить свои листья», и когда он утверждает, что это «ироническое подводное течение» только усиливается по ходу стихотворения, чтобы достичь кульминации в тех печально известных строках (156–159, 164). Следуя поэме таким образом, Брукс приходит к утверждению, что его интерпретация «вытекает из контекста самой «Оды»» (164).

Пристальное чтение Брукса типично для инвестиций Новой Критики в один только текстовый объект. Однако ученые также обнаружили, что пристальное чтение продуктивно для более политически и социально инвестируемой работы, тем самым отказываясь от веры Новой Критики в литературную трансцендентность, в то же время цепляясь за осторожность, с которой она относилась к текстуальности. В работе «Безумная на чердаке : женщина-писатель и литературное воображение девятнадцатого века » (1979), наиболее известной как одно из самых ранних заявлений феминистской литературной критики, Сандра Гилберт и Сьюзан Губар использовали пристальное чтение, чтобы доказать своеобразие женского литературного воображения. Таким образом, шестнадцать глав «Безумной женщины» продолжают свои аргументы — о том, что женщины-писательницы выражали свою тревогу по поводу авторства, свою ярость из-за того, что их принуждали к покорной женственности, свою хитрую кодировку своей патриархальной критики — с вниманием к языку, образам и форме, которым Гилберт и Губар были обучены владеть, будучи аспирантами в конце 1960-х годов. Отголоски новой критики очевидны в отдельных главах, посвященных внимательному чтению «Франкенштейна » Мэри Шелли , «Грозового перевала » Эмили Бронте, «Учителя » Шарлотты Бронте , «Джейн Эйр» , «Шерли » и «Виллетт» , но также и политическое новаторство. Рецензенты — как академические, так и традиционные — признали эту черту, назвав двух ученых «гностическими еретиками, которые утверждают, что нашли секретный код, открывающий тайны древних текстов» (Шрайбер 11) [22] , а их интерпретации — «искусным совместным снятием слоев» женского письма» (129). [23]

В еще более экстремальном примере Жак Деррида в «Улиссе Граммофон» посвящает восемьдесят шесть страниц слову «да» из романа Джеймса Джойса «Улисс » , усилие, которое Дж. Хиллис Миллер описывает как «гиперболический, экстравагантный, даже возмутительный взрыв» техники пристального чтения. [24]

Обучение внимательному чтению в Соединенных Штатах

Толчок к более внимательному чтению в начальной и средней школе частично обусловлен возросшей обратной связью от профессоров колледжей в начале-середине 2000-х годов о том, что студенты приходили в университетские классы с небольшими навыками понимания. [25] Возросший спрос на приобретение учащимися конкретных навыков в старшей школе, которые им понадобятся при переходе к высшему образованию и к взрослой жизни, привел к созданию стандартов Common Core State в 2009 году. [26] С тех пор наблюдается толчок к тому, чтобы учителя английского языка (ELA), особенно на уровне средней школы, помогали учащимся разрабатывать стратегии внимательного чтения. Некоторые стандарты ELA для чтения литературы требуют, чтобы учащиеся могли цитировать прямые текстовые доказательства и анализировать слова в контексте. Например, CCSS.ELA-Literacy.RL.9-10.4 просит учащихся «Определить значение слов и фраз, используемых в тексте, включая переносные и коннотативные значения; проанализировать совокупное влияние выбора конкретных слов на значение и тон (например, как язык вызывает чувство времени и места; как он задает формальный или неформальный тон)» [27] .

Стратегии

Сегодня, когда большинство штатов приняли стандарты Common Core [28], появляется все больше ресурсов, призванных помочь учителям в обучении и внедрении стратегий внимательного чтения в своих классах. В 2012 году Кайлин Бирс и Роберт Э. Пробст опубликовали Notice & Note: Strategies for Close Reading , в котором были установлены шесть «указателей», предупреждающих читателей о важных моментах в литературном произведении и побуждающих учеников читать внимательно. [29]

Другой ресурс, разработанный Бет Берк ( NBCT ) для Tampa Bay Times NIE (Газета в образовании), представляет шаги, связанные с внимательным чтением, и как разрабатывать стратегии для студентов. Она рекомендует использовать «модель постепенного выпуска» [30] в обучении, начиная с моделирования внимательного чтения перед классом, затем предлагая студентам работать над стратегией в группах, прежде чем пытаться делать это самостоятельно.

Дополнительные способы поддержки студентов в обучении внимательному чтению включают предоставление графических органайзеров , которые помогают им группировать свои идеи с текстовыми доказательствами. [31] Существует множество других образовательных ресурсов и руководств по внимательному чтению, которые помогают студентам всех уровней и, в частности, внимательному чтению поэзии. Например, см. The Close Reading of Poetry: A Practical Introduction and Guide to Explication. [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Close Reading" (PDF) . Пенсильвания: Bucks County Community College. 2019. Архивировано из оригинала (PDF) 2022-09-03.
  2. ^ Уильямс Джексон, AV (2008) [1896]. Уорнер, Чарльз Дадли (ред.). Авеста . Том. III. Нью-Йорк: Cosimo, Inc., стр. 1084, 1086. ISBN. 978-1-60520-191-7.
  3. ^ Брунс, Джеральд Л. (1992). Герменевтика, древняя и современная . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300054507. OCLC  25832229.
  4. ^ Виландт, Ротрауд. МакОлифф, Джейн Даммен (ред.). «Толкование Корана: раннее современное и современное». referenceworks.brillonline.com . Получено 10 августа 2018 г. .
  5. ^ Джеральд, Графф (1987). Профессиональная литература: институциональная история . Чикаго. ISBN 978-0226306032. OCLC  13795373.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ ab Leitch, Vincent B. (2010). Американская литературная критика с 1930-х годов . Leitch, Vincent B., 1944- (2-е изд.). Лондон: Routledge. ISBN 978-0415778176. OCLC  297149196.
  7. ^ Джеральд, Графф (1987). Профессиональная литература: институциональная история . Чикаго. С. 227. ISBN 978-0226306032. OCLC  13795373.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  8. ^ Кейн, Уильям Э. (1984). Кризис в критике: теория, литература и реформа в англоязычных исследованиях. Балтимор: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801831911. OCLC  10323916.
  9. ^ Уолхаут, Марк (декабрь 1987 г.). «Новая критика и кризис американского либерализма: поэтика холодной войны». College English . 49 (8): 861–871. doi :10.2307/378114. JSTOR  378114.
  10. ^ Мао, Дуглас (1996). «Новые критики и текст-объект». ELH . 63 (1): 227–254. doi :10.1353/elh.1996.0007. JSTOR  30030280. S2CID  161883450.
  11. ^ Каллер, Джонатан (2012). «Близость близкого чтения». Бюллетень ADE . 152 (1). doi :10.1632/ade.152.0 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ISSN  0001-0898.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  12. ^ Бюллетень ADE . 152 (1). 2012. doi :10.1632/ade.152.0 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ISSN  0001-0898. {{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  13. ^ Гиллори, Джон (2012). «Внимательное чтение: пролог и эпилог». Бюллетень ADE . 152 (1). doi :10.1632/ade.152.0 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ISSN  0001-0898.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  14. ^ Хейлз, Н. Кэтрин (2012). «Как мы читаем: близко, гипер, машина». Бюллетень ADE . 152 (1). doi :10.1632/ade.152.0 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ISSN  0001-0898.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  15. ^ Гиллори, Джон (2025). Ньюсток, Скотт (ред.). О внимательном чтении. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226837437.
  16. ^ Брукс, Клинт (1947). Хорошо сделанная урна: исследования структуры поэзии. Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World. ISBN 978-0156957052. OCLC  4908303.
  17. ^ Рене, Веллек (1956). Теория литературы. Уоррен, Остин, 1899–1986 (3-е изд.). Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и мир. ISBN 978-0156890847. OCLC  1944737.
  18. ^ Wimsatt, William K. (1954). Вербальная икона: исследования смысла поэзии . Лексингтон, Кентукки: Издательство Университета Кентукки. ISBN 978-0813101118. OCLC  328522.
  19. ^ Каллер, Джонатан (2010). «Близость внимательного чтения». Бюллетень ADE . 149 (1): 23. doi :10.1632/ade.149.20. ISSN  0001-0898.
  20. ^ Джонсон, Барбара (1985). Аткинс, Джордж Майкл; Джонсон, Майкл Л. (ред.). Деконструктивное обучение . Лоуренс, Канзас: Univ. Press of Kansas. стр. 140. ISBN 978-0700002832. OCLC  65306717. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  21. ^ Шульц, Кэтрин (24 июня 2011 г.). «Что такое дистанционное чтение?». The New York Times .
  22. ↑ Шрайбер, Ле Энн (9 декабря 1979 г.). «Я никто, кто ты?». The New York Times Review of Books : 11, 32–3.
  23. ↑ Колодни, Аннет (март 1980 г.). «Прев. безумной женщины на чердаке». Американская литература . 52 (1): 128–132. doi :10.2307/2925194. JSTOR  2925194.
  24. ^ Миллер, Дж. Хиллис (2001). «Деррида и литература». В Коэн, Том (ред.). Жак Деррида и гуманитарные науки: критический читатель . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 58–81. ISBN 9780521625654. Получено 14 декабря 2020 г. .
  25. ^ «Closing in on Close Reading — Educational Leadership». www.ascd.org . Архивировано из оригинала 20.04.2019 . Получено 07.02.2018 .
  26. ^ "О стандартах | Инициатива по общим государственным стандартам". www.corestandards.org . Архивировано из оригинала 2019-11-15 . Получено 2018-02-07 .
  27. ^ "Стандарты английского языка и искусств » Чтение: Литература » 9-10 класс | Инициатива государственных стандартов Common Core". www.corestandards.org . Архивировано из оригинала 2019-06-09 . Получено 2018-02-07 .
  28. ^ "Стандарты в вашем штате | Инициатива по общим государственным стандартам". www.corestandards.org . Архивировано из оригинала 2018-01-18 . Получено 2018-02-07 .
  29. ^ Бирс, Кайлин. «Уведомление и примечание: стратегии внимательного чтения» (PDF) . Хайнеманн .
  30. ^ Берк, Бет. «Приближаемся к внимательному чтению» (PDF) . Tampa Bay Times .
  31. ^ "Графический органайзер для внимательного чтения" (PDF) . Штат Вайоминг .
  32. ^ «Внимательное чтение поэзии: Введение: прощупывание и исследование с помощью вопросов» . web.uvic.ca.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки