_140.jpg/1280px-Minuscule_2444_(GA)_140.jpg)
Притча о брачном пире — одна из притч Иисуса , которая появляется в Новом Завете в Евангелии от Луки 14:7–14. Она непосредственно предшествует Притче о великом пире в Евангелии от Луки 14:15–24. [1] [2] В Евангелии от Матфея параллельный отрывок к Притче о великом пире в Евангелии от Луки также установлен как брачный пир (Матфея 22:1–14). [3]
Во времена Нового Завета свадьба была очень священным и радостным событием. Некоторые даже длились до недели или больше. Когда Иисус рассказал эту притчу, многие люди смогли понять картину, которую он пытался создать, потому что он использовал еврейскую свадьбу – в частности, Seudat Nissuin – как место действия истории. [4]
В Евангелии от Луки 14:11 говорится: «Всякий возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится»; это высказывание также встречается в Евангелии от Луки 18:14 и Евангелии от Матфея 23:12. Оно похоже на Евангелие от Матфея 18:4. [2]
Сказал притчу званым, заметив, как они выбирают первые места, и сказал им: когда ты будешь позван кем на брачный пир, не садись на первое место , потому что, может быть, будет позван им кто-нибудь почетнее тебя, и пришедший скажет тебе: «уступи место ему». Тогда ты со стыдом начнешь занимать последнее место. Но когда будешь позван, пойди и сядь на последнее место, чтобы, когда придет позвавший тебя, сказал тебе: «друг, перейди выше». Тогда будешь почтен пред всеми сидящими с тобою за столом. Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий сам себя возвысится.
Он также сказал приглашавшему Его: «Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они не воздали тебе тем же. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных».
— Лука 14:7–14, Всемирная английская Библия
Немецкий теолог Фридрих Юстус Кнехт ( ум. 1921) дает типичное католическое толкование этой притчи:
Царь означает Бога Отца; и поэтому его сын есть Сын Божий, наш Господь Иисус Христос. Невеста есть Церковь, а брачный пир есть духовный союз нашего Господа с Церковью: приглашенные гости — это те, кто призван уверовать. Те, кто принимает приглашение, — это те, кто духовно соединен с нашим Господом и имеет долю в сокровищах Его благодати. Те гости, которые были приглашены первыми, — это иудеи, которых призвали слуги Божии (т. е. Его пророки вплоть до святого Иоанна Крестителя ), чтобы они приготовились покаянием к пришествию Мессии. Они не повиновались призыву; ибо царство, условием принадлежности к которому было покаяние, не понравилось им. Тогда Бог, когда дело искупления было завершено и Церковь была основана, послал других слуг, а именно Своих апостолов и учеников, чтобы предупредить иудеев, что «все уже готово», и что теперь настало время войти в Его царство. Но, погрязшие в плотских понятиях, преданные алчности , поиску удовольствий и любви к господству, иудеи не имели никакого удовольствия от идеи царства благодати и спасения и не обращали внимания на настоятельный призыв; и многие из них – книжники и фарисеи – преследовали, истязали и убивали слуг Божьих за то, что они осмеливались передавать послание Божие. Апостолов заключали в тюрьмы, бичевали и т. д., а святого Стефана побивали камнями до смерти. Тогда Всемогущий Бог послал римскую армию, чтобы привести в исполнение Свои суды над неблагодарным народом. Римляне убили миллион иудеев и разрушили и сожгли их город Иерусалим . Затем Бог послал Своих апостолов среди язычников, которые до сих пор скитались, неверные и бездомные, по дорогам мира, и пригласил их на пир. Они приняли Его приглашение, все еще принимают его и будут продолжать делать это, пока в конце времен Церковь не «наполнится гостями». [5]
Роджер Бакстер в своих «Размышлениях» размышляет над этим отрывком и пишет:
Этот царь — наш Небесный Отец, который установил брак между Своим единородным Сыном и человеческой природой. Сын обручил Церковь в вере и милосердии, согласно выражению Пророка: «Я обручу тебя Мне в вере, и ты узнаешь, что Я Господь» ( Ос . 2:20). Этот же Господь обручает души всех верующих, не только благородных и великих, но и всех, кто не отвергнет Его. Признай, о моя душа, твое возвышенное достоинство и веди себя достойно своего супруга. [6]
Медиа, связанные с Притчей о брачном пире на Wikimedia Commons