Приход Святой Жертвы , также известный как Церковь Святой Жертвы , является знаковой римско-католической часовней в кампусе Филиппинского университета в Дилимане . Он принадлежит епархии Кубао , а его нынешним приходским священником является преподобный отец Нельсон К. Оркета [1] . Более известная как Часовня Филиппинского университета , церковь была построена под руководством отца Джона П. Делани, который начал служить духовным нуждам кампуса в 1947 году.
Известная своим архитектурным дизайном и работами пяти национальных художников, [2] церковь признана Национальной исторической достопримечательностью и Культурным достоянием Национальной исторической комиссией Филиппин и Национальным музеем Филиппин соответственно. Она была спроектирована покойным национальным художником Филиппин по архитектуре Леандро Локсином , одним из четырех национальных художников, которые сотрудничали в проекте. Альфредо Хуиньо был инженером-строителем проекта.
Церковь находится рядом со зданием службы здравоохранения UP и бывшим торговым центром UP, и до нее проходят все маршруты университетских джипни .
До того, как в начале 1950-х годов была возведена церковь Святой Жертвы, университетская часовня служила общине Филиппинского университета под апостольством Общества Иисуса . Первым иезуитским капелланом был отец Джон П. Делани. [3]
Купольный приход Святой Жертвоприношения (PHS) является одновременно архитектурным чудом и точкой объединения веры. [ требуется ссылка ] Католики из числа преподавателей, студентов, сотрудников и выпускников неустанно трудились в начале 1950-х годов, чтобы собрать средства на строительство церкви. [4] Преподаватели обязались выделить часть своей ежемесячной зарплаты, в то время как студенты вносили вклад из своих собственных карманных денег, чтобы профинансировать строительство церкви. [ требуется ссылка ]
В декабре 1955 года внутренняя структура церкви, которая включает в себя скамьи , распятие , дарохранительницу , алтарь , дизайн мраморного пола и световой люк, были разработаны, а также внешний ландшафт, дорожки и ограждения. В конечном итоге строительство часовни было завершено усилиями католической общины UP во главе с отцом Делани и молодыми выпускниками UP, такими как инженер Дэвид Консунджи , инженер Альфредо Хуиньо и национальный художник Леандро Локсин . Ее интерьер был obra maestra еще одного конгломерата теперь уже национальных художников: Висенте Манансала и Анг Киукок , Артуро Лус и Наполеон Абуева . Структурные, электрические и водопроводные системы также были спроектированы Фелисберто Г. Рейесом, Ламберто У. Н. Окампо и Хосе М. Сеговией с Агапито С. Пинедой.
21 декабря 1955 года Руфино Сантос , архиепископ Манилы , отслужил первую мессу в недавно построенной часовне, а 24 декабря 1955 года отец Делани отслужил мессу и произнес свою последнюю проповедь под названием «Реальность Рождества». Стенограмма этой его последней проповеди опубликована в «The Chapel Chismis», сборнике писем отца Делани к общине UP.
30 мая 1977 года кардинал Хайме Син возвел капелланство в ранг прихода . Монсеньор Мэнни Габриэль стал его первым приходским священником. На сегодняшний день в приходе служили одиннадцать приходских священников; двое из них позже были рукоположены в епископы: епископ Мило Хуберт Вергара из епархии Пасига и архиепископ Рамон Аргуэльес из архиепархии Липы . [3]
Первоначально Леандро Локсин спроектировал церковь для семьи Оссорио, которая планировала построить часовню в Негросе . К сожалению, планы по часовне были отменены, когда Фредерик Оссорио, глава семьи, уехал в Соединенные Штаты. Однако в 1955 году отец Делани поручил Локсину спроектировать часовню, которая была бы открытой и могла бы легко вместить 1000 человек. Церковь Святой Жертвоприношения стала первой круглой часовней с алтарем в центре в стране и первой, имеющей тонкий бетонный купол . Это был его первый крупный архитектурный заказ.
Локсин выбрал круглый план как наиболее подходящий для того, чтобы дать прихожанам чувство участия в мессе. Центром плана является алтарь, который возвышается над полом на три ступени. Разделение хора и прихожан было растворено посредством этого дизайна. Потолок церкви с бетонным куполом остался голым, а драматичное использование цветных огней отмечает смену сезонов богослужения.
Купол церкви поддерживают тридцать две колонны, расположенные вдоль его обода. Эти колонны заканчиваются на трети пути вверх, где они поддерживают кольцевую балку в виде уступа. Эта кольцевая балка, в свою очередь, поддерживает трехдюймовую бетонную оболочку купола, которая простирается на 29,26 метра (96,0 футов). Уникальная конструкция купола обеспечивает естественное освещение и вентиляцию. В середине купола находится круглый световой люк, который поддерживает треугольную колокольню . Затем колокольня простирается во внутреннюю часть, поддерживая распятие. Расположение интерьера церкви концентрическое, с алтарем в середине.
Пятнадцать фресок, изображающих Крестный путь , украшающие круглые стены, принадлежат Висенте Манансале при содействии Анга Киукока . Пятнадцатая фреска «Воскресение Христа» находится на стене ризницы . Крест, изображающий как страдающего, так и воскресшего Христа, и мраморный алтарь являются работой Наполеона Абуевы . Напольная фреска, выполненная в тераццо и исходящая из алтаря, принадлежит Артуро Лусу . Эта напольная фреска также называется «Река жизни». Фернандо Собель де Айяла имел наработки по заполнению внешней стены каллиграфическими интерпретациями. Однако проект не был реализован. В 1968 году Хосе Маседа , другой национальный артист, представил свой концерт Pagsamba в PHS и повторил его в 1978 и 1998 годах в том же месте. [4]
В январе 2005 года церковь была признана Национальным историческим памятником и Культурным сокровищем [6] Национальным историческим институтом и Национальным музеем соответственно. Во время церемонии признания председатель Национального исторического института Амбет Р. Окампо назвал церковь «шедевром филиппинского искусства и изобретательности». [ Эта цитата нуждается в цитировании ]
26 марта 2021 года церковь была отремонтирована и перекрашена. Проект по восстановлению начался в 2020 году с серии консультаций с должностными лицами UP в попытке вернуть первоначальную красоту 65-летнему культурному сокровищу. Застройщик DMCI Homes обеспечил следующие ремонтные работы в часовне: ремонт трещин в кладке; очистка водосточных труб и стоков; установка новых электроприборов; и внешняя перекраска культового купола и крыши часовни, а также ее стен, колонн, карнизов , нижних плит, потолков и перил.
Фрески, изображающие Крестный путь, мраморный алтарь, напольная фреска и крест в центре часовни — все это работы национальных художников — были оставлены нетронутыми во время реставрации. [7]
От перекрестка проспекта Дона Мариано Маркоса и улицы Хуан Луна, на восток, через улицу Хуан Луна, на юг через восточные границы Востока: от восточных границ Пук Дагохой, на юг через проспект Катипунан , на восток через улицу Монтальбан, на юг через восточные границы средней школы UP и интегрированной школы UP.
Церковь была объявлена национальным историческим памятником Филиппин .
Медиа, связанные с Приходом Святой Жертвоприношения на Wikimedia Commons