Энга — одна из провинций Папуа-Новой Гвинеи (PNG). Энга географически расположена в северном регионе Папуа-Новой Гвинеи и была отделена от прилегающего Западного Хайленда во время обретения национальной независимости в 1975 году. Большинство этнических групп составляют энганцы. В провинции проживает около 500 000 человек, во всех пяти округах которой разговаривают на одном языке. [3] Небольшая часть земель Энганса на восточной стороне региона осталась в Западном нагорье, их территория была доступна по дороге от горы Хаген, но не напрямую из других мест на территории Энги.
Европейцы — обычно австралийские золотоискатели — первоначально пришли на территорию нынешней провинции Энга с востока в конце 1920-х годов, хотя самое известное исследование Энги произошло в начале 1930-х годов, когда Мик Лихи и группа мужчин отправились из того места, которое позже стало горой. Хагена до места будущего Вабага, а затем на юг через долину Амбум до того, что позже стало Восточным Сепиком . [4]
Энганы делятся на три подгруппы: маэ, райапу и кьяка. [5]
Как и многие другие горные жители Папуа-Новой Гвинеи, живущие к западу от перевала Дауло (между провинцией Чимбу и провинцией Восточного Хайленда ), традиционный стиль поселений Энгана представляет собой разрозненные усадьбы, разбросанные по ландшафту. Исторически сладкий картофель был основным продуктом питания, иногда его дополняли свининой. В современной диете все большее внимание уделяется покупному рису, рыбным и мясным консервам. Свиньи остаются культурно ценным объектом со сложной системой обмена свиньями, также известной как «ти», которая характеризует общественную жизнь в провинции. Райапу занимаются экстенсивным сельским хозяйством в своем высокогорном регионе. Сладкий картофель является основной культурой, составляющей две трети рациона райапу. Они также выращивают свиней. [6]
Райапу Энга верят во множество сверхъестественных существ, хотя антрополог Ричард Фичем утверждает, что райапу «не получают радости или утешения от своих религиозных убеждений» из-за повсеместно безразличной или злонамеренной природы этих духов. Ялякали , или «небесные люди», — светлокожие и красивые божества, чья идиллическая жизнь в облаках отражает сельскохозяйственную и клановую структуру райапу внизу, но лишена грусти обычной жизни . Они считаются отдаленными и недоступными для человека. Фичем заявляет, что «оставшиеся духовные существа (призраки и демоны) представляют собой агрессивную и воинственную группу, которая безжалостно вовлечена в бесконечный цикл мести и вреда». Юми нэнгэ , или «разрушительные наземные силы», — это призраки, которые вызывают смерть от воздействия в лесу. Тимонго — это дух , который покидает человеческое тело после смерти и бродит по лесам как «источник постоянного страха и тревоги для живых», особенно для еще живых членов их собственных ближайших родственников, против которых они несут «горькую обиду». " В диких лесах, а также в пещерах и водоемах живут злые плотоядные демоны, известные как путатули , которые могут менять свою форму, но часто кажутся чрезвычайно высокими с двупалыми когтями. Райапу верят, что женщины-демоны иногда подменяют человеческих младенцев младенцами -путатули . Тополи — это люди-колдуны, которые обладают тайными знаниями заклинаний или другими эзотерическими знаниями и могут защищаться от враждебных духов и общаться с ними. Их «можно охарактеризовать как целителей сломанных конечностей или ловцов потерянных призраков», пишет Фичем. [7]
Племенное насилие в Энге было образом жизни, хотя традиционное вооружение, правила ведения боевых действий и мирные договоры позволяли снизить число жертв. Эта норма начала меняться в регионе в 21 веке, когда более широкое использование огнестрельного оружия, наемников и игнорирование правил ведения боевых действий привело к большему количеству человеческих жертв. Предполагается, что огнестрельное оружие было украдено из правительственных арсеналов. Только пятая часть из 5000 самозарядных винтовок австралийского производства и половина из 2000 винтовок M16, поставленных Силам обороны Папуа-Новой Гвинеи (PNGDF) в период с 1970-х по 1990-е годы, были обнаружены в правительственных арсеналах во время проверки в 2004 и 2005 годах. Кража контрабанда боеприпасов также привела к большому числу жертв, что усложнило заключение мирных договоров. PNGDF и Королевской полиции Папуа-Новой Гвинеи трудно поддерживать порядок, поскольку им самим часто не хватает оружия и боеприпасов. [8]
Боевые действия начались после всеобщих выборов в Папуа-Новой Гвинее в 2022 году , когда тысячи людей были вынуждены покинуть свои дома. Затем эти боевые действия продолжились: разные племена устраивали засады другим в ходе множества споров, что привело к тому, что деревни были покинуты. Многие жители были перемещены в столицу Вабаг, спасаясь от боевых действий. [9] В феврале 2024 года 69 человек погибли в результате резни в Акоме, в 30 минутах езды от столицы, что стало самым большим количеством человеческих жертв со времен бугенвильского конфликта 1980-х и 1990-х годов. Премьер-министр Джеймс Марапе назвал это актом внутреннего терроризма и заявил, что они обратятся за помощью к Австралии для поддержки полиции и безопасности в регионе. [10]
В провинции шесть округов, и в каждом округе есть один или несколько районов местного самоуправления (LLG). Для целей переписи территории МЛГ подразделяются на районы, а районы - на переписные единицы. [11]
С 1978 по 1995 год провинцией управляла децентрализованная провинциальная администрация, возглавляемая премьер-министром. После реформ, вступивших в силу в том же году, национальное правительство вновь взяло на себя некоторые полномочия, а роль премьер-министра была заменена должностью губернатора, который должен был занимать победителем общепровинциального места в Национальном парламенте Папуа-Новой Гвинеи . [12] [13]
Провинция и каждый округ представлены членом национального парламента . Существует один провинциальный электорат , и каждый округ является открытым электоратом.