stringtranslate.com

Виатикум

Viaticum — это термин, используемый, особенно в Католической церкви , для обозначения Евхаристии (также называемой Святым Причастием), совершаемой с елеопомазанием больных (также называемым Соборованием) или без него, над умирающим человеком; таким образом, viaticum является частью Последних Обрядов .

Использование

Слово viaticum — латинское слово, означающее «обеспечение для путешествия», от via или «путь». Для Причастия как Viaticum Евхаристия преподается в обычной форме с добавлением слов «Да защитит тебя Господь Иисус Христос и приведет тебя к вечной жизни». Евхаристия рассматривается как идеальная духовная пища для укрепления умирающего человека для путешествия из этого мира в жизнь после смерти.

В качестве альтернативы viaticum может относиться к древнеримскому положению или пособию на путешествие, первоначально транспорту и припасам, позже деньгам, выдаваемым должностным лицам на общественных миссиях; в основном просто, слово, гаплология viā tēcum ( «с вами в пути»), указывает на деньги или предметы первой необходимости для любого путешествия. Viaticum может также относиться к бонусу за поступление на военную службу, получаемому римским легионером , вспомогательным солдатом или моряком в Римском императорском флоте .

Упражняться

Причастие ( православное ) умирающей женщины (картина 1839 года художника Алексея Венецианова )

Желание иметь хлеб и вино, освященные в Евхаристии, доступными для больных и умирающих, привело к сохранению Святого Причастия , практика, которая сохранилась с самых ранних дней христианской Церкви . Святой Иустин Мученик , писавший менее чем через пятьдесят лет после смерти святого апостола Иоанна , упоминает, что « диаконы причащают каждого из присутствующих и относят отсутствующим освященный Хлеб, вино и воду». (Just. M. Apol. I. cap. lxv.)

Если умирающий не может принимать твердую пищу, Евхаристию можно совершать только с помощью вина , поскольку католицизм считает, что Христос существует во всей своей полноте (тело, кровь, душа и божественность) как в освященных твердых, так и в жидких элементах.

Таинство Соборования часто проводится непосредственно перед совершением Виатика, если священник может это сделать. В отличие от Помазания больных, Виатикум может проводиться священником, дьяконом или чрезвычайным служителем , используя зарезервированное Святое Таинство.

Связь с дохристианской погребальной практикой

В поздней античности и раннем средневековье на Западе гостию иногда помещали в рот уже умершего человека. Некоторые утверждают, что это может быть связано с традиционной практикой [1] , которую ученые сравнивают с дохристианским обычаем обол Харона , небольшой монеты, которую клали в рот умершего для перехода в загробную жизнь и иногда также называли viaticum в латинских литературных источниках. [2]

Ссылки

  1. Григорий Грабка, «Христианское виатикум», Traditio 9 (1953), стр. 38–42; GJC Snoek, Средневековое благочестие от реликвий до евхаристии (Лейден, 1995), стр. 103, 122–124; Эдвард Т. Кук, Популярный справочник по греческим и римским древностям в Британском музее (Лондон, 1903), стр. 370–371.
  2. ^ A. Rush, Death and Burial in Christian Antiquity (Washington, DC 1941), стр. 93–94; Gregory Grabka, «Christian Viaticum: A Study of Its Cultural Background», Traditio 9 (1953), 1–43; Frederick S. Paxton, Christianizing Death: The Creation of a Ritual Process in Early Medieval Europe ( Cornell University Press 1990), стр. 32–33 онлайн; GJC Snoek, Medieval Piety from Relics to the Eucharist: A Process of Mutual Interaction (Leiden 1995), везде , но особенно стр. 102–103 онлайн и 122–124 онлайн; Paul Binski, Medieval Death: Ritual and Representation (Cornell University Press 1996), стр. 32 онлайн; Дж. Патаут Бернс, «Смерть и погребение в христианской Африке: литературные свидетельства», доклад, представленный Североамериканскому обществу патристики, май 1997 г., полный текст онлайн.

Библиография