Gli Asolani (народ Азоло ) — диалоги в трёх книгах, написанных между 1497 и 1504 годами [1] Пьетро Бембо на языке Петрарки [2] и составляющие его первую важную работу. Хотя он показал копию Лукреции Борджиа в 1503 году [1] , первое издание 1505 года было опубликовано Альдо Мануцио (Альдом Мануцием) , а второе издание было опубликовано после различных правок в 1530 году. Они касаются диалога о любви, который, как предполагается, произошёл в Азоло близ двора Катерины Корнаро . [3]
Будучи священнослужителем, такой писатель, как Пьетро Бембо, интересовался не только мирскими делами: его точка зрения была трансцендентной. Ему приписывают разработку блок-схемы, подобной ментальным ассоциациям [8] , которая иллюстрирует связь закона и порядка, степень согласия (или несогласия) человеческой души с источником добродетелей — Божественной Любовью, поэтически изображенной в « Божественной комедии» Данте . [ 9] Щедрость Бога предшествует всем моральным действиям, важный аспект, который следует помнить при критике излишеств папства при Борджиа. Работа посвящена Лукреции Борджиа , ее более поздняя известность, возможно, помешала более широкой читательской аудитории, стала доступна в английском переводе только в 1954 году, см. ниже.
Поэт-романтик Роберт Браунинг приписывает кардиналу Бембо создание поэтизма «asolare» , на котором он основал свое последнее произведение «Asolando», опубликованное посмертно в 1890 году.
«...название, которое обычно приписывают изобретательности древнего секретаря королевы Корнаро, чья башня-дворец до сих пор возвышается над нами: Асоларе — «развлекаться на открытом воздухе, развлекаться наугад». Возражение, что такое слово нигде не встречается в трудах кардинала, вряд ли имеет значение — Бембо был слишком строгим пуристом, чтобы сохранить в печати термин, которым он мог бы играть в разговоре...» [10]
Действительно, антропология человеческой любви Бембо как божественного дара, примиряющего падшего человека с его ближним (а не примитивную психологическую борьбу в битве полов) представляет собой ранний пример развития христианской метафизики в направлении понимания опыта человеческих личностей во взаимоотношениях друг с другом. Это романтическое или супружеское значение тела как знака Трансцендентного отражает тайну Божественной Любви, обнаруженную в человеческой сексуальной любви. Как иконы Троицы , целостная, неразделимая природа человеческого тела и души достигает своего наиболее полного понимания гораздо позже в феноменологическом персонализме Кароля Войтылы и его учении о теологии тела. Его трехактная пьеса « Магазин ювелира» также использует трио пар, меняющих драматический порядок, помещая сначала любовников amore , а затем любовников amare , завершая парой из следующего поколения, сюжетный поворот, который предоставляет опытный материал, помогающий разрешить их противостояние позитивного и негативного фатализма, позволяя им переступить порог надежды. Берт Ланкастер и Оливия Хасси снялись в экранизации 1989 года под названием La Bottega dell'orefice .
