« Сочельник » ( русский : Ночь пе́ред Рождеством , Ночь перед Рождеством , украинский : Ніч перед Різдвом , Ніч перед Різдвом , что буквально переводится как «Ночь перед Рождеством») — первый рассказ во втором томе сборника 1832 года « Вечера на Рождество». «Хутор близ Диканьки» Николая Гоголя .
Рассказ начинается с описания зимнего пейзажа Диканьки , Украина , ведьмы, летящей по ночному небу, и черта, который крадет луну и прячет ее в кармане, сначала играя с ней в небе, чего никто в деревне не замечает. Поскольку это ночь перед Рождеством , черт может свободно бродить вокруг и мучить людей, как ему заблагорассудится, поэтому он решает найти способ отомстить деревенскому кузнецу Вакуле, потому что тот рисует религиозные картины в церкви.
В деревне живет казак Чуб, дочь которого Оксана, исключительно красивая деревенская девушка, любимая всеми молодыми парнями, является предметом привязанности кузнеца Вакулы. Чуб идет ночью со своим двоюродным братом Панасом на посиделки к дьячку, и вдруг замечает, что на небе нет луны. Тем временем Вакула пытается склонить на свою сторону Оксану, которая упоминает, что его мать, Солоха, — ведьма. Чуб и его двоюродный брат внезапно попадают в снежную бурю, поднятую дьяволом, и теряют друг друга. Пока его двоюродный брат ищет дорогу в шинок, Чуб натыкается на его дом, но кузнец, который гостит у Оксаны, отвечает ему. Чуб не может поверить, что кузнец находится в его доме, и делает вывод, что это чужой дом. Затем кузнец отсылает его прочь.
Когда Вакула возвращается к Оксане, она говорит ему, что не выйдет за него замуж, пока он не достанет ей туфли с ног царицы . Пока они обсуждают, Солоха находится с чертом у себя дома, когда кто-то стучит в дверь. Она прячет черта в угольный мешок и впускает своего гостя, но все больше ее поклонников продолжают прибывать, и когда возвращается ее сын Вакула, она прячет в мешках городничего, дьячка и самого Чуба; последние двое случайно оказались в одном мешке, но не заметили друг друга. Вакула замечает мешки и несет их в свою кузницу, принимая их за уголь; их чрезмерный вес заставляет его думать, что он, должно быть, потерял свою силу, и приходит к выводу, что это связано с тем, что Оксана его не любит. Он натыкается на Оксану, которая снова унижает его, и убегает, прощаясь с ней, угрожая убить себя.
Он решает, что единственный способ завоевать ее — это действительно захватить тапочки, поэтому он идет к Пузатому Пацюку, местному запорожскому казаку, который, как полагают, находится в сговоре с чертом. Вакула просит его рассказать ему, как найти черта, пока Пацюк ест волшебные вареники , которые летят в таз со сливками, а затем в его рот, Вакула отмахивается от одного, пока тот натирает сливки его закрытыми губами. Спросив Пацюка о черте, он замечает, что не может дать указания кузнецу относительно того, что уже у него на спине. Вакула не понимает, пока не кладет мешки, и черт не запрыгивает ему на спину. Вакула обманывает черта, заставляя его думать, что тот будет ему подчиняться, затем хватает его за хвост и угрожает использовать крестное знамение , пока тот не согласится помочь.
Испугавшись креста, черт берет его на небо по пути в Санкт-Петербург , оставив мешки позади. Группа местных жителей начинает брать мешки и обнаруживает людей внутри, в то время как Вакула отправляется на поиски царицы. Он поражен видами города и заставляет черта (который сжимается в его кармане) перенести его во дворец, где он встречается с несколькими запорожскими казаками, которые встречают ее (т. е. Екатерину Великую ). Когда она приходит, чтобы поприветствовать их, кузнец обращается к ней и восхваляет ее туфли, которые она находит забавными и соглашается отдать ему.
Тем временем Оксана расстраивается, потому что жители деревни распространяют слух, что Вакула покончил с собой. Она знает, что Вакула, добрый христианин, не сделал бы этого, и в ту ночь она влюбляется в него по уши. Она рада видеть его возвращение и соглашается выйти за него замуж еще до того, как он показывает ей тапочки. Они женятся, и история заканчивается тем, что мимо их красиво расписанного дома проходит епископ. В церкви кузнец нарисовал еще одну картину, изображающую дьявола в аду, на которую жители деревни плюют, а женщины приводят своих испуганных детей, чтобы сказать: «Смотри, какой кака (какашка)» (транслитерируется как: Яка кака!)!
Медиа, связанные с Сочельником (Гоголь) на Wikimedia Commons
В русском Викиисточнике есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ночь перед Рождеством (Гоголь)Полный текст «Ночи кануна Рождества» на Wikisource