Батские проклятые таблички представляют собой коллекцию из около 130 проклятых табличек римской эпохи (или defixiones на латыни ), обнаруженных в 1979/1980 годах в английском городе Бат . Таблички представляли собой просьбы о вмешательстве богини Сулис Минервы в возвращении украденных товаров и о проклятии виновников краж. Надписанные в основном на британской латыни , они использовались для подтверждения повседневного разговорного языка романо -британского населения второго-четвертого веков нашей эры. Они также были признаны ЮНЕСКО в ее реестре «Память мира» Великобритании .
Римские бани и храм, посвященные богине Сулис Минерве в английском городе Бат (основанном римлянами как Aquae Sulis ), были раскопаны в период с 1978 по 1983 год группой под руководством Барри Канлиффа и Питера Дэвенпорта. [1] В 1979/1980 годах при раскопках «Священного источника» под Королевской баней было обнаружено около 130 табличек. [2] Эти раскопки стали возможными благодаря удалению бетонного пола и стен, что открыло огромный массив предметов римской эпохи , включая таблички. [3] Находки у источника подчеркивают, что Сулис Минерва значила для местных жителей. [4]
Таблички, некоторые из которых были в фрагментарном состоянии, [5] были маленькими и прямоугольными и изначально предполагалось, что они сделаны из свинца, хотя последующий металлургический анализ показал, что они, на самом деле, сделаны из свинца, сплавленного с оловом, с редкими следами меди. [6] Некоторые из табличек были отлиты под давлением в тонкие, гибкие листы с гладкой, как бумага, поверхностью, тогда как другие, по-видимому, были грубо выкованы из расплавленного куска. [7] Большинство табличек были надписаны либо римскими заглавными буквами , либо курсивом , но качество надписей было разным. [7] На некоторых табличках были отметки, которые, по-видимому, являются неграмотной имитацией надписей, например, повторяющиеся линии крестов или семерок, а некоторые были полностью пустыми. [8]
Надписи на табличках были полностью опубликованы в 1988 году историком Роджером Томлином . [9] Сами таблички выставлены на всеобщее обозрение в Музее римских бань в Бате. [10] [11]
Таблички были идентифицированы как « таблички проклятий », датируемые вторым-четвертым веками нашей эры. [5] Таблички проклятий — это металлические листы с надписями проклятий в адрес конкретных людей, совершивших мелкое воровство. [12] Таблички предназначались для того, чтобы призывать богов на помощь в поисках справедливости, и были популярны во всем римском мире . [13]
В случае с проклятыми табличками из Бата, написанные на табличках формулы были адресованы богине Сулис, которая имела власть определить вора и назначить наказание. [14] Формулировка табличек была частью ритуала, известного как «молитва о справедливости» богине, и сочетала в себе элементы магии и религии. [15] Целью молитвы было не фактическое наказание виновника. Она действовала как угроза, посредством которой вор будет наказан, если предметы не будут возвращены. Для того, чтобы проклятие сработало, жертва должна была сначала подарить предмет божеству, так что, по сути, это была кража у самой Сулис. [16]
Надписи, вероятно, были выполнены людьми, специализирующимися на этой деятельности, и обычно следовали четырехэтапному процессу. [4] [17] Хотя считается, что многие таблички были созданы специалистами, есть также свидетельства того, что любители-проклинатели также занимались их созданием. [17] Каждый из четырех шагов имел решающее значение для предполагаемого успеха проклятия. [17] Первым шагом было составление текста проклятия. Это было сделано для проверки того, что длина текста соответствует размеру листа таблички. Вторым шагом было изготовление таблички с использованием специального оборудования. Третьим шагом было нанесение надписи на табличку. Использовались многочисленные стили почерка, а иногда включались витиеватые детали, что привело к предположениям о роли писца. Считается, что некоторые таблички были созданы «любителями» или неграмотными людьми, которые, тем не менее, верили, что божество расшифрует их знаки проклятия. Последним шагом было размещение таблички в соответствующем месте. Это зависело от того, к какому божеству обращались. В случае с табличками проклятия Бата это был водоем в храме, посвященном Сулис. [17]
Большинство надписей выполнены на разговорной латыни [18] , а именно на вульгарной латыни романо -британского населения, известной как « британская латынь ». [5] [19] Две надписи выполнены на языке, который не является латинским, хотя они используют латинские буквы, и могут быть на британском кельтском языке [20] . Если это так, то они были бы единственными примерами письменного древнего британского кельтского языка; однако пока нет научного консенсуса относительно их расшифровки. [21]
Все, кроме одной, из 130 проклятых табличек Бата касаются возвращения украденных вещей и являются типом проклятых табличек, известных как «молитвы о справедливости». [22] Жалобы на кражи, как правило, касаются личных вещей из бань, таких как ювелирные изделия, драгоценные камни, деньги, предметы домашнего обихода и особенно одежда. [16] Кража из общественных бань, по-видимому, была распространенной проблемой, поскольку это был известный римский литературный стереотип, и существовали суровые законы для наказания виновных. [23] Большинство вкладчиков табличек (жертв краж), по-видимому, были из низших социальных слоев. [24]
Надписи, как правило, следуют одной и той же формуле, что позволяет предположить, что она была взята из справочника: украденное имущество объявляется переданным божеству, так что потеря становится потерей божества; подозреваемый называется по имени, а в 21 случае — и жертва; затем жертва просит божество наслать на вора несчастья (включая смерть) не в качестве наказания, а для того, чтобы побудить вора вернуть украденные вещи. [16] После создания таблички жертвы позже помещали их в источник, который был священным для самой богини Сулис Минервы. [3]
The Bath Curse Tablets содержит несколько различных текстов, все с похожей целью. Некоторые желают, чтобы богиня убила их обидчика, в то время как другие ищут альтернативные формы правосудия. [25] Типичный пример гласит:
Формула «будь то мужчина или женщина, или раб или свободный» типична, а следующий пример необычен в двух отношениях. [27] Во-первых, он добавляет слова «будь то язычник или христианин», а во-вторых, текст написан перевернутыми буквами:
Многие называют имена предполагаемых воров:
Некоторые из надписей очень конкретны в отношении требуемых страданий и раскрывают интенсивность гнева жертвы: [29]
Одна из предполагаемых британских кельтских надписей была переведена как:
Альтернативный перевод приведенной выше надписи:
Батские проклятые таблички являются наиболее важными письменными свидетельствами о римско-британской религии, которые когда-либо были опубликованы. [34] Батские проклятые таблички особенно полезны для доказательства вульгарной латыни повседневной речи, [13] и, с момента их публикации в 1988 году, Батские надписи использовались в качестве доказательства природы британской латыни. [5] [9] Кроме того, содержание надписей использовалось в качестве доказательства народного отношения к преступности и системе правосудия. [35]
В 2014 году проклятые таблички из Бата были включены в британский реестр ЮНЕСКО «Память мира» . [10] [11]