В марксизме пролетаризация — это социальный процесс , в ходе которого люди переходят от статуса работодателя, безработного или самозанятого человека к статусу наемного работника у работодателя.
Для Маркса процесс пролетаризации был обратной стороной накопления капитала . Рост капитала означал рост рабочего класса . Расширение капиталистических рынков включало процессы первоначального накопления и приватизации , которые переводили все больше и больше активов в капиталистическую частную собственность и концентрировали богатство в меньшем количестве рук. Таким образом, все большая масса населения была сведена к зависимости от наемного труда для получения дохода, т. е. они были вынуждены продавать свою рабочую силу работодателю за заработную плату или оклад, потому что у них не было активов или других источников дохода. Материальные противоречия внутри капиталистического общества будут способствовать революции. Маркс верил, что пролетариат в конечном итоге свергнет буржуазию как «последний класс в истории».
Классическим историческим исследованием пролетаризации является работа Э. П. Томпсона « Создание английского рабочего класса» (1963), в которой автор описывает значения, борьбу и условия зарождающегося пролетариата. Многие интеллектуалы описывали пролетаризацию в условиях развитого капитализма как «распространение логики фабричного труда на большой сектор услуг и интеллектуальных профессий». [1] В большинстве стран право на пособие по безработице обусловлено активным поиском работы, и это означает, что люди, если они не больны, вынуждены искать работу либо в качестве наемных работников, либо в качестве самозанятых. Географически и исторически процесс пролетаризации тесно связан с урбанизацией , поскольку он часто включал миграцию людей из сельских районов, где они занимались натуральным хозяйством, семейным фермерством и издольщиной, в города и поселки в поисках оплачиваемой работы и дохода в офисе или на фабрике (см. сельский бегство ). [ необходима цитата ]
Совсем иное объяснение пролетаризации дано историком Арнольдом Дж. Тойнби в его работе «Изучение истории» [2]. Тойнби рассматривает пролетаризацию как тенденцию элитных или доминирующих групп в обществах, находящихся в кризисе, постепенно отказываться от своих собственных культурных традиций и принимать традиции своих собственных доминируемых пролетариатов, а также своих внешних врагов. Он приводит обширные примеры работы этого процесса в истории в различных цивилизациях. Некоторые известные примеры включают потворство римских императоров, таких как Нерон , Коммод и Каракалла , популярным проявлениям или привычкам, которые вызывали отвращение у элитных историков, которые их записали. Таким образом, в отличие от марксистской концепции пролетаризации, обсуждавшейся выше, которая говорит об унижении рабочего класса доминирующими капиталистами, пролетаризация Тойнби происходит без планирования и иногда несмотря на неприязнь или противодействие правящих групп, потому что она подразумевает влияние пролетариев на доминирующие, а не наоборот.
