Пространственность (или пространственное определение ) — это пространственные формы, которые принимают социальная деятельность и материальные вещи, явления или процессы [1] в географии , социологии , городском планировании и культурологии . Обычно этот термин относится к общему ощущению социального пространства, типичного для определенного времени, места или культуры .
Когнитивные карты являются одним из аспектов пространственной локализации, которая также включает в себя повседневную практику, институционализированные представления (т. е. карты, см. картография ) и воображение возможных пространственных миров (как в визуальных каламбурах работ художника-сюрреалиста Рене Магритта ). См. также географическое пространство , Анри Лефевр . Истоки термина находятся в « Введении в краткое изложение» Роба Шилдса 1985 года к произведению Анри Лефевра « Производство пространства » . [2] где социальная пространственная локализация предлагается как английский перевод французского термина Анри Лефевра «пространство». Однако Шилдс наделяет эту концепцию смыслом общего, социокультурного атрибута, как в работе Мишеля Фуко, который упоминает этот термин, но не теоретизирует его), а не пространственного режима, который диалектически производится как часть марксистского способа производства . [3]
Социальные пространственные определения виртуальны , но явно материальны, в дискурсе и как рамки, через которые проблемы понимаются. [4] По Фуко , они являются культурными образованиями, значимыми на многих уровнях, от жестов и телесного поведения до геополитических отношений между государствами (см. также Критическая геополитика ). [ требуется ссылка ] С одной стороны, пространственные определения достигаются, гегемонические режимы, которые размещают и распределяют деятельность на участках и в регионах. Но с другой стороны, пространственные определения постоянно меняются, поскольку они зависят от и отражают продолжающиеся перформативные актуализации людьми этих пространственных порядков или режимов. Однако они оспариваются и являются центром борьбы за значение мест, или манер, или за репутацию районов. [ требуется ссылка ]
Таким образом, пространственные преобразования являются способами фиксации культурных ценностей и важных социальных значений, но также меняются со временем. Глобализация является примером изменяющегося пространственного преобразования мира. Примерами могут служить случаи, когда регион становится стереотипным и идолизированным как часть идентичности национального государства или культуры: Канадский Север (Арктика) и канадская идентичность; Карелия и финская идентичность. [ необходима цитата ]
Они часто поднимаются в СМИ, например, британский Север и идентичность британского рабочего класса конца 20-го века, изображенные в продолжительном телесериале « Улица Коронации» . [ требуется ссылка ] Эти образы мест и мифы о местах и регионах приобретают значение через их сходство или отличие от других мест, известных людям. Утверждается, что пространственное размещение [ ласковые слова ] является режимом «расстояний» и «размещений» людей и видов деятельности. Данные виды деятельности или поведения связаны с «местами для этого» и «местами для того». Можно обнаружить несколько типичных пространственных размещений: центр-край, мозаика различных идентичностей, бинарные разделения (черный-белый, цивилизованный-варварский и т. д.), близкие-дальние континуумы (местный-иностранный). [ требуется ссылка ]
Пространственность предлагает способ говорить о том, как образы мест и региональные мифы, когнитивные картографии и т. д. являются частью более широких «формаций» и начинают оказывать экономическое влияние, будучи реализованными на практике, например, посредством маркетинга туристических направлений, и о том, как репутация мест и регионов становится концептуальной стенографией, которая придает достоверность утверждениям и верованиям, таким как истинность научного открытия (например, «Кембридж» — будь то США или Великобритания), правдоподобность религиозного утверждения или события (например, «Мекка») или надежность продукта (например, «швейцарские» часы). По этим причинам идентичности мест долговечны, а маркетинг городов терпит неудачу, маркетинг мест не работает или брендинг городов не увенчался успехом: вся сеть мифов о местах должна быть переработана, если один миф о месте должен быть изменен относительно других. [ необходима цитата ]
Пространственные преобразования важны для управления, связывая аффект и эмоции с местом и регионом. Они могут быть использованы в архитектуре и дизайне интерьера, например, в эскапистских потребительских средах, таких как торговый центр West Edmonton Mall [5]