Протест на Розенштрассе считается значимым событием в истории Германии, поскольку это единственная массовая публичная демонстрация немцев в Третьем рейхе против депортации евреев. [1] Протест на Розенштрассе («улица Роз») состоялся в Берлине в феврале и марте 1943 года. Эта демонстрация была инициирована и поддержана нееврейскими женами и родственниками еврейских мужчин и Mischlinge (смешанного еврейско-арийского происхождения). Их мужья были направлены на депортацию на основании расовой политики нацистской Германии и содержались в еврейском общинном доме на Розенштрассе. Протесты, которые происходили в течение семи дней, продолжались до тех пор, пока задержанные мужчины не были освобождены гестапо . Протест женщин с Розенштрассе привел к освобождению примерно 1800 берлинских евреев.
С самого начала своей власти Гитлер полностью посвятил себя воплощению своей идеи идеального правительства. В его глазах образцовое правительство черпало «сознательное согласие» из своей силы в трех столпах власти. [2] В «Майн Кампф » он утверждает, что правительство, которое овладело популярностью, силой и социальной традицией, «может считаться непоколебимым». [3] Социальное принятие было неотъемлемой частью продолжающейся власти нацистской партии. Перед тем как начать депортировать евреев в рамках « Окончательного решения» , режим «провел пробную депортацию немецких евреев» и «внимательно изучил их немецких соседей», которые, в пользу режима, «едва заметили» своих пропавших соседей. [4]
Многие немцы также охотно отправляли евреев в гестапо , нацистскую тайную полицию, часто ради очень незначительной личной выгоды. Частично это была «среда террора», подталкивавшая немцев к самоконтролю, однако большое количество немцев «вышло далеко за рамки того, что... требовало выживания, чтобы помогать режиму». [2] Законы против немецко-еврейских отношений, принятые режимом, предшествовали сообщениям граждан о том, что они считали антиобщественным или девиантным поведением. [2] В 1935 году, после серии сообщений в гестапо в июле, Нюрнбергские расовые законы «исключили немецких евреев из гражданства Рейха и запретили им вступать в брак или иметь сексуальные отношения с лицами «немецкой или родственной немецкой крови» в любой момент в будущем. [5] Нюрнбергские законы, направленные на предотвращение дальнейшего расового смешения, не расторгали существующие браки «из уважения к социальной и религиозной святости и тайне брака». [4]
К декабрю 1942 года в Германии было зарегистрировано 27 744 смешанных брака евреев. [6] Первоначально немецкие женщины выходили замуж за большее количество мужчин-евреев, чем за своих коллег-мужчин. После консолидации власти при Гитлере, больше немецких мужчин развелись со своими партнерами, чем женщины, поэтому большинство смешанных браков были между немецкой женой и ее мужем-евреем. Эти женщины долгое время сталкивались с социальным и общественным давлением со стороны своих общин, чтобы развестись со своими мужьями, задолго до Холокоста. Поэтому, когда началась кампания против их мужей, немецкие женщины, вышедшие замуж за евреев, уже были устойчивы к внешнему давлению. Поскольку они сталкивались со многими евреями в своей повседневной жизни, немецкие женщины не были восприимчивы к «абстрактным злым изображениям пропаганды», заставляя режим прибегнуть к силе. [4]
В Берлине большинство евреев, спасенных от депортации, были в смешанных браках или работали на оружейных заводах. С 1933 года нацисты считали эти смешанные браки своими «определенными жертвами», и режим всеми силами пытался избавиться от них. [7] Однако эти смешанные евреи были тесно вплетены в свои общины, и режим, опасаясь «настроить против себя нееврейских немцев и нанести ущерб общественной морали», медлил. [4]
22 января 1943 года Геббельс и Гитлер согласились, что пришло время для последнего рывка по изгнанию последних евреев из Германии. [8] На этой встрече Гитлер и Геббельс согласились, что «не может быть никакой внутренней безопасности», пока последние евреи, живущие в Вене и Берлине, не будут депортированы «как можно быстрее». [9] 18 февраля 1943 года Геббельс провозгласил политику « тотальной войны » в своей речи в Берлине — он утверждал, что угроза второго « удара в спину » требует улучшения ситуации с «внутренней безопасностью» Рейха . [10]
Сразу после поражения Германии в Сталинградской битве гестапо арестовало последних евреев в Берлине во время Fabrikaktion . Около 1800 еврейских мужчин, почти все из которых были женаты на нееврейских женщинах (другие классифицировались как так называемые Geltungsjuden ), были отделены от остальных 10 000 арестованных и временно размещены на Rosenstraße 2–4, в благотворительном офисе еврейской общины, расположенном в центре Берлина. [11]
Аресты берлинских евреев, начавшиеся 27 февраля 1943 года, ознаменовали собой эскалацию усилий, направленных на то, чтобы отделить этих еврейских членов семей от их супругов и семей. [12] 1800 мужчин были так называемыми «привилегированными евреями», категорией, освобожденной от депортации и других антиеврейских мер по причине того, что они были женаты на немецких супругах или работали в качестве должностных лиц Reichsvereinigung der Juden in Deutschland , еврейской организации, официально признанной немецким правительством с целью контроля над еврейским населением. [13] По словам Мордехая Палдиэля, пережившего Холокост и бывшего директора Департамента программы Праведников народов мира в Яд Вашем , израильском органе по Холокосту, «протест на Розенштрассе охватил сотни женщин на месте, где было интернировано большинство еврейских мужчин (в здании, которое ранее служило еврейской общине в Берлине), перед тем как их отправили в лагеря... которые собирались каждый день и, столкнувшись с вооруженными солдатами Schutzstaffel (SS), кричали: «Верните нам наших мужей!»» [14]
Несмотря на запрет на публикацию информации в СМИ, распоряженный Геббельсом, государство не смогло арестовать такое большое количество людей в Берлине в течение одного дня, не привлекая внимания людей. Сотни женщин собрались у Розенштрассе 2-4 и заявили, что не уйдут, пока их мужья не будут освобождены. [1] Несмотря на периодические угрозы расстрела на месте, если женщины не разгонят свой протест, женщины ненадолго разбегались, а затем возвращались на Розенштрассе 2-4, чтобы продолжить протест. [15] Эльза Хольцер, протестующая жена, позже заявила в интервью: «Мы ожидали, что наши мужья вернутся домой и что их не отправят в лагеря. Мы действовали от сердца, и посмотрите, что произошло. Если бы вам нужно было подсчитать, принесет ли вам что-то хорошее ваш протест, вы бы не пошли. Но мы действовали от сердца. Мы хотели показать, что мы не готовы их отпустить. То, на что способен человек, когда есть опасность, никогда не повторится. Я не боец по своей природе. Только когда я должна быть ею. Я делала то, что мне было поручено делать. Когда моему мужу нужна была моя защита, я защищала его... И там всегда был поток людей. Это не было организовано или спровоцировано. Все просто были там. Точно такие же, как я. Вот что в этом такого замечательного».
Протесты были ненадолго остановлены в ночь на 1 марта 1943 года, когда британские Королевские военно-воздушные силы (RAF) бомбили Берлин. Это был государственный праздник в честь Люфтваффе , который RAF решили отметить особенно крупным воздушным налетом на Берлин. [2] Урсула Браун, невеста одного из похороненных евреев, вспоминала смешанные чувства по поводу бомбардировки Берлина: «С одной стороны, были ярость и ненависть к нацистам, которые заслуживали нападения, а с другой стороны, вокруг каждого из нас царило ужасное горе — кричащие люди, адское пламя». [4] Одна еврейская женщина, Шарлотта Израэль, заявила: «Я всегда так боялась воздушных налетов. Но в ту ночь я подумала, что так им и надо! Я была в такой ярости. Я была вместе с несколькими другими, которые встали на колени и молились. Я могла бы рассмеяться от презрения! Но потом я подумала о своем муже, который был заперт на Розенштрассе. Я знала, что они не смогут покинуть здание». Иногда прохожие присоединялись к протестам в поддержку освобождения арестованных СС. [16]
RSHA выступало за расстрел всех женщин, протестовавших на Розенштрассе, но этот план был отклонен Геббельсом, который утверждал, что протесты были аполитичными, что это была попытка женщин сохранить свои семьи , а не попытка свергнуть нацистский режим, что режим не мог убить тысячи безоружных женщин в центре Берлина и сохранить это в тайне, а известие о резне еще больше подорвет моральный дух немцев, показав, что не все немцы объединены в Volksgemeinschaft для тотальной войны. [2] Американский историк и профессор доктор Натан Штольцфус утверждал, что необходимость поддерживать видимость того, что все немцы объединены в Volksgemeinschaft, может объяснить, почему не применялась сила, но:
Тем не менее, если бы не было протеста на Розенштрассе, гестапо продолжало бы арестовывать и депортировать евреев до тех пор, пока, возможно, даже самые радикальные планы Эйхмана не были бы реализованы. Между ведомством Эйхмана и руководством существовали разногласия по поводу важности поддержания социального спокойствия во время депортаций, но это не имело бы значения, если бы не возникли протесты во время Финального облавы. Силовые игры вокруг принятия решений по смешанным бракам евреев и мишлинге не столько объясняют выживание этих евреев, сколько указывают на страх режима перед беспорядками. Не было бы никаких колебаний и конфликтов среди должностных лиц, если бы смешанные браки немцев полностью сотрудничали с нацистскими расовыми целями... Именно непокорность смешанных браков немцев превратила в настоящую проблему различные позиции высшего руководства и RSHA по вопросу важности социального спокойствия в первую очередь, и именно их протест в 1943 году вскоре заставил Геббельса вернуться к позиции временной отсрочки этих проблемных случаев. [17]
6 марта 1943 года Геббельс в качестве гауляйтера Берлина приказал освободить всех людей, заключенных в Розенштрассе 2-4, написав: «Я поручу полиции безопасности не продолжать эвакуацию евреев систематическим образом в такое критическое время [ссылка на поражение в Сталинградской битве]. Мы хотим сохранить это для себя до нескольких недель; тогда мы сможем провести это гораздо более тщательно». Ссылаясь на протесты, Геббельс напал на РСХА, заявив: «Нужно вмешиваться повсюду, чтобы предотвратить ущерб. Усилия некоторых офицеров настолько лишены политической смекалки, что нельзя позволять им действовать самостоятельно даже десять минут!». 1 апреля 1943 года американская миссия в Берне сообщила в Вашингтон: «Действия против еврейских жен и мужей со стороны гестапо ... пришлось прекратить некоторое время назад из-за протеста, который такие действия вызвали».
Леопольд Гуттерер , заместитель Геббельса в Министерстве пропаганды, вспоминал, что Геббельс заявил, что если для подавления демонстраций будет применена сила, это вызовет более широкие протесты по всему Берлину, которые вскоре могут стать политическими и, возможно, даже привести к свержению нацистского режима. Позже Гуттерер заявил в интервью: «Геббельс освободил евреев, чтобы устранить этот протест из мира. Это было самое простое решение: полностью искоренить причину протеста. Тогда больше не будет смысла протестовать. Чтобы другие не извлекли урок [из протеста], чтобы другие не начали делать то же самое, причину [протеста] нужно было устранить. Были беспорядки, и они могли распространиться из района в район... Зачем Геббельсу было арестовывать их [протестующих]? Тогда у него было бы только еще больше беспорядков от родственников этих недавно арестованных лиц». Гуттерер также заявил: «Это [протест] был возможен только в большом городе, где люди жили вместе, независимо от того, были ли они евреями или нет. В Берлине также были представители международной прессы, которые немедленно ухватились за что-то подобное, чтобы громко объявить об этом. Таким образом, новости о протесте передавались от одного человека к другому». Геббельс быстро понял, что применение силы против женщин, протестующих на Розенштрассе, подорвет утверждение о том, что все немцы объединены в volksgemeinschaft . Применение силы против протестующих не только нанесет ущерб volksgemeinschaft , который обеспечивал внутреннее единство для поддержки войны, но и привлечет нежелательное внимание к «окончательному решению еврейского вопроса». Штольцфус писал: «Публичное обсуждение судьбы депортированных евреев грозило раскрыть окончательное решение и тем самым поставить под угрозу все военные усилия». [18]
Несмотря на то, что Геббельс запретил публиковать новости, новости о протестах на Розенштрассе быстро распространились из уст в уста по всей Германии и за ее пределами; в Швейцарии британские и американские дипломаты услышали слухи о протестах на Розенштрассе, и в первую неделю марта 1943 года британские и американские газеты сообщили о протестах в Берлине. Геббельс нанес ответный удар, заставив немецкие газеты заявить, что женщины на самом деле протестовали против британских бомбардировок Берлина, и вместо того, чтобы сломаться, volksgemeinschaft был сильнее, чем когда-либо, заявив, что благотворительные пожертвования в Германии выросли на 70% за последний год [т. е. признак того, что volksgenossen или «национальные товарищи» все заботятся друг о друге]. [19]
Несмотря на свое обещание Гитлеру, Геббельс не пытался снова депортировать мужчин с Розенштрассе в Освенцим, заявив, что риск протеста слишком велик, и вместо этого приказал мужчинам с Розенштрассе прекратить носить желтые звезды Давида 18 апреля 1943 года. Не зная об этом, женщины, протестовавшие на Розенштрассе, также спасли жизни других евреев. 21 мая 1943 года в ответ на вопрос начальника полиции безопасности в Париже Рольф Гюнтер, который был заместителем Адольфа Эйхмана в еврейском отделе РСХА, заявил, что французские евреи, женатые на неевреях, не могут быть депортированы, пока не будет «прояснен» вопрос о немецких евреях, состоящих в смешанных браках. Поскольку половина евреев, живущих в смешанных браках в Рейхе , проживали в Берлине, вопрос не мог быть «прояснен», пока евреи, живущие в смешанных браках в Берлине, не были депортированы, что, таким образом, привело Гюнтера к решению не депортировать французских евреев, состоящих в смешанных браках, в настоящее время. 21 мая 1943 года Эрнст Кальтенбруннер из RSHA издал меморандум, предписывающий освободить всех немецких евреев, состоящих в смешанных браках, из концентрационных лагерей, за исключением осужденных за уголовные преступления. В том же меморандуме были перечислены четыре категории евреев, которые до этого момента были избавлены от депортации, включая тех, кого оружейная промышленность считала «незаменимыми»; меморандум предписывал депортировать первые три категории, но избавлял от ответственности четвертую, а именно тех, кто состоял в смешанных браках, поскольку в нем говорилось, что повторение протестов на Розенштрассе нежелательно. Мужчины, заключенные на Розенштрассе, пережили Холокост. Протесты на Розенштрассе были единственным случаем, когда в нацистской Германии имели место протесты против «окончательного решения» еврейского вопроса и против режима. [16]
Историки по всему миру придерживаются разных точек зрения относительно протеста на Розенштрассе. В 2003 году немецкий историк Курт Петцольд объяснил часть того, о чем идет речь: утверждение о том, что протест спас еврейские жизни, «ударяет по центру исторического восприятия характера нацистского режима и того, как он функционировал, и влияет на суждения о возможностях сопротивления». Другой немецкий историк, Конрад Квит, добавил, что «успешный исход этого позднего протеста предполагает, что если бы подобные действия на более раннем этапе были проведены по всей Германии, они могли бы остановить все более разрушительный курс немецкой антиеврейской политики». Вокруг этих точек зрения возникает много спорных вопросов, таких как: устанавливал ли режим свой курс, отдавал ли приказы и выполнял ли он их во всех деталях, используя грубую силу, чтобы добиться своего, если это было необходимо? Или он был тактически оппортунистическим, импровизируя свои решения в меняющихся обстоятельствах, чтобы максимизировать свое воздействие? В конечном итоге вопрос заключается в том, обязаны ли евреи, освобожденные после демонстрации на Розенштрассе, своей жизнью протесту или, как написал другой немецкий историк, они должны «благодарить» за свое выживание гестапо.
Недавно некоторые немецкие историки поместили протест в контекст левого сопротивления, еврейского подполья и нацистской политики принудительного труда и депортации. Некоторые утверждают, что, хотя нееврейские партнеры были объектом преследования, преследования и предполагалось интернирование, фактическая депортация не была целью в начале 1943 года. Вольф Грюнер [20] утверждал, что в то время гестапо исключало евреев с арийскими партнерами из высылки, и поправлял берлинских чиновников, которые пытались их выслать. Немецкий историк Диана Шюлле резюмирует эту точку зрения в своем эссе «Принудительный труд»: «Грюнер… предполагает, что независимо от протестов депортация партнеров по смешанным бракам никогда не была частью плана. [21] Аресты Mischlinge [«полуевреев»] и евреев, живущих в смешанных браках, были предприняты с целью, отличной от депортации: регистрации». [21] Грунер настаивает на том, что нацистские директивы того времени запрещали гестапо депортировать немецких евреев, состоящих в браке с неевреями. Поэтому, по мнению Грунера, протест не оказал никакого влияния на гестапо, поскольку депортация не была их целью. В качестве доказательства Грунер говорит, что 20 февраля 1943 года Главное управление имперской безопасности Гиммлера (RSHA) приказало временно освободить от депортации смешанных евреев. Четыре дня спустя приказ гестапо из города Франкфурт-на-Одере предписывал агентам гестапо не привлекать внимания к смешанным евреям. Вместо этого их поощряли арестовывать этих евреев по другим обвинениям, включая «наглость», перед отправкой в концентрационный лагерь. Согласно этому приказу, Грунер писал, что «многое будет зависеть от произвола офицеров в каждом месте».
Когда гауляйтер Йозеф Геббельс решил сделать Берлин Judenfrei к марту 1943 года, выдворив всех лиц, носящих звезду, одновременно начался отток рабов из лагеря Аушвиц-Буна, как показал Иоахим Неандер. В феврале, опасаясь, что 6000 польских рабочих на заводе IG Farben's Buna поднимут восстание, были разработаны планы рассредоточить их по другим лагерям к середине марта 1943 года. Помимо рабочих, необходимых для замены поляков, требовалось 3000 дополнительных рабочих, чтобы довести рабочую силу до числа, обещанного оберштурмбаннфюрером СС Герхардом Маурером, начальником Управления D II, «Трудоустройство заключенных», в Главном управлении экономики СС. . [22] [23]
Артур Либехеншель, также входивший в состав экономических СС, ясно дал понять, что эти подневольные рабочие будут депортированы из берлинских евреев, и что он ожидает, что в Освенцим прибудут не 9000, а 15 000 рабочих.
Обеспечение рабочей силой рабов, которых необходимо было поддерживать в здоровом состоянии, было первоочередной задачей для Экономической СС.
К концу февраля депортации сократили число евреев, занятых в берлинской военной промышленности, примерно до 11 000 человек. Чтобы отправить в Освенцим хотя бы 9 000 берлинских евреев, «пригодных для работы», не говоря уже об обещанных 15 000, значительное число должно было быть от смешанных браков евреев. Большинство из 11 000 еврейских рабочих-оружейников, проживавших в Берлине к концу февраля 1943 года, жили в «смешанных браках». [22] [23]
Неандер подсчитал, что поставка в Освенцим-Буна 11 000 еврейских рабов к середине марта 1943 года потребовала бы включения семи тысяч смешанных евреев из Берлина. Для этих 7000 «временное» освобождение гестапо смешанных евреев от депортации закончилось бы. «Временное» освобождение уже закончилось для сотен немецких смешанных евреев, убитых во время Холокоста. Отчет смешанного и надежного источника Герхарда Лехфельдта от марта 1943 года предполагает, что 9000 берлинских евреев должны были быть отправлены на принудительные работы. . [22] [23]
Однако факторы в Берлине, прежде всего уличные протесты против депортации евреев, заключенных на Розенштрассе, изменили расстановку интересов в депортации смешанных евреев. Берлинский гауляйтер Геббельс имел и власть, и мотивацию влиять на свой подход к смешанным евреям в Берлине. Геббельс был занят попытками реструктурировать немецкий тыл для тотальной войны под своим руководством. Он видел, что его позиция и планы по мобилизации немецкого народа для тотальной войны предполагали больше жертв, и что они были поставлены под угрозу протестом на Розенштрассе. Он вмешался, чтобы освободить смешанных евреев Берлина, арестованных в ходе массовых арестов, начавшихся 27 февраля 1943 года, которые Гиммлер определил как Акцию по ликвидации евреев с территории Рейха. Но только временно — он думал об этом как о еще одной «временной» отсрочке казни:
-Дневник Геббельса, 6 марта 1943 года.
Хотя массовые аресты берлинских евреев, начавшиеся 27 февраля 1943 года, обычно известны как «Fabrikaktion» или «Фабричная акция», этот термин никогда не использовался гестапо, а был придуман после войны. Кодовые названия гестапо для этой акции были «Уничтожение евреев из Германского рейха» и «Последняя облава на евреев в Берлине». Использование терминов гестапо важно, потому что евреев арестовывали на рабочих местах на фабриках, дома, а людей, замеченных на улицах с еврейской звездой, преследовали и увозили из Берлина. В феврале 1943 года Геббельс решил воздержаться от депортации евреев, работающих на фабриках, а вместо этого сделать Берлин Judenrein , «свободным от евреев», демонстрируя свое намерение отправить на тот свет любого, кто носил еврейскую звезду.
Две статьи в начале 2018 года в немецкой прессе представили противоположные интерпретации протеста на Розенштрассе по случаю его семьдесят пятой годовщины. В то время как Berliner Tagesspiegel 27 февраля приписала этому протесту спасение двух тысяч евреев, Der Spiegel 2 марта представляла учреждения и лиц, которые резко не согласны. В этой позиции «арийские» (нееврейские) партнеры, которые выступили за освобождение своих мужей, заслуживают похвалы, хотя их протест не имел никакого значения, поскольку их протест идеально совпадал с планами гестапо: «Однако указ Главного управления безопасности рейха не предусматривал депортации евреев, живущих в так называемом смешанном браке, а только вывоз с фабрик, чтобы «захватить» [erfassen] их, после чего они должны были быть отпущены обратно в свои дома...» [24]
Стандартным доказательством этой позиции, на которое ссылаются редакторы Der Spiegel, является указ Франкфуртского-на-Одере гестапо, распространенный администратором округа Калау от 25 февраля 1943 года, в интерпретации Грюнера. В 1995 году Грюнер писал, что «мнения о том, что такие демонстрации могли бы помешать планам RSHA по депортации, вряд ли выдержат проверку в историческом контексте». Для Грюнера «интерпретация протеста на Розенштрассе как спасения смешанных евреев несет в себе «опасность резкой недооценки власти режима по доминированию (Herrschaft)». [25]
Доктор Натан Штольцфус ответил на комментарий Грюнера, что «диктатура, которая будет нападать во всех направлениях при любом признаке сопротивления, будет значительно менее опасна, чем та, которая знает, как использовать силу и террор более инструментально. Гибкий злодей, способный разрабатывать стратегию, способен на большее злодейство, чем тот, который всегда должен действовать в соответствии с идеологией и заранее составленными планами». [26]
Frankfurt/Oder Erlass не предполагает, что гестапо не планировало депортировать кого-либо из смешанных евреев, арестованных им в ходе его общерейхсских «Действий по удалению евреев с территории Рейха», которые начались 27 февраля 1943 года. В нем, в частности, говорится: «Все евреи, все еще работающие, должны быть удалены с предприятий с целью сбора [Erfassung]. Наглое поведение евреев, находящихся в еще существующем смешанном браке, должно быть наказано помещением их под защитное заключение с просьбой о размещении их в концентрационном лагере. Это [наказание] может быть осуществлено очень беспощадно, но следует избегать впечатления, что это действие в корне решает проблему смешанных браков в то же самое время. Если нет причин, оправдывающих заключение евреев, живущих в смешанных браках, эти евреи должны быть отправлены в свои дома». [24]
Этот местный приказ не мог иметь никакого отношения к судьбе евреев, заключенных на берлинской Розенштрассе; определенно он не стоял между Йозефом Геббельсом, гауляйтером Берлина, и его решением объявить свой город свободным от евреев к марту. (Дневник, 2 февраля 1943 г.). Его локальный характер очевиден, например, в ссылках на конкретные трудовые лагеря в регионе. Он действительно ссылается на Главное управление безопасности рейха (РСХА), чтобы изложить цель акции как задержание всех евреев «с целью сбора». Erfassung может означать как «сбор», так и «регистрацию», но, что важно для его интерпретации здесь, в Erlass он применяется ко всем арестованным евреям, включая отправленных в Освенцим , а не только к евреям, состоящим в смешанных браках. [24]
Здание на Розенштрассе, около Александерплац , в котором содержались мужчины, было разрушено во время бомбардировки Берлина союзниками в конце войны. Первоначальное местоположение Розенштрассе теперь отмечено розовой колонной Литфасса высотой 2–3 метра, посвященной демонстрации. Информация об этом событии размещена на колонне Литфасса.
В середине 1980-х годов скульптор из Восточной Германии Ингеборг Хунцингер создала мемориал женщинам, принявшим участие в протесте на Розенштрассе. Мемориал, названный «Блок дер Фрауен» (Блок женщин), был воздвигнут в 1995 году в парке недалеко от места протеста. Скульптура изображает протестующих и скорбящих женщин, а надпись на обратной стороне гласит: «Сила гражданского неповиновения , энергия любви побеждают насилие диктатуры; Верните нам наших мужчин; Женщины стояли здесь, побеждая смерть; Еврейские мужчины были свободны». Израильский историк Омер Бартов заметил, что мемориал на самом деле не объясняет, чем были протесты на Розенштрассе или чего они достигли, как будто многие немцы предпочли бы забыть о протестах, предположительно потому, что протестующие добились своих требований. [27]
События протестов на Розенштрассе были экранизированы в 2003 году Маргарет фон Тротта под названием «Розенштрассе» .
75-я годовщина протеста наступила в 2018 году. Консульство Германии в Нью-Йорке, США, отметило годовщину 24 февраля 2018 года. [28] Немецкий политик Петра Пау , вице-президент парламента и член социалистической партии Германии Die Linke , выступила с речью в Бундестаге, посвященной годовщине. [29] [30] [31] Мнение «Мир» в Jerusalem Post о 75-й годовщине протестов на Розенштрассе сравнило эти события с недовольством, высказанным во время иранских протестов 2017–2018 годов . [28]
29 августа 2024 года мемориал был осквернен граффити «Евреи совершают геноцид». [32] [33]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
Медиа, связанные с Rosenstraße-Protest на Wikimedia Commons52°31′18.5″N 13°24′16″E / 52.521806°N 13.40444°E / 52.521806; 13.40444