Признаком противоречия в католическом богословии является тот, кто, проявляя святость, подвергается крайнему противодействию. Этот термин происходит от библейской фразы «знамение, противное», найденной в Луки 2:34 [ 1] и в Деяниях 28:22 , [2] , которые относятся к Иисусу Христу и первым христианам . Противоречие происходит от латинского contra — «против» и dicere — «говорить».
Согласно католической традиции, знак противоречия указывает на присутствие Христа или присутствие божественного вследствие союза этого человека или реальности с Богом. В своей книге « Знак противоречия» Папа Иоанн Павел II говорит, что «знак противоречия» может быть «отличительным определением Христа и Его Церкви». [3]
Эдит Штайн , названная Папой Иоанном Павлом II Покровительницей Европы, однажды учила в день праздника Воздвижения Креста Господня, 14 сентября 1939 года:
Более чем когда-либо крест является знаком противоречия. Последователи антихриста выказывают ему гораздо большее бесчестие, чем укравшие его персы. Они оскверняют изображения Креста и прилагают все усилия, чтобы вырвать крест из сердец христиан. Слишком часто им это удавалось даже тем, кто, как и мы, когда-то поклялся нести крест Христа после него. Поэтому Спаситель сегодня смотрит на нас, торжественно испытывая, и спрашивает каждого из нас: останешься ли ты верен Распятому? Рассмотрите внимательно! Мир в огне, битва между Христом и Антихристом вырвалась наружу. Если вы решите в пользу Христа, это может стоить вам жизни.
— [4]
Взгляды на крест создают разделение: «Разделение между теми, чья первая любовь — Бог, и теми, чья первая любовь — это я сам , может быть также выражено как разделение между теми, кто принимает место Креста в следовании за Христом и те, кто отвергает любые жертвы, кроме тех, которые приносятся ради личной выгоды». [5]
Вторая библейская фраза взята из Деяний 28:22 и цитирует еврея в Риме, с которым разговаривал Павел:
Мы желаем услышать от вас, каковы ваши взгляды: ибо относительно этой секты мы знаем, что везде против нее выступают.
Согласно католическим богословам и экклезиологам, таким как Чарльз Журне и Кеннет Д. Уайтхед в книге « Единый, святой, католический и апостольский: Ранняя церковь была католической церковью» , [6] секта, о которой здесь говорят евреи, является ранней церковью христиан. .
Церковь и ранние христиане, по мнению этих католических богословов, едины с Иисусом Христом. В качестве примера говорят, что когда Павел гнал раннюю Церковь, ему явился Иисус Христос и сказал: «Зачем ты Меня гонишь?»
Отрывок из Деяний Апостолов связан с Иоанном 15:5–8: [7]
Я лоза, вы ветви. Кто останется во мне, а я в нем, принесет много плода, потому что без меня вы не можете делать ничего. Всякий, кто не останется во мне, будет выброшен, как ветка, и засохнет; люди соберут их и бросят в огонь, и они сгорят. Если ты пребудешь во мне и мои слова пребудут в тебе, то проси, чего хочешь, и будет тебе. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и станете Моими учениками.
В этом отрывке показано двойственное движение, зависящее от двух возможных отношений к Христу: кто соединится со Христом в святости, воскреснет и принесет плод, а разъединившиеся со Христом падут и засохнут.
Современный пример, который многие считают признаком противоречия, — это Папа Иоанн Павел II . [8] Его защита жизни и человеческого эмбриона посредством беспрецедентных учений об абортах , эвтаназии и убийстве как тяжких грехах в энциклике Evangelium Vitae была воспринята как признак противоречия. [9]
В статье для «Католического вестника» Роберт Ройал , президент Института веры и разума , сообщил о результатах своего исследования, которое появилось в его книге « Католические мученики двадцатого века: всеобъемлющая глобальная история» . [10]
Элио Сгречча , пожизненный вице-президент Папского совета, сказал в статье, озаглавленной «Эмбрион: знак противоречия»:
Нам достаточно взглянуть на банк данных биоэтических и медицинских работ по этому вопросу, чтобы понять, почему это так. В 1970–1974 гг. существовало более пятисот работ, посвященных биомедицинской стороне вопроса, из них 27 работ философско-теологического характера. В 1990–1994 годах было опубликовано около 4200 работ по биомедицинскому измерению предмета и 242 — по философско-теологическому аспекту дискуссии. Цитата одного из отцов церкви Тертуллиана: «homo est qui venturus est». [перевод: «тот, кто станет человеком, есть человек»] С момента оплодотворения мы находимся в присутствии нового, независимого, индивидуализированного существа, которое развивается непрерывно. [11]
Знак противоречия — это также название постных размышлений, которые проповедовал и писал по просьбе Папы Павла VI Папа Иоанн Павел II. Тема книги, согласно одной рецензии, — «встреча человека с Богом в мире, который, кажется, противоречит реальности божественной силы и любви». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] Папа Иоанн Павел II в своем заключении говорит: «Становится все более очевидным, что эти слова (Луки 2:34) наиболее удачно суммируют всю истину об Иисусе Христе, Его миссии и Его Церкви. "