Уравнивание — это социальный процесс, в котором уникальность личности сводится к нулю за счет присвоения одинаковой ценности всем аспектам человеческих усилий, тем самым упуская из виду все тонкости и сложности человеческой идентичности. [1] Уравнивание тесно связано с именем философа -экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора .
Для Кьеркегора нивелирование было процессом подавления индивидуальности до такой степени, что уникальность индивида становится несуществующей и ничто значимое в его существовании не может быть утверждено:
Нивелирование в своей максимальной степени подобно тишине смерти, где можно услышать биение собственного сердца, тишине, подобной смерти, в которую ничто не может проникнуть, в которой все тонет, бессильное. Один человек может возглавить восстание, но один человек не может возглавить этот процесс выравнивания, поскольку это сделало бы его лидером, и он бы избежал выравнивания. Каждый человек может в своем маленьком кругу участвовать в этом выравнивании, но это абстрактный процесс, а выравнивание — это абстракция, побеждающая индивидуальность.
— Сёрен Кьеркегор, «Настоящий век» , перевод Александра Дрю с предисловием Вальтера Кауфмана , 1962, стр. 51–53
Однако идея Кьеркегора об уравнивании заключалась не в том, чтобы сделать жизнь бессмысленной, а в том, чтобы сделать жизнь равной, поскольку каждый отдельный человек имеет равный доступ к благодати и дарам Бога. Его не волновали земные и материальные блага.
Чем больше человек отучает свою душу от понимания несовершенного к постижению совершенного, тем больше он будет принимать объяснение жизни, которое утешает, пока есть день, и остается с ним, когда наступает ночь, когда он лежит забытый в своей могиле и сам забывает, что пожрали моль и ржа и что обнаружила человеческая проницательность, и все же у него будет мысль, которая может заполнить для него долгий промежуток времени, которая ничего не будет знать о разнице, которая беспокоила его, но осознает только равенство, которое свыше, равенство в любви, которое длится и является единственным, что длится, равенство, которое не позволяет ни одному человеку быть должником другого, за исключением, как говорит Павел, в одном долге, долге любви друг к другу. — Восемнадцать созидательных рассуждений Сёрена Кьеркегора, под ред. Говарда Винсента Хонга и Эдны Хатлестад Хонг, 1992, стр. 158
Немецкий философ Мартин Хайдеггер писал об уравнивании: «Благодаря усредненности и уравниванию все затемняется, и то, что таким образом было сокрыто, выдается за нечто знакомое и доступное каждому. ...в силу нечувствительности ко всем различиям в уровне и подлинности, а также в обеспечении средней понятности, открывает стандартный мир, в котором все различия между уникальным и общим, высшим и средним, важным и тривиальным были уравновешены». [2]
Взгляд Хайдеггера на то, что важные вещи становятся обыденными и неспецифичными, отсылает к концепции Ницше о морали господина-раба , в которой слабые и бесправные переосмысливают положительные черты сильных и могущественных как не заслуживающие стремления. [ необходима цитата ]