Пуруха — коренной народ Эквадора. Их традиционная территория в высокогорье Анд включает большую часть провинции Чимборасо и части провинции Боливар .
В ранний период они выращивали сельскохозяйственные культуры, разводили морских свинок и вели торговлю с инками до того, как последние захватили Андский регион в 15 веке. В шестнадцатом веке, во время испанского вторжения и завоевания, численность населения могла достигать 155 000 человек. После этого численность народов пуруха и кечуа резко сократилась из-за высокой смертности от новых инфекционных заболеваний, занесенных испанскими колонистами. Это привело к широкомасштабным социальным потрясениям и еще большему количеству смертей. [1] К восемнадцатому веку осталось мало носителей языка пуруха . Коренные народы в значительной степени перешли на языки кечуа , введенные инками с их захватом в 15 веке.
Лидеры местной католической церкви предпочли, чтобы коренные жители говорили на языке кечуа, поскольку высокопоставленные испанцы вступали в браки с инками. Изменение языка отрицательно сказалось на способности пуруха сохранять самобытность своей культуры от народов кечуа . [2]
После восемнадцатого века время от времени в Puruhá возникали волнения против правителей. В 1871 году произошло восстание коренных жителей против правящего класса провинции Чимборасо из-за проблем налогообложения и трудовых призывов. В него вошли многие Puruhá, и его возглавил Фернандо Дакилема. [3] Кантон Риобамба был основным районом боевых действий в регионе.
Во время восстания белые и метисы были изгнаны из Пунина. Несмотря на некоторые первоначальные успехи, движение в конечном итоге потерпело неудачу. Многие из Пуруха получили амнистию от правительства Габриэля Гарсии Морено . Несколько лидеров, включая Дакилему, были казнены. Восстание имело легендарный статус в истории провинции среди коренных народов. [4]
Традиционную религию возглавляли джамбири (знахари или шаманы ). Люди верили, что боги связаны с горами, которые были священными и доминировали на горизонте региона. Люди подносили богам табак и ром , как и типичные подношения в других традиционных религиях Анд.
Католическое христианство является синкретической верой, и многие из пуруха постепенно объединили свои традиционные идеи с пониманием и практикой католицизма. Экономическая и политическая власть высшего класса, состоящего в основном из европейцев и метисов Эквадора, продолжала вызывать недовольство у многих коренных крестьян, которые чувствовали себя несправедливо дискриминированными, особенно экономически.
В 1960-х годах протестантское евангелическое движение стало все более популярным как альтернатива католицизму, который, как считалось, поддерживал высшие классы над низшими. Кроме того, многих пуруха привлекала трезвость миссионеров . Коммерческие спиртные напитки становились все дороже, и пуруха также осознавали вред, наносимый их народу злоупотреблением алкоголем. Полностью отвергая алкоголь, пуруха верили, что они улучшают свое положение как народа. Считалось, что евангелические миссионеры уделяют особое внимание здоровому образу жизни. [5]