Кодексы рабов Вирджинии 1705 года (официально именуемые Актом о слугах и рабах ) представляли собой ряд законов, принятых Палатой бургомистров колонии Вирджиния в 1705 году, регулирующих взаимодействие между рабами и гражданами коронной колонии Вирджиния . Принятие Кодексов рабов считается укреплением рабства в Вирджинии и послужило основой законодательства Вирджинии о рабах. [1] Все слуги из нехристианских земель стали рабами. [2] Этот кодекс состоял из сорока одной части, каждая из которых определяла отдельную часть и закон, окружавший рабство в Вирджинии. Эти кодексы отменяли действие других кодексов в прошлом, и любые другие вопросы, охватываемые этим актом, отменяются.
Законы были разработаны для установления более высокого уровня контроля над растущим африканским рабским населением Вирджинии. Они также социально разделяли белых колонистов от черных рабов, делая их разрозненными группами и препятствуя их способности объединяться. Единство простолюдинов было осознанным страхом аристократии Вирджинии, которая хотела предотвратить повторение событий, таких как восстание Бэкона , произошедшее 29 лет назад. [3]
До принятия Закона о рабстве в Вирджинии 1705 года афроамериканцы служили в качестве кабальных слуг. [ необходима ссылка ] [ необходимо разъяснение ] После принятия этот закон превратил подневольное состояние в рабство, превратив многих афроамериканцев из длительного подневольного состояния в подневольное и принудительное пожизненное обязательство рабства.
Я: Любой слуга, привезенный в страну и являющийся христианином и старше девятнадцати лет, будет служить до достижения двадцати четырех лет.
II: Каждый нанятый по контракту слуга должен быть доставлен в суд для определения его возраста, и от этого будет зависеть срок его службы.
III: Если продаваемый слуга утверждает, что у него есть договор купли-продажи (юридический договор), хозяин или владелец может привести слугу к судье для проверки этого заявления.
IV: Все привезенные в страну слуги, которые не были христианами в своей родной стране, за некоторыми исключениями, будут считаться и обращаться с ними как с рабами. Даже если они позже обратятся в христианство, их все равно будут покупать и продавать как рабов.
V: Если кто-либо ввозит в колонию и продает в качестве раба человека, который ранее был свободным человеком в любой христианской стране, на острове или плантации, то импортер или продавец должен будет заплатить освобожденному человеку двойную сумму, за которую этот человек был продан.
VI: Для освобождения раба недостаточно просто находиться в Англии, необходимо предоставить доказательства свободы.
VII: Хозяева слуг обязаны предоставлять адекватную еду, одежду и жилье. Хозяевам также запрещено назначать чрезмерные наказания любому Белому христианскому слуге.
VIII: Предоставляет права всем слугам, которые не являются рабами, будь то привезенные или добровольно ставшие слугами, или связанные судом или церковными старостами. Они могут представлять свои жалобы мировому судье.
IX: Устанавливает, что если слуга болен, нетрудоспособен или по иным причинам не может быть продан для покрытия расходов, суд прикажет церковным старостам заботиться о слуге до тех пор, пока не истечет установленный законом срок его службы или пока он не выздоровеет, чтобы быть проданным и оплатить сборы и издержки.
X: Заявляет, что все служащие имеют право обратиться в суд с ходатайством о выплате им заработной платы и освобождении в случае жестокого обращения.
XI: Заявляет, что ни одному человеку, например, негру, мулату, индейцу, еврею, мавру, мусульманину или другому нехристианину, не будет разрешено покупать слуг-христиан. Если кто-либо из вышеупомянутых групп купит белого слугу-христианина, этот слуга автоматически станет свободным.
XV: Заявляет, что ни одному человеку не разрешается покупать, продавать или получать какую-либо форму валюты или товаров от слуги или раба без разрешения их хозяина или владельца.
XVI: Заявляет, что если лицо признано виновным в обращении со слугой или рабом с нарушением настоящего закона и не может предоставить удовлетворительного обеспечения своего хорошего поведения, суд прикажет нарушителю понести определенное наказание.
XVII: Утверждает, что если у служанки есть внебрачный ребенок от негра или мулата, то в дополнение к выполнению назначенных лет службы она должна заплатить пятнадцать фунтов в текущей валюте Вирджинии. Это тот же случай, если у свободной христианки белой женщины есть внебрачный ребенок от негра или мулата. Затем ребенок будет служить служанкой до достижения им возраста тридцати одного года.
XIX: Заявляет, что браки между англичанами или другими белыми людьми и неграми или мулатами являются незаконными, особенно если эти англичане являются свободными.
XX: Заявляет, что ни одному служителю Церкви Англии или любому другому лицу в колонии или доминионе не разрешается сознательно вступать в брак между белым человеком и негром или мулатом, и наоборот.
XXIII: Заявляет, что награда будет выдана тому, кто успешно поймает и вернет беглого слугу или раба.
XXIV: Устанавливает, что если сбежавший раб, который не говорит по-английски или отказывается назвать имя своего хозяина или владельца, будет пойман, мировой судья может удостоверить это вместо предоставления конкретных подробностей.
XXV: Когда беглец предстает перед мировым судьей, судья должен выдать ордер на передачу беглеца ближайшему констеблю.
XXIX: Если какой-либо констебль или шериф, которому в соответствии с настоящим актом поручен беглый слуга или раб, допустит побег такого беглеца, то констебль или шериф будет привлечен к ответственности.
XXXII: Ни один хозяин, хозяйка или надсмотрщик домашнего хозяйства не должен сознательно позволять какому-либо рабу, который не принадлежит к ним, оставаться на их плантации более четырех часов без разрешения хозяина, хозяйки или надсмотрщика раба.
XXXIV: Если раб сопротивляется своему хозяину, владельцу или любому другому лицу, уполномоченному хозяином или владельцем наказывать его, и в результате раб убит, это не будет считаться преступлением. Также, если негр, мулат или индеец, будь то раб или свободный, поднимет руку в знак протеста против не негра, не мулата или не индейца, они должны быть наказаны.
XXXV: Ни один раб не должен носить или владеть огнестрельным или любым другим оружием, а также покидать назначенную плантацию или землю без письменного разрешения от своего хозяина.
XXXVI: Крещение не освобождает негров, мулатов и индейцев от рабства.
XXXVII: Утверждает, что рабы часто убегают и прячутся в укромных местах, причиняя вред и ущерб жителям колонии. В таких случаях, если есть информация о беглых рабах, два мировых судьи в соответствующем округе уполномочены и обязаны выпустить прокламацию.
XXXVIII: За каждого раба, убитого в соответствии с настоящим актом или преданного смерти по закону, хозяин или владелец такого раба должен получить плату от государства.
XXXIX: Для определения компенсации за раба, который был убит или предан смерти, как упоминалось ранее, требуется, чтобы была оценена истинная стоимость раба. Затем секретарь суда предоставит собранию сертификат оценочной стоимости вместе с другими публичными требованиями.
XL: Для обеспечения надлежащего исполнения настоящего акта и предотвращения заявлений слуг и рабов о незнании его положений церковные старосты каждого прихода обязаны предоставить верную копию акта и зарегистрировать ее в приходской книге за счет прихода.
XLI: Кроме того, все предыдущие акты, пункты и статьи, которые относятся к слугам, рабам или любому другому вопросу, охватываемому настоящим актом, настоящим отменяются и объявляются недействительными. Они не будут иметь никакой силы или действительности, как если бы они никогда не были приняты.
Эти кодексы эффективно внедрили идею рабства в закон с помощью следующих приемов: [4] Эти кодексы: установили новые права собственности для рабовладельцев, разрешили легальную свободную торговлю рабами с защитой, предоставляемой судами, создали отдельные суды, запретили рабам ходить с оружием без письменного разрешения, [5] [6] белые не могли быть наняты черными, разрешили задерживать подозреваемых в бегстве, укрывательство чужих рабов считалось незаконным, тюремное заключение для любого белого, который женился на человеке индейского или афроамериканского происхождения. [2]
Белым рабовладельцам, в частности, разрешалось брать под свой контроль и использовать афроамериканцев для получения денежной выгоды [2]. Это также относилось к поощрению свободных белых людей «охотиться» и захватывать сбежавших рабов, даже с системой вознаграждений, способствующих такому захвату. [2]
Небелые не могли купить ни одного белого христианина. Если кто-то из этих названных потомков наследовал белого слугу, слуга освобождался. [2]