Экономика и общество: очерк интерпретативной социологии (1921; нем . Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie ; или просто Экономика и общество ) — книга политического экономиста и социолога Макса Вебера , опубликованная посмертно в Германии его женой Марианной . Наряду с «Протестантской этикой и духом капитализма» (1905) она считается одной из важнейших работ Вебера. Чрезвычайно широкая по охвату, книга охватывает многочисленные темы, включая религию , экономику , политику , государственное управление и социологию . Полный перевод работы на английский язык был опубликован только в 1968 году.
В 1998 году Международная социологическая ассоциация включила эту работу в список важнейших социологических книг XX века. [1]
Социология... это наука, занимающаяся интерпретативным пониманием социального действия и, таким образом, причинным объяснением его хода и последствий. Мы будем говорить о "действии" в той мере, в какой действующий индивид придает субъективное значение своему поведению. [2] : 4
Для целей типологического научного анализа удобно рассматривать все иррациональные, аффективно обусловленные элементы поведения как факторы отклонения от концептуально чистого типа рационального действия. Например, панику на фондовой бирже удобнее всего анализировать, пытаясь сначала определить, каким был бы ход действий, если бы на него не влияли иррациональные аффекты; затем можно ввести иррациональные компоненты как объясняющие наблюдаемые отклонения от этого гипотетического курса... Только таким образом можно оценить причинную значимость иррациональных факторов как объясняющих отклонение этого типа. Построение чисто рационального хода действий в таких случаях служит социологу типом ( идеальным типом ), который имеет достоинство ясной понятности и отсутствия двусмысленности. Сравнивая с этим, можно понять, каким образом на фактическое действие влияют иррациональные факторы всех видов, такие как аффекты и ошибки, поскольку они объясняют отклонение от линии поведения, которое можно было бы ожидать при гипотезе, что действие было чисто рациональным. [2] : 6
Как и в других работах, Вебер делает акцент на упоминании роли государства в легитимации и увековечении насилия. Вебер пишет, что правовые нормы существуют, когда они соблюдаются посредством «...обычно непосредственно физических средств принуждения политического сообщества». [3] Эта правовая норма может распространяться на другие рычаги правительства и общественности, как описано, когда Вебер пишет: «В случае возникновения определенных событий существует общее согласие, что определенные органы сообщества могут приступить к официальным действиям, и само ожидание таких действий склонно вызывать соответствие приказам, вытекающим из общепринятой интерпретации этой правовой нормы…. [3]
Социальное действие , как и любое действие, может быть ориентировано четырьмя способами: [2] : 24–5
В части 2, главе VI Вебер выделяет три идеальных типа религиозной деятельности: [4]
Он также выделил магию как дорелигиозную деятельность. [ необходима цитата ]
