Ким Ир Сен (15 апреля 1912 года — 8 июля 1994 года) был лидером Северной Кореи в течение 46 лет, с момента ее создания в 1948 году до своей смерти в 1994 году.
Согласно северокорейским источникам, труды Ким Ир Сена насчитывают около 10 800 речей, докладов, книг, трактатов и других видов работ. [1] По состоянию на 1980 год [обновлять], около 60 из них считаются сторонними наблюдателями особенно важными. [2]
Работы Ким Ир Сена публикуются и переиздаются в бесчисленных сборниках. [3] К ним относятся 100-томное Полное собрание сочинений Ким Ир Сена ( chŏnjip(전집) ), [4] 50-томное Собрание сочинений ( chŏjakchip(저작집) ) и 15-томное Избранные произведения ( sŏnjip(선집) ). [5] В Северной Корее его работы публикуются Издательством Трудовой партии Кореи , [6] но подставные организации в Японии также публикуют неофициальные издания на корейском языке. [7] Северокорейские источники утверждают, что издательства по крайней мере в 170 странах опубликовали переводы произведений Ким Ир Сена на более чем 40 языков. [8]
Самая ранняя работа в Расширенном издании Полного собрания сочинений Ким Ир Сена датируется октябрем 1926 года. [9] К моменту смерти Кима коллекции раздулись до непрактичных размеров, даже Избранные произведения «слишком длинные и дорогие для использования в групповом изучении, единственном виде, который режим считал безопасным для поощрения», а Собрание сочинений «непригодно ни для какой пропагандистской цели, кроме как провести благоговейно изумленных школьников мимо». С увеличением электричества и свободного времени такие огромные коллекции перестали быть популярными. [10]
Все сочинения, написанные до возвращения Кима в Северную Корею (19 сентября 1945 года), считаются не имеющими исторической ценности. [11] [12] Исторических записей о них за предполагаемый период времени не сохранилось, и они начали появляться только в 1970-х годах. [11] Очевидно, что как из их содержания, написанного для поддержки более поздних точек зрения на северокорейскую политику, так и из стиля письма, характерного для Кима в его последние годы, они были написаны гораздо позже, а именно в конце 1960-х — начале 1970-х годов. [11] Например, в работе «Об организации и ведении вооруженной борьбы против японского империализма », датированной декабрем 1931 года, обсуждаются малоизвестные забастовки рабочих в Корее, проходившие вдали от местонахождения Кима в Маньчжурии , о которых молодой и необразованный партизан, вероятно, не знал бы из-за японской цензуры. [11] Другой особенно вопиющий пример, датированный 1 июня 1937 года, называемый Прокламацией , гласит, что японцы насильно вербуют корейцев для вторжения в Китай и в конечном итоге вступления во Вторую мировую войну, хотя это произошло только в июле 1937 года и декабре 1941 года соответственно. [13] Однако они имеют сходство с его стилем письма. [14] Это также верно и для его более поздних работ, и только несколько произведений, которые, по-видимому, были написаны для него призраком. [15] Су Дэ-сук приписывает отсутствие писателя-призрака узнаваемому стилю письма, который последовательно совершенствовался, и тому факту, что немногие из его подчиненных продержались в северокорейской политике столь долгий период времени, не подвергнувшись чисткам. [16] Иногда Киму дают заметки по техническим вопросам, но и политика, и тексты являются его собственным произведением. [17]
Многие из более поздних работ также подверглись редактированию в последующих публикациях, чтобы соответствовать политической ситуации, как правило, путем удаления ссылок на роль Советского Союза и Китая в ранней политике Северной Кореи [18] и удаления имен репрессированных чиновников. [19]
Английские издания, опубликованные Издательством иностранных языков под названиями «Произведения Ким Ир Сена» , «Избранные произведения Ким Ир Сена» и «Полное собрание сочинений Ким Ир Сена» , достигли 50-го, восьмого и седьмого томов соответственно. [20] [21] Седьмой том « Избранных произведений» никогда не публиковался на английском языке. [20]
Ким был наиболее плодовитым, когда писал об экономике Северной Кореи , но его самые влиятельные работы, как правило, посвящены управлению Трудовой партией Кореи . Он не писал так много о международных отношениях, о воссоединении Кореи , за исключением «постоянных и поверхностных» ссылок в его многочисленных речах. Военные Северной Кореи также недостаточно представлены в его трудах, хотя многие дополнительные работы, относящиеся к ним, могут существовать, но быть ограниченными. [2] Речь Кима 1967 года « О непосредственных задачах в направлении пропагандистской работы партии после инцидента с фракцией Капсан» считается одной из его самых важных, но также остается ограниченной. [22]
Согласно официальной северокорейской версии, Ким Ир Сен изложил свою идеологию чучхе в речи 1955 года «Об устранении догматизма и формализма и установлении чучхе в идеологической работе » . [23] Ее часто считают «переломным моментом» в истории Северной Кореи. [24] Однако половина речи посвящена вопросам, не связанным с чучхе , и восхваляет Советы, что плохо соответствует упору идеологии на самостоятельность. [23] В течение следующих десяти лет Ким не подробно останавливался на чучхе , даже в таких важных случаях, как его речь в честь десятой годовщины северокорейского государства. [25] Эта концепция почти полностью исчезла из словаря его работ, за исключением речи 1960 года « Об уроках, извлеченных из руководства к работе партийного комитета уезда Кансо» , где он вскользь упоминает ее. [26] Следующей работой , подробно рассматривающей чучхе , была работа Кима «О социалистическом строительстве в Корейской Народно-Демократической Республике и южнокорейской революции» , лекция, которую он прочитал во время визита в Индонезию . Формулировка чучхе , как она известна сегодня, взята из интервью 1972 года с журналистами Mainichi Shimbun под названием «О некоторых проблемах идей чучхе нашей партии и внутренней и внешней политики правительства Республики». Северокорейский ученый Б. Р. Майерс считает, что эти события слишком малозаметны для представления крупных идеологических разработок, что привело его к выводу, что идея чучхе — это всего лишь фасад. [23]
Различные издания сборников сыграли значительную роль в распространении чучхе . В 1960 году было опубликовано второе издание сборника речей Ким Ир Сена. Оно включало работу Кима « Об устранении догматизма и формализма и установлении чучхе в идеологической работе» , которая в то время не считалась важной работой. После публикации американские ученые перевели речь на английский язык и оставили слово « чучхе » без перевода. По словам Майерса, это ознаменовало начало признания чучхе как отдельной идеологии. [27]
По словам Майерса, культ личности Ким Ир Сена сознательно пытался соответствовать культу личности Мао Цзэдуна . Таким образом, когда Мао был известен своей поэзией , северокорейцы подражали ему, утверждая, что Ким Ир Сен писал пьесы во время антияпонской борьбы 1930-х годов. [28] Две пьесы, которые предположительно были написаны Ким Ир Сеном, это «Море крови» [29] и «Цветочная девочка» . [30] Тем не менее, Ким Ир Сен также писал стихи, [31] [32] например, одну под названием «Самая яркая звезда», написанную в 1992 году в честь дня рождения Ким Чен Ира . [31] Ким Ир Сен также писал тексты песен. [33] Официальная северокорейская история также приписывает оперы Киму. Иногда Киму приписывают непосредственное написание сценариев опер и пьес, а в других случаях — предоставление сюжетов фактическим авторам. [34]
Ким выступал с новогодним обращением с 1 января 1946 года. Хотя традиция, скорее всего, была скопирована с Советского Союза, Северная Корея сделала одно важное отличие. В Советском Союзе речь всегда произносилась формальным главой государства , а не Сталиным , который обладал реальной властью. Поскольку к 1946 году северокорейское государство еще не было организовано, эта задача легла на плечи Кима как главы северокорейского бюро Коммунистической партии Кореи . С тех пор речь произносилась верховным лидером Северной Кореи, а не формальным главой государства, что сделало ее важной политической речью, отождествляемой с лично лидером. [35]
Восьмитомная автобиография Ким Ир Сена «Столетие» , написанная незадолго до его смерти, является его самой популярной работой среди северокорейских читателей. [3]
