Главный раввинат Израиля ( ивр .: הָרַבָּנוּת הָרָאשִׁית לְיִשְׂרָאֵל , Ха-Раббанут Ха-Рашит Ли-Исраэль ) признан законом [1] высшим раввинским органом для Иудаизм в Израиле . Совет главного раввината помогает двум главным раввинам , которые поочередно занимают пост его президента. Он имеет юридические и административные полномочия организовывать религиозные мероприятия для евреев Израиля. Он также отвечает на галахические вопросы, заданные еврейскими общественными организациями в диаспоре . Совет устанавливает, направляет и контролирует агентства в пределах своих полномочий.
Главный раввинат Израиля состоит из двух главных раввинов: ашкеназского раввина и сефардского раввина; последний также известен как Ришон ле-Цион . Главные раввины избираются на 10-летний срок. Нынешним главным сефардским раввином является Давид Йосеф , а ашкеназским главным раввином — Кальман Бер , оба из которых начали свои полномочия в 2024 году. [2] [3]
Раввинат имеет юрисдикцию над многими аспектами еврейской жизни в Израиле. Его юрисдикция включает вопросы личного статуса, такие как еврейские браки и еврейские разводы , а также еврейские захоронения , обращение в иудаизм , кошерные законы и сертификация кошерности , еврейские иммигранты в Израиль ( олим ), надзор за еврейскими святыми местами, работа с различными ритуальными ваннами ( микваот ) и ешивами , а также надзор за раввинскими судами в Израиле.
Раввинские суды являются частью судебной системы Израиля и управляются Министерством религиозных служб . Суды имеют исключительную юрисдикцию в отношении браков и разводов евреев и имеют параллельную компетенцию с окружными судами в вопросах личного статуса, алиментов, содержания детей, опеки и наследования. Решения религиозных судов исполняются и приводятся в исполнение — как и в системе гражданских судов — полицией, службой судебных приставов и другими агентствами. [4]
В 2024 году Верховный суд постановил, что женщины имеют право входить в состав Совета главного раввината и быть раввинами в Ассамблее выборов главного раввина. [5]
Штаб-квартира Главного раввината находится в здании Бейт Яхав, по адресу ул. Ирмиягу, 80, Иерусалим . Бывшее здание учреждения, здание Гейхаль Шломо , с 1992 года используется в основном как музей.
Все вопросы религиозного и личного статуса в Израиле определяются религиозными властями признанных конфессиональных общин , к которым принадлежит человек. Существуют еврейские , мусульманские и друзские общины, а также десять официально признанных христианских общин. [6] Эта организация основана на системе Миллет , применявшейся в Османской империи .
В начале XVII века титул Ришон ле-Циона был присвоен главному раввину Иерусалима. В 1842 году должность « Хахам Баши » , главного раввина Константинополя , представлявшего турецких евреев перед султаном , и должность Ришон ле-Циона, которая в то время уже представляла Старый ишув перед султаном, были объединены в одну должность, названную Ришон ле-Цион. [7]
В период британского мандата в Палестине Верховный комиссар учредил ортодоксальный раввинат, включающий Ришон ле-Цион, к которому был добавлен главный ашкеназский раввин, которого он коллективно признал религиозным авторитетом для еврейской общины. [7] В 1921 году Авраам Ицхак Кук стал главным ашкеназским раввином, а Яаков Меир стал главным сефардским раввином. [8]
В 1947 году Давид Бен-Гурион и ортодоксально-религиозные партии достигли соглашения, которое включало понимание того, что вопросы личного статуса в Израиле будут по-прежнему определяться существующими религиозными властями. Это соглашение было названо соглашением о статус-кво и поддерживалось с тех пор, несмотря на многочисленные смены правительства.
Согласно соглашению, конфессиональная система периода Мандата будет продолжаться, а членство в еврейской общине будет основываться на членстве в органе под названием «Кнессет Израиль», который был добровольной организацией, открытой для евреев. Похоже, что в то время не было никаких споров о том, кто был евреем . Евреи могли не регистрироваться в «Кнессете Израиль». Например, члены Агудат Израиль решили не регистрироваться.
В 1953 году были созданы раввинские суды , имеющие юрисдикцию по вопросам браков и разводов всех евреев в Израиле, граждан и резидентов (раздел 1). Также было предусмотрено, что браки и разводы евреев в Израиле будут проводиться в соответствии с законом Торы ( раздел 2).
С 1953 года раввинат одобряет только религиозные браки в Израиле, заключенные в соответствии с ортодоксальной интерпретацией Галахи . Единственным исключением из этих положений было то, что браки, заключенные за границей, признавались в Израиле действительными.
Главный раввинат признан государством Израиль в качестве единственного органа, уполномоченного проводить обращение в иудаизм в Израиле. [9] Это часто делалось деликатно и с уважением к галахическим традициям; например, Бен-Цион Узиэль был очень благосклонен к обращенным. [10] В последние поколения интерпретация процесса стала более строгой, вплоть до того, что она принимает беспрецедентные в еврейской истории действия, такие как отмена обращений. [11] Некоторые раввины утверждают, что эта централизация представляет угрозу будущему еврейского народа. [12] [13]
Существовали значительные разногласия вокруг отношений главных раввинов и процесса обращения. Выяснилось, что они вели список Beth Dins, чьи обращения они признают, [14] и вели секретный черный список раввинов, чьи обращения они не признают. [15] Этот список вызвал разногласия, поскольку в списке было несколько уважаемых ортодоксальных раввинов, включая Ави Вайса и Йехошуа Фасса . [16] В список также вошли некоторые консервативные и реформистские программы обращения, которые главные раввины не принимают идеологически, но многие из них были исключены из списка. Эти списки держались в секрете, не давая возможности для внешнего обзора или апелляции, и привели к некоторой путанице. [17]
Черный список не повлиял на чью-либо возможность совершить алию , поскольку это контролируется Законом о возвращении , а не раввинатом, [18] но он повлиял на возможность людей вступать в брак в Израиле. [17]
Ситуация стала еще сложнее, когда выяснилось, что Хаскель Лукштейн , ортодоксальный раввин в США, был включен в черный список, и некоторым из его учеников не разрешили вступать в брак в Израиле. [19] Лукштейн был раввином, проводившим обряд обращения Иванки Трамп , и создал некоторые трудности между Израилем и США, поскольку это выяснилось вскоре после избрания ее отца на пост президента. [20] Вскоре после этого правила были изменены, так что обращение Трампа было принято, хотя возникли некоторые вопросы о том, было ли это сделано просто для того, чтобы заслужить расположение нового президента США. [20]
Процесс обращения в иудаизм был втянут в политическую сферу, когда ультраортодоксальные союзники главных раввинов в Кнессете попытались принять закон, гласящий, что Главный раввинат будет единственным органом, уполномоченным правительством проводить признанные обращения в иудаизм в Израиле. [21]
Контроль, который раввинат пытался осуществить, вышел за пределы границ Израиля, когда они попытались создать универсальные стандарты обращения в иудаизм для всех еврейских общин за пределами Израиля. [22]
Главные раввины столкнулись с сопротивлением своей позиции в Израиле со стороны раввинов Цохара , [23] которые создали независимый путь к обращению в иудаизм и пытаются развеять некоторые «страшные истории», которые исходят от раввината. [24] [25] Цохар заявили, что к 2018 году провели более 500 обращений детей в иудаизм. Они также упрощают процесс обращения в иудаизм для суррогатных матерей. [26] С тех пор Верховный суд потребовал, чтобы их обращения в иудаизм были приняты, хотя предпринимаются попытки законодательно отменить решение Верховного суда. [27]
В ортодоксальном мире есть и другие попытки проводить обращения вне раввината. К ним относятся усилия Хаима Амсалема [28] и Чака Дэвидсона [29] [30], которые хотят вернуться к традициям прежних главных раввинов, таких как Бен-Цион Узиэль , с более мягким подходом в соответствии с Галахой. [31] [32] Часть этого желания заключается в том, чтобы иметь дело с более чем 300 000 израильтянами из бывшего Советского Союза, которые не признаны раввинатом как евреи, и с растущей проблемой ассимиляции и смешанных браков за пределами Израиля. [33]
Сегодняшние дебаты о конверсии окружают ортодоксальное течение. Внутри реформистских и консервативных общин оказывается давление, чтобы их конверсии были признаны. [34] [35]
В марте 2019 года было подтверждено, что Главный раввинат использовал ДНК-тестирование для определения еврейского статуса. Консенсус среди религиозных сионистских и современных ортодоксальных организаций был возмущен, поскольку это противоречит еврейскому закону. Раввин Аарон Лейбовиц , генеральный директор Chuppot и Hashgacha Pratit , назвал Главный раввинат «расистским». [36]
В то время как государство Израиль признает любой брак, законно заключенный в другой стране, для браков, заключенных в Израиле, только религиозный брак признается законным; таким образом, Главный раввинат получает контроль над всеми еврейскими браками. Они также имеют право отказать кому-либо в статусе еврея, тем самым делая невозможным для них законное вступление в брак в Израиле. [37] [38] Раввинат и их местные религиозные советы являются единственными, кто может регистрировать раввинов для проведения свадеб, тем самым создавая для себя монополию. [39] [40]
Контроль раввината также означает, что в Израиль переехало 400 000 иммигрантов из бывшего СССР , многие из которых являются евреями, которым не разрешено вступать в брак в Израиле, и они должны ехать за границу для заключения законно признанного брака. [41]
Однако в Израиле есть правовая база для гражданских союзов, которая имеет тот же правовой статус, что и брак; поэтому тот, кто вступает в брак вне раввината, может добиться признания своего союза государством. Этот же механизм используется для однополых союзов, хотя в Израиле нет законных однополых браков.
Из-за израильского законодательства раввин, который проводит бракосочетание вне раввината, может быть обвинён в уголовном преступлении и приговорён к тюремному заключению на срок до двух лет. Несмотря на это, есть ряд людей и организаций, которые проводят бракосочетания вне рамок раввината. Чак Дэвидсон открыто бросил вызов государству, чтобы оно посадило его в тюрьму за проведение бракосочетаний. Он лично провел сотни браков вне раввината, в то время как те, кто находится в его сети, провели гораздо больше. [42] Он работает с Hashgacha Pratit , другой организацией, которая бросает вызов монополии раввината на кашрут и свадьбы.
Сет Фарбер создал организацию Itim. Хотя Itim все еще работает в раввинате и, следовательно, подчиняется его правилам, он пытается найти более мягкий путь для многих светских людей, которые хотят воспользоваться их услугами. [43] Другая группа, вовлеченная в брак в раввинате, — это сеть Tzohar . [44]
Поскольку раввинат связан с ортодоксальностью, ни один реформистский или консервативный раввин не может законно проводить церемонию бракосочетания в Израиле. [45] Консервативный раввин Дов Хайюн был задержан в июле 2018 года за проведение несанкционированной свадьбы, что привело к протестам и осуждению со стороны оппозиционных законодателей и основных еврейских организаций в Соединенных Штатах. [46] [47]
Главный раввинат присваивает семиха (т.е. раввинское посвящение ) после того, как кандидат сдал серию из шести письменных тестов по определенным предметам [48] [49] (обязательными являются Шаббат , Кашрут и Чистота семьи ). Присваиваемый титул — стандартный Йоре Йоре , а сертификаты также называются «Рав Шехуна» («Раввин соседства», בעל כושר לרבנות שכונה ). Дополнительные семахоты — с аналогичными требованиями к тестированию — предоставляются для:
Рав Ир и Даянут являются продвинутыми квалификациями и предлагаются только после Йоре Йоре .
Рукоположение Главным раввинатом не является монополией в Израиле, и многие другие раввины и организации имеют свои программы, например, программа покойного раввина Залмана Нехемии Гольдберга . [50] Однако для того, чтобы быть принятым на государственную должность раввина, принимается только семиха из Главного раввината.
Поскольку раввинат существовал как правительственный департамент, раздавались призывы закрыть весь департамент и вернуться к локальной модели раввината. [51] В последнее время эти призывы усилились из-за того, что два бывших главных раввина были осуждены за мошенничество. [52] Также выдвигаются обвинения в том, что офис стал политическим, а не религиозным, и что он стал подчиняться миру харедим и стал их «марионетками». [53]
Их контроль над браками и тот факт, что некоторые люди описывают свой опыт как негативный, стали причиной призыва к гражданским бракам в Израиле. [37]
В то же время многие защищают Главный раввинат, защищая еврейскую природу Израиля, Тору и еврейство диаспоры. [54] [55]