Архитектура индийского штата Раджастхан обычно представляла собой региональный вариант стиля индийской архитектуры, преобладавшего в то время на севере Индии. Раджастхан особенно примечателен фортами и дворцами многочисленных правителей раджпутов , которые являются популярными туристическими достопримечательностями.
Большая часть населения Раджастхана — индуисты , и исторически существовало значительное меньшинство джайнов ; эта смесь отражена во многих храмах региона. Архитектура Мару-Гурджара , или «стиль Соланки», — это отличительный стиль, который зародился в Раджастхане и соседнем Гуджарате около 11 века, и был возрожден и перенесен в другие части Индии и мира как индуистами, так и джайнами. Это представляет собой основной вклад региона в архитектуру индуистских храмов . Храмы Дилвара Джайн на горе Абу , построенные между 11 и 13 веками н. э., являются наиболее известными примерами этого стиля.
.jpg/1280px-Adhai_Din-ka-Jhonpra_Screen_wall_(6133975257).jpg)
Мечеть Адхай Дин Ка Джонпра в Аджмере (в настоящее время не используется в религиозных целях) является важным ранним образцом индо-исламской архитектуры в штате, который в остальном ничем подобным не выделяется.
В целом засушливый климат привел к тому, что ступенчатые колодцы ( баоли или бауди ) стали более распространенными, чем в других частях Индии, а также характерные крытые подземные резервуары таанка .
Каменные резные экраны джали очень распространены, как в храмах, так и в светских зданиях. Помимо дворцов, во многих городах сохранились большие таунхаусы или хавели последних нескольких столетий.
Форты на холмах Раджастхана ( Амер , Читтор , Гагрон , Джайсалмер , Кумбхалгарх , Рантхамбор ), группа из шести фортов, построенных различными раджпутскими королевствами и княжествами в средневековый период, являются одними из лучших образцов раджпутской архитектуры. Ансамбль также является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Другие форты включают форт Мехрангарх и форт Джайгарх .
Город - крепость Джайпур был основан в 1727 году Джаем Сингхом II и является «уникальным примером традиционного индуистского городского планирования » [1] , следуя предписаниям, изложенным в гораздо более древних индуистских текстах. Впоследствии были также построены Городской дворец , Хава Махал , Дворец Рамбагх , Джал Махал и Музей Альберт-Холла . В Удайпуре также есть несколько дворцов, включая Багоре-ки-Хавели , ныне музей, построенный главным министром 18-го века.
Правители княжеств Раджастхана продолжали традицию строительства сложных дворцов почти до обретения независимости, например, дворец Лалгарх в Биканере , дворец Муссон в Удайпуре и дворец Умайд-Бхаван в Джодхпуре . Многие из них выполнены в версиях индо-сарацинской архитектуры , часто с использованием европейских архитекторов.
Ряд династий раджпутов построили группы мемориалов- кенотафов для своих членов, в основном используя форму чатри , и часто на традиционном месте кремации. К ним относятся кенотафы Ахар за пределами Удайпура и Бада Багх около Джайсалмера . Отдельные примеры включают Джасвант Тада в Джодпуре , Гайторе в Джайпуре и Чаураси Кхамбона ки Чхатри, Бунди ; есть и много других .
В Раджастане есть важные памятники цивилизации долины Инда бронзового века , в частности, в Калибангане и Соти . Разрушенная ступа Байрат является главным маурийским и буддийским памятником штата и, по-видимому, была исключением в то время, как большая круглая святыня или храм вокруг небольшой ступы. [2]
Известные ранние индуистские храмы включают храм Харшат Мата начала IX века в Абханери , где также есть ранний ступенчатый колодец Чанд Баори , самые ранние части которого датируются тем же периодом. [3] Храм Харшнатх в округе Сикар , согласно надписи, датируется примерно 973 годом. [4] Храмы Бадоли или Бароли представляют собой важную группу из девяти индуистских храмов X века на юго-востоке штата, которые больше не используются в религиозных целях, и большая часть скульптур в них сейчас находится в музеях, особенно в Коте . [5] Другая группа — два храма Сахасра Баху конца X века в Нагде . [6]
Небольшой, но богато украшенный резьбой индуистский храм Амбика Мата в Джагате, построенный до 960 года, является примером перехода предыдущего стиля Пратихара в архитектуру Мару-Гурджара . [7] С внешней стороны этот стиль отличается от других стилей североиндийских храмов того периода тем, что «внешние стены храмов были структурированы за счет увеличения числа выступов и углублений, вмещающих четко вырезанные статуи в нишах. Они обычно располагаются в наложенных регистрах над нижними полосами молдингов. Последние отображают непрерывные линии всадников, слонов и киртимукхов . Едва ли какой-либо сегмент поверхности остается неукрашенным». На главной башне шикхара обычно есть много вспомогательных шпилей урушринга , а в более крупных храмах распространены два меньших боковых входа с крыльцами. [8]
Стиль в основном вышел из употребления в индуистских храмах в его первоначальных регионах Раджастхан и Гуджарат к XIII веку, особенно после того, как к 1298 году эта территория перешла под власть мусульманского Делийского султаната . Но, что необычно для индийского храмового стиля, он продолжал использоваться джайнами там и в других местах, с заметным «возрождением» в XV веке. [9]
Примерами служат пять храмов Кираду , датируемых XI или XII веком. [10] Храм Джагдиш в Удайпуре (завершен в 1651 году) является примером индуистского храма, построенного в стиле Мару-Гурджара в позднее время; в данном случае это заказ Джагата Сингха I , правителя Мевара . [11]
Архитектура Мару-Гурджара особенно популярна в джайнских храмах . Интерьеры, если угодно, еще более щедро украшены, с искусной резьбой на большинстве поверхностей. В частности, джайнские храмы часто имеют небольшие низкие купола, вырезанные внутри с очень сложным розеточным рисунком. Еще одной отличительной чертой являются «летящие» аркообразные элементы между колоннами, касающиеся горизонтальной балки наверху в центре, и искусно вырезанные. Они не имеют структурной функции и являются чисто декоративными. Стиль развивал большие колонные залы, многие из которых открыты по бокам, причем джайнские храмы часто имеют один закрытый и два колонных зала последовательно на главной оси, ведущей к святилищу. [12]
Значимые древние джайнские храмы или группы храмов включают храмы Дилвара на горе Абу , джайнский храм Ранакпура , [13] группу в Осиане, Джодхпур , включая джайнский храм Махавира, Осиан (также ранние индуистские храмы), [14] джайнский храм Мирпура (фактически один из четырех там), спорный храм Кесарияджи в Ришабдео и храм Сусвани Матаджи в Моркхане .
Кирти Стамбха в форте Читтор — впечатляющая башня XII века, высеченная в стиле мару-гурджара, возведенная джайнским торговцем.
.jpg/1280px-Jagat_22-76_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Albert_Hall_(_Jaipur_).jpg)