Развлекаемся до смерти: Публичный дискурс в эпоху шоу-бизнеса (1985) — книга педагога Нила Постмана . Истоки книги лежат в докладе Почтальона, который он произнес на Франкфуртской книжной ярмарке в 1984 году. Он участвовал в дискуссии, посвященнойкниге Джорджа Оруэлла « Девятнадцать восемьдесят четыре» и современному миру. Во введении к своей книге Постман сказал, что современный мир лучше отражен в « О дивном новом мире» Олдоса Хаксли , чья публика была угнетена пристрастием к развлечениям, чем в работах Оруэлла, где она была угнетена государственным насилием.
Книга Почтальона была переведена на восемь языков и продана тиражом около 200 000 экземпляров по всему миру. В 2005 году сын Почтальона Эндрю переиздал книгу, приуроченную к 20-летнему юбилею. [ не проверено в теле ]
Постман отличает оруэлловское видение будущего, в котором тоталитарные правительства захватывают права личности, от того, которое предлагает Олдос Хаксли в «О дивном новом мире» , где люди лечат себя до блаженства, тем самым добровольно жертвуя своими правами. Проводя аналогию с последним сценарием, Постман рассматривает развлекательную ценность телевидения как современную « сому », вымышленный наркотик удовольствия в « О дивном новом мире» , с помощью которого права граждан обмениваются на развлечения потребителей.
Основная предпосылка книги, которую Постман распространяет на остальную часть своих аргументов, заключается в том, что «форма исключает содержание», то есть определенное средство массовой информации может поддерживать только определенный уровень идей. Таким образом, рациональный аргумент , являющийся неотъемлемой частью печатной типографики, по этой причине противостоит телевидению. Из-за этого недостатка политика и религия размываются, а «новости дня» становятся упакованным товаром. Телевидение преуменьшает значение качества информации в пользу удовлетворения далеко идущих потребностей в развлечениях, которыми информация обременена и которым она подчинена.
Почтальон утверждает, что представление телевизионных новостей - это форма развлекательных программ; утверждая, что включение музыкальной темы, прерывание рекламы и «говорящие прически» свидетельствуют о том, что телевизионные новости нельзя воспринимать всерьез. Почтальон далее исследует различия между письменной речью, которая, по его мнению, достигла своего расцвета в начале-середине девятнадцатого века, и формами телевизионной коммуникации, которые в основном полагаются на визуальные образы для «продажи» образа жизни. Он утверждает, что из-за этого изменения в общественном дискурсе политика перестала сводиться к идеям и решениям кандидата, а к тому, будет ли он положительно выглядеть на телевидении. Телевидение, отмечает он, ввело фразу «сейчас это», которая подразумевает полное отсутствие связи между отдельными темами, которые эта фраза якобы связывает. Ларри Гоник использовал эту фразу в заключение своего «Мультяшного руководства по (не)коммуникации » вместо традиционного «конца».
Почтальон называет неспособность действовать на основе большей части так называемой информации из телевизионных источников соотношением информации и действия . Он утверждает, что «телевидение меняет значение слова «быть информированным», создавая вид информации, которую можно было бы правильно назвать дезинформацией — неуместную, нерелевантную, фрагментированную или поверхностную информацию, которая создает иллюзию знания чего-то, но на самом деле уводит человека от знания». зная».
Опираясь на идеи медиа-исследователя Маршалла Маклюэна (изменив афоризм Маклюэна « средство - это сообщение » на «средство - это метафора»), он описывает, как устная, грамотная и телевизионная культуры радикально различаются в обработке и приоритезации информации; он утверждает, что каждая среда подходит для определенного вида знаний. Способности, необходимые для рационального исследования, просто ослабляются просмотром телепередач. Соответственно, чтение — яркий пример, приведенный Постманом, — требует интенсивного интеллектуального участия, одновременно интерактивного и диалектического ; тогда как телевидение требует только пассивного участия.
Почтальон утверждает, что коммерческое телевидение стало производным от рекламы. Более того, современная телевизионная реклама — это не «серия проверяемых, логически упорядоченных утверждений», рационализирующих потребительские решения, а «представляющая собой драму — если хотите, мифологию — о красивых людях», доведенных «почти до экстаза своей удачей». обладание рекламируемыми товарами или услугами. «Истинность или ложность утверждения рекламодателя просто не является проблемой», потому что чаще всего «не делается никаких заявлений, кроме тех, которые зритель проецирует на драму или делает выводы из нее». Поскольку коммерческое телевидение программируется в соответствии с рейтингами, его содержание определяется коммерческой целесообразностью, а не критической проницательностью. По его словам, телевидение в его нынешнем состоянии не отвечает условиям для честного интеллектуального участия и рационального спора.
Он неоднократно заявляет, что восемнадцатый век, « Эра разума », был вершиной рациональных аргументов. Только в печатном слове, утверждает он, можно рационально передать сложные истины. Почтальон приводит поразительный пример: многие из первых пятнадцати президентов США, вероятно, могли бы пройти по улице, не будучи узнанными обычным гражданином, однако всех этих людей быстро узнали бы по их письменным словам. Однако сегодня верно обратное. Имена президентов или даже известных проповедников, юристов и ученых вызывают визуальные образы, обычно телевизионные, но лишь немногие из их слов приходят на ум. Те немногие, которые состоят почти исключительно из тщательно отобранных звуковых фрагментов . Почтальон упоминает Рональда Рейгана и комментирует способности Рейгана как артиста.
Альбом Роджера Уотерса 1992 года Amused to Death назван в честь книги Почтальона и частично вдохновлен той же темой и затрагивает ее. [2] В «Конце образования» Почтальон заметил, что в альбоме отсылка к его работам: [3] [4]
... настолько поднял мой престиж среди студентов, что я вряд ли смогу отказаться от него или его музыки. И нет у меня желания по какой-либо другой причине. Тем не менее, уровень чувствительности, необходимый для того, чтобы оценить музыку Роджера Уотерса, и иной, и более низкий, чем тот, который требуется, чтобы оценить, скажем, этюд Шопена.
Концепция Почтальона о «соотношении информации и действий» упоминается в песне Arctic Monkeys «Four Out of Five» из альбома группы 2018 года Tranquility Base Hotel & Casino , где Information Action Ratio — это название вымышленной такерии на Луне. [5]
В интервью Кьерсти Флаа в 2019 году комик и актер Зак Галифианакис ссылается на «Развлекаемся до смерти » фразой: «Вы перестанете слышать термин « старший брат », потому что мы сделаем это с собой». Галифианакис использовал эту цитату в ответ на вопрос интервьюера о том, использует ли он социальные сети , на что он ответил осуждением негативного воздействия Интернета на общество в целом. [6]
Похожие работы
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )