stringtranslate.com

Осада Антиохии (1268)

Осада Антиохии произошла в 1268 году, когда мамлюкский султанат под руководством Бейбарса наконец-то сумел захватить город Антиохию . До осады княжество крестоносцев не осознавало потери города, что было продемонстрировано, когда Бейбарс отправил переговорщиков к лидеру бывшего государства крестоносцев и высмеял его использование слова «князь» в титуле принца Антиохийского . [ неоднозначно ]

Прелюдия к осаде

В 1260 году Бейбарс , султан Египта и Сирии , начал угрожать княжеству Антиохии , государству крестоносцев , которое (как вассал армян ) поддерживало монголов . В 1265 году Бейбарс взял Кесарию , Хайфу и Арсуф . Год спустя Бейбарс завоевал Галилею и опустошил Киликийскую Армению .

Как рассказывает Стивен Рансимен в своей последней книге о крестовых походах [1] , за десятилетия до осады Антиохии (1268) князь Боэмунд IV Антиохийский разместил свой двор в городе Триполи , столице своего другого государства, графства Триполи . В 1268 году рыцари и гарнизон Антиохии находились под командованием Саймона Мансела , констебля Антиохии, чьей женой была армянка, родственница Сибиллы Армянской , жены князя Боэмунда VI .

Осада Антиохии

В 1268 году Бейбарс осадил город Антиохию , который «плохо защищал его патриарх и покинуло большинство его жителей» [2], захватив его 18 мая (цитадель пала два дня спустя) после относительно слабой обороны. [3] Антиохия была ослаблена предыдущими войнами с Арменией и внутренней борьбой за власть, и ее жители быстро согласились на капитуляцию при условии сохранения жизни граждан внутри стен.

Перед тем, как войска Бейбарса осадили Антиохию, коннетабль Симон Мансель вместе с группой рыцарей возглавил безуспешную атаку на мусульманскую армию, чтобы не окружить город. Оборона была в хорошем состоянии, но гарнизон не смог защитить длинные стены города. Мансель был взят в плен во время атаки антиохийской кавалерии, и Бейбарс приказал ему приказать своим лейтенантам в Антиохии немедленно сдаться. Гарнизон отказался капитулировать и продолжил оборону стен.

Впоследствии, сокрушаясь о том, что правитель Антиохии не присутствовал ни при осаде, ни при разграблении и убийствах, секретарь Бейбарса (который также был его биографом) написал подробное письмо, в котором подробно описал, что именно было сделано с людьми и городом: [4]

Смерть пришла к осажденным со всех сторон и со всех дорог: мы убили всех, кого ты назначил охранять город или защищать его подступы. Если бы ты увидел, как твои рыцари были растоптаны под копытами коней, твои провинции были отданы на разграбление, твои богатства были распределены по полным мерам, жены твоих подданных были выставлены на публичную продажу; если бы ты увидел, как кафедры и кресты были опрокинуты, страницы Евангелия были разорваны и брошены на ветер, а гробницы твоих патриархов осквернены; если бы ты увидел, как твои враги, мусульмане, попирали дарохранительницу и приносили в жертву в святилище монаха, священника и дьякона; короче говоря, если бы ты увидел, как твои дворцы были преданы огню, как мертвые были поглощены огнем этого мира, как церковь Святого Павла и церковь Святого Петра были полностью и окончательно уничтожены, certes, ты бы воскликнул: «О, если бы Небеса дали мне стать прахом!» . (Мишо, 1853)

Мишо, процитировав письмо Бейбара, завершает увольнение следующим образом:

Бейбарс распределил добычу среди своих солдат, мамлюки оставили себе женщин, девушек и детей [...] Маленький мальчик стоил двенадцать дирхемов, маленькая девочка — пять дирхемов. За один день город Антиохия потерял всех своих жителей, а пожар, устроенный по приказу Бибарса, завершил дело варваров. Большинство историков сходятся во мнении, что семнадцать тысяч христиан были убиты, а сто тысяч уведены в рабство.

Историк Томас Мэдден приходит к выводу, что события и разрушения, последовавшие за осадой Антиохии, «были величайшей бойней за всю эпоху крестоносцев». [5]

Кроме того, Ибн аль-Фурат также сообщил о том, что произошло: [6]

Войска окружили весь город и цитадель. Жители Антиохии сражались яростно, но мусульмане перелезли через стены у горы ( Mt. Silpius ) около цитадели и спустились в город. Люди бежали в цитадель, а мусульманские войска начали грабить, убивать и брать пленных. Всех мужчин в городе предали мечу — их было более ста тысяч.

Последствия

В течение трех дней Антиохия была разграблена, в ходе которой 17 000 человек были убиты и 100 000 взяты в плен. 8 000 укрылись в замке, но в конце концов сдались. Бейбарс приказал сжечь крепость, церкви Святого Павла и Святого Петра , а также другие церкви были разрушены или оставлены в руинах. [7] Монастырь Святого Симеона Столпника Младшего за пределами Антиохии также был разрушен во время кампании. [8]

Крепость госпитальеров Крак-де-Шевалье пала три года спустя. [9] Хотя Людовик IX Французский начал Восьмой крестовый поход якобы для того, чтобы обратить вспять эти неудачи, поход был направлен в Тунис , а не в Константинополь, как изначально советовал брат Людовика, Карл Анжуйский , хотя Карл I явно извлек выгоду из договора между Антиохией и Тунисом, который в конечном итоге стал результатом крестового похода.

К моменту своей смерти в 1277 году Бейбарс ограничил крестоносцев несколькими крепостями вдоль побережья, и они были вытеснены с Ближнего Востока к началу четырнадцатого века. Падение Антиохии оказалось столь же пагубным для дела крестоносцев, сколь и ее захват сыграл решающую роль в первоначальном успехе Первого крестового похода .

Ссылки

  1. Рансимен, Стивен (1951–1954). История крестовых походов . Cambridge University Press.
  2. Жозеф Мишо, История крестовых походов , перевод У. Робсона, 3 тома (Лондон: Routledge, 1881), том 3, стр. 17.
  3. Мишо, История крестовых походов , т. 3, стр. 17–18; Жан Ришар и Джин Биррелл, Крестовые походы, ок. 1071–ок. 1291 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999), 419.
  4. Письмо приведено в книге Франческо Габриэли « Арабские историки крестовых походов» (Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета, 1984), 310; Ричарда и Биррелла «Крестовые походы» , 419; Мишо «История крестовых походов» , т. 3, стр. 18.
  5. ^ Томас Ф. Мэдден, Краткая история крестовых походов (3-е изд. 2014 г.), стр. 168
  6. ^ Фолда 2005, стр. 267.
  7. Бушье 1921, стр. 269.
  8. Сэмюэл Нобл и Александр Трейгер, «Введение», Православная церковь в арабском мире, 700–1700: антология источников (издательство Корнеллского университета, 2014), стр. 32.
  9. Ричард и Биррелл, Крестовые походы , 419.

Источники

36 ° 12'00 "N 36 ° 09'00" E  /  36,2000 ° N 36,1500 ° E  / 36,2000; 36.1500