Разграбление Сараево произошло 23 октября 1697 года и было совершено набегом австрийских войск под предводительством принца Евгения Савойского . В это время шла Великая турецкая война . Вскоре после победы австрийцев в битве при Зенте (сегодня: Сента , Сербия ) у австрийцев появилась возможность внезапно напасть на Османскую Боснию .
Вторжение в Османскую Боснию и последующее разграбление Сараево оставили город зараженным чумой и сожженным дотла. После того, как люди принца Евгения основательно разграбили город, они подожгли его и почти полностью уничтожили его за один день. Остались стоять только несколько кварталов, несколько мечетей и православная церковь. [1] Когда австрийцы покидали Боснию, 40 000 католиков ушли с ними, чтобы заселить Славонию, которая осталась безлюдной после отступления османов. Этот исход католиков сделал их третьей религиозной группой в Боснии и Герцеговине.
.png/1280px-Portrait_of_Prince_Eugene_of_Savoy_(1663-1736).png)
После нескольких лет мира между Османской империей и различными западными державами, османы предприняли еще одну атаку против Габсбургской монархии, почти захватив Вену . Однако польский король Ян III Собеский вместе со своим христианским союзом выиграл битву за Вену (1683) , навсегда остановив османскую экспансию в Европу. После взятия Буды христианскими войсками в 1686 году многие сербы с Паннонской равнины решили присоединиться к войскам Габсбургской монархии. [2] 11 сентября на территории современной Воеводины состоялась битва при Зенте . Битва стала самым решающим сражением Великой турецкой войны : в ней османы потерпели сокрушительное поражение от имперских сил, вдвое меньших по численности, отправленных императором Леопольдом I. Турки попытались пересечь реку Тиса в Зенте. Их войско возглавлял лично султан Мустафа II . В неожиданной атаке имперские силы Габсбургов под командованием принца Евгения Савойского вступили в бой с турецкой армией, когда она пересекала реку Тиса. Силы принца Евгения нанесли тысячи потерь, включая великого визиря Эймаса Мехмеда-пашу . Армия принца Евгения рассеяла османские силы, захватив османскую казну и уйдя с такими символами высокой османской власти, как Печать Империи , которая никогда ранее не была захвачена. Силы принца Евгения, в отличие от турок, понесли исключительно легкие потери.
Австрия получила полный контроль над Банатом . Поскольку османская армия была разбросана, австрийцы имели полную свободу действий в Славонии и Османской Боснии в течение почти 6 недель, как раз в то время, когда принц Евгений планировал совершить набег на Османскую Боснию . [3]
6 октября принц Евгений покинул Осиек в Славонии с 6500 воинами (4000 копейщиков, 2500 пехотинцев с винтовками, 12 небольшими пушками и двумя мортирами). [4] После переправы через реку Сава , чтобы попасть в Боснию , небольшой город Брод был разграблен, что ознаменовало начало его вторжения в Боснию . По прибытии в Боснию принц Евгений и его армия последовали вниз по реке Босна , пока не достигли Сараево . По пути в Сараево они столкнулись с крепостью Добой . Они послали ультиматум местным жителям, но те отказались сдаваться. После артиллерийского обстрела крепости она, наконец, пала 16 октября. После победы при Добое армия принца Евгения двинулась к городу Маглай , где они встретили меньшее сопротивление и быстро захватили его. После взятия Маглая армия принца Евгения двинулась на Жепче . Несмотря на сопротивление в Жепче, местное дезертирство стало причиной его падения так же быстро, как и Маглая. Сильное сопротивление было встречено в Зенице и Врандуке . Крепость Врандук в конечном итоге была обойдена, так как ее оказалось чрезвычайно трудно захватить. Более слабое оружие и меньшая численность сил сопротивления в Зенице позволили принцу Евгению захватить ее 20 октября. В конце концов, принцу Евгению и австрийцам потребовалось 11 дней, чтобы добраться до средневекового города Високо . По прибытии они решили разграбить и поджечь город, полностью уничтожив его.
Армия была на окраине Сараево в тот же день и на следующий день 22 октября. Принц Евгений послал горниста и знаменосца в Сараево с просьбой сдать город и избежать жертв. В письме, которое он отправил властям Сараево, говорилось: [5]
«Я, Евгений Принц, Герцог Савойский и Пьемонтский, Генерал-фельдмаршал Его Величества Императора Римского и Короля Венгерского и Богемского, Главнокомандующий Драгунским Полком и Генерал-Командующий Главной Армии Его Величества, которая находится в состоянии войны с Оттоманской Портой, настоящим сообщаю для сведения превосходных граждан и всех жителей, что поскольку по милости Божией мы с этой самой армией 11 сентября сего года победили великого султана в лагере близ Сенты на Тисе, мы находимся здесь, в провинции Босния и что мы находимся вблизи благородного города Сараево, поскольку мы с победоносным оружием Его Императорского и Королевского Величества, нашего всемилостивейшего господина, успешно завоевали все позиции и крепости, с которыми мы столкнулись, и что вследствие этого наше дальнейшее проникновение имеет меньше препятствий, так как мы уже достигли Сараевской равнины. Мы не пришли в эту землю с намерением принести больше человеческой крови в жертву праведному императорскому оружию, но чтобы позаботиться о тех, кто ищет милосердия и подчиняется римскому императору с любовью и добротой, мы решили из особого уважения к Сараеву отправить это письмо с запиской, если вы хотите спасти себя от зла, пришлите нам одного или нескольких посланников, но немедленно, потому что в противном случае мы продолжим наш поход без колебаний, и тогда мы не будем ничего рассматривать, потому что не будет времени прийти к соглашению. Это наше увещевание было сделано добросовестно, но мы заявляем, услышаны, и если вы останетесь настойчивы, что наша доброта превратится в строгость, и мы уничтожим все мечом и огнем. Мы не пощадим даже ребенка в утробе матери, потому что тяжелая артиллерия готова. Пусть никто не обманывается слабой надеждой на сопротивление, потому что мы все еще хорошо помним, сколько османской крови было пролито в этой кампании и как обращались с теми, кто сопротивлялся нашему мощному оружию в эти прошедшие дни, так что даже чехае боснийского паши пришлось бежать. Мы повторяем наше доброжелательное увещевание и заверяем вас, что мы обеспечим надежное сопровождение и здесь, и там тем, кого вы нам пошлете».
На письмо, отправленное принцем Евгением, не было получено ответа. Вместо этого и горнист, и знаменосец подверглись нападению и были ограблены, пока их письмо читали вслух в городе. [6] Когда принц Евгений узнал об этом, он приказал атаковать город. Атака принца Евгения и последующее сожжение Сараево задокументированы в его дневнике:
23 октября 1697 г.: «Я открыл линию фронта на правой стороне города и послал одну дивизию грабить и разграблять: турки увезли все свои ценности в безопасное место, но мы все еще могли найти достаточно добычи. Вечером вспыхнул пожар. Город большой и полностью открытый. В нем 120 прекрасных мечетей». 24 октября 1697 г.: «Мы полностью сожгли город и все предместья. Наши войска, которые преследовали врага, принесли добычу, женщин и детей. Многие христиане приходят к нам и просят защиты. Они приходят со всем своим имуществом в наш лагерь, потому что они хотят покинуть землю и присоединиться к нам. Я надеюсь, что я смогу переправить их всех через реку Сава».
К 25-му принц Евгений и его войска решили отступить и вернуться на земли Габсбургской монархии. Австрийцы разграбили еще больше по пути домой, около Маглая отряд армии отклонился от основного маршрута и отделился в направлении Тешаня, бомбардировав город там, а затем присоединившись к армии около Добоя. Дневник принца Евгения заканчивается описанием возвращения подразделений через Осиек, через леса и болотистые местности в зимние лагеря в Славонии, где уже находилась основная часть армии принца Евгения. [7] По прибытии домой их ждали как героев из-за их победы в битве при Зенте. [5]
Атака навсегда уничтожила самую красивую архитектуру города; центр города был полностью разрушен. Почти все гостиницы и мастерские были потеряны. Сараевский Безистан и комплекс Гази Хусрев-Бегов также были серьезно повреждены пожаром. Большинство мечетей также были уничтожены пожарами, и почти все имамы и муэдзины также погибли. [7] Неизвестный сараевский поэт писал о силе и жестокости, с которой войска Габсбургов разрушили город.
«Богатые и бедные теперь вздыхают и плачут, сады и огороды остались в запустении. Те, кто никогда не читал книг о любви, не могут понять этого насилия и гнева небес. Многие, кто не знал, как оценить свое имущество, теперь ищут корки хлеба. Пройдут тысячи месяцев, и мы не поднимемся из этого запустения. Море несчастья и лишений хлынуло и поднялось над нашими головами». [5]
Для справки, в 1660-х годах в городе Сараево проживало 80 000 человек. [1] По данным некоторых авторов, в начале 19 века в городе проживало всего 30 000 человек, [1] в основном те, кто жил на окраинах того, что когда-то было городом. Жителям Сараево пришлось перестраивать город не только структурно, но и культурно и политически. К тому времени резиденция боснийского правительства уже была перенесена в Травник , что означало, что Сараево утратило свой статус главного города Боснии. Разграбление Сараево принцем Евгением разрушило его до такой степени, что на восстановление потребовалось почти 200 лет.
_(14594888440).jpg/1280px-Image_from_page_71_of_%22Durch_Bosnien_und_die_Herzegovina_kreuz_und_quer;_Wanderungen%22_(1897)_(14594888440).jpg)
Латинский квартал (католическая часть города) также не избежал пожара; он полностью сгорел дотла и стал непригодным для проживания. Католики вернулись в Сараево в начале 1800-х годов, когда дубровницкие купцы помогли восстановить Латинский квартал.
Католики Боснии , опасаясь репрессий со стороны османских властей и боснийских мусульман , покинули Боснию вместе с австрийцами. Они поселились в Славонии , которая после Великой турецкой войны была опустошена боями и отступлением турок . Историки подсчитали, что около 40 000 католиков покинули Боснию. В то время это сделало их самой малочисленной религиозной группой после православных христиан . Католики в Боснии по сей день являются третьей по величине религиозной группой, все еще отставая от православных христиан, составляющих 15% населения, согласно переписи 2013 года .