Грабеж могил , ограбление могил или налет на могилы — это акт вскрытия могилы , гробницы или склепа с целью кражи товаров . Обычно он совершается с целью изъятия и получения прибыли от ценных артефактов или личной собственности . [n 1] Связанное с этим деяние — похищение тела , термин, обозначающий спорное или незаконное изъятие тела (обычно из могилы), которое может быть распространено на незаконное изъятие только органов.
Разграбление могил вызвало большие трудности в изучении археологии , истории искусств и истории . [1] [2] Бесчисленные драгоценные могилы и гробницы были разграблены до того, как ученые смогли их изучить. В любом случае археологический контекст и историческая и антропологическая информация уничтожаются:
Разграбление стирает память о древнем мире и превращает его высшие художественные творения в украшения, безделушки на полке, оторванные от исторического контекста и, в конечном счете, от всякого смысла. [3]
Грабители могил, которых не поймали, обычно продают относительно современные предметы анонимно и артефакты на черном рынке . Те, кого поймали в сфере общественного правосудия, склонны отрицать свою вину. Хотя некоторые артефакты могут попасть в музеи или к ученым, большинство оказывается в частных коллекциях. [4]
Грабеж могил в Китае — это практика, которая восходит к глубокой древности; классический китайский текст «Люйши Чуньцю» , датируемый II в. до н. э., советовал читателям планировать простые захоронения, чтобы воспрепятствовать мародерству. [5] Наличие нефритовых погребальных костюмов и других ценностей в гробницах было сильным соблазном ограбить могилы. [6]
В современном Китае ограбление могил совершалось как любителями (такими как фермеры и рабочие-мигранты), так и профессиональными ворами, связанными с транснациональными преступными сетями . [5] Эта практика достигла масштабов эпидемии в 1980-х годах, когда бум развития и строительства после китайской экономической реформы привел к обнаружению множества археологических памятников. [5] Другие пики ограбления могил пришлись на начало 2000-х и 2010-х годов, когда разграбление могил набирало обороты из-за увеличения мирового и внутреннего спроса (и цен) на китайские древности. [5] Провинции Хэнань , Шэньси и Шаньси особенно пострадали от ограбления могил. [5]
Древние египетские гробницы являются одним из наиболее распространенных примеров ограбления гробниц или могил. Большинство гробниц в Долине царей в Египте были ограблены в течение ста лет после их запечатывания [7] [8] (включая гробницу знаменитого царя Тутанхамона , которая была ограблена по крайней мере дважды, прежде чем была обнаружена в 1922 году). [9] Поскольку большинство артефактов в этих древних захоронениях были обнаружены, именно по состоянию гробниц и предполагаемым пропавшим предметам историки и археологи могут определить, была ли гробница ограблена. Египетские фараоны часто вели учет драгоценных предметов в своих гробницах, поэтому археологам предлагается провести инвентаризацию. [10] Часто фараоны оставляли в гробницах предупреждения о бедствиях и проклятиях, которые будут наложены на любого, кто прикоснется к сокровищам или телам, что мало что могло удержать грабителей могил. Существует множество примеров ограбления могил в Древнем мире за пределами Египта. [11]
Римляне ( Византия ) также десятилетиями страдали от разграбления и разрушения гробниц, склепов и могил. [12]
В некоторых частях Европы могилы грабятся в ускоряющихся и тревожных масштабах. Многие грабители могил работают с металлоискателями, а некоторые из групп являются организованными преступниками , поставляющими на черный рынок высоко ценимые археологические артефакты. [13]
Могилы Меровингов во Франции и Германии, а также могилы англосаксов в Англии содержат много металлических погребальных принадлежностей, в основном из железа. Грабители могил часто оставляют их, интересуясь только золотом и серебром. Контекст могил, керамика, железное оружие и скелеты обычно уничтожаются в процессе. [14]
В Восточной Европе , включая Юго-Восточную Европу и европейскую часть России , грабители могил нацеливаются на все виды исторически важных могил, от доисторических гробниц до могил времен Второй мировой войны . [15] [16] [13]
Современное ограбление могил в Северной Америке также включает давно заброшенные или забытые частные могилы периода довоенного периода и эпохи до Великой депрессии . Эти места часто оскверняются грабителями могил в поисках старых и ценных драгоценностей. Пострадавшие места обычно находятся в сельской местности, в лесных районах, где были похоронены некогда известные, богатые землевладельцы и их семьи. Удаленные и часто недокументированные местоположения несуществующих частных кладбищ делают их особенно уязвимыми для ограбления могил. Такая практика может поощряться по умолчанию при обнаружении ранее неизвестного семейного кладбища новым землевладельцем.
Один примечательный исторический инцидент произошел вечером 7 ноября 1876 года, когда группа фальшивомонетчиков попыталась украсть тело Авраама Линкольна из его могилы в Спрингфилде, штат Иллинойс , в попытке добиться освобождения своего заключенного лидера, гравера поддельных монет Бенджамина Бойда. Однако агент Секретной службы присутствовал и заранее уведомил полицию, поэтому грабителям удалось только сместить крышку его гроба. В результате, когда Линкольн был перезахоронен, были приняты дополнительные меры безопасности, чтобы предотвратить дальнейшие попытки ограбления могилы. [17] [18]
Грабители могил часто продавали краденые ацтекские или майянские товары на черном рынке по чрезвычайно высокой цене. Покупатели (музейные кураторы, историки и т. д.) не часто страдали от последствий владения краденым товаром; вина (и обвинения) возлагались на грабителей могил низшего класса. Сегодняшняя торговля древностями стала оптимизированной отраслью, скорость, с которой эти артефакты поступают на рынок, выросла в геометрической прогрессии. В этих регионах были приняты законы, предотвращающие ограбление могил, но из-за крайней нищеты эти ограбления могил продолжают расти с каждым годом.
Рабы и свободные чернокожие, иммигранты и бедняки часто становились объектами разграбления могил.
— Эдвард С. Гальперин [ необходима цитата ]
Афроамериканцы [ когда? ] часто были вынуждены хоронить своих умерших на гончарном поле , не имея доступа или денег на надлежащие похороны. Когда их хоронили на гончарном поле, мертвых обычно не хоронили очень глубоко. Грабитель мог незаметно подождать на расстоянии, пока никого не будет видно, а затем быстро и легко выкопать тело из неглубокого места упокоения. [19]
После изобретения железной дороги и прокладки путей началась серьезная продажа тел афроамериканских рабов с Юга для вскрытия. Тела были ограблены из могил ночными врачами и отправлены в медицинские школы в северной части Соединенных Штатов. Один профессор анатомии из Новой Англии сообщил, что в 1880-х и 1890-х годах он заключил соглашение, по которому он получал дважды в течение семестра партию из 12 тел южных афроамериканцев. «Они прибывали в бочках с этикеткой [содержащими] скипидар и отправлялись в местный хозяйственный магазин, который торговал материалами для покраски». [20]
В 19 веке в Миссисипи и Северной Каролине были приняты государственные законы, которые позволяли медицинским школам использовать останки тех, кто находился на самом дне общественной иерархии — невостребованные тела бедняков и жителей богаделен , а также тех, кто был похоронен на гончарных полях, для анатомических исследований. [21] [22] Также была доступна возможность препарировать солдат Конфедерации, поскольку Миссисипи и Северная Каролина законно передали эти тела семьям умерших. Закон Северной Каролины также предусматривал, что тела белых никогда не должны отправляться в афроамериканские медицинские колледжи (например, в Медицинскую школу Леонарда ). Эти афроамериканские медицинские школы обычно получали невостребованные черные «тела с гончарных полей». [23]
Практика ограбления могил австралийских аборигенов восходит к ранним дням британской колонизации, когда места захоронения аборигенов рассматривались просто как объекты научного любопытства и антропологического изучения, и люди стремились собрать и изучить их останки, прежде чем они исчезнут окончательно. [24] [25]
Эта вера нашла отражение в работе антропологов и ученых, которые путешествовали по Австралии в девятнадцатом и двадцатом веках, чтобы собрать останки аборигенов для изучения. Эти останки не только были взяты без согласия коренных общин, но и использовались для продвижения расистских и псевдонаучных теорий об их предполагаемой неполноценности. [26] [27] [28] [29]
Это была обычная практика, которую проводили студенты-медики, которым нужны были трупы для вскрытия и исследований. Эта практика продолжалась до конца девятнадцатого века, когда были введены законы, регулирующие поставку трупов для медицинских исследований. [30]
Все это было частью более широкой картины колониального насилия против коренных австралийцев, которая включала насильственное выселение с их земель, массовые убийства и принудительную ассимиляцию детей коренных народов в белое австралийское общество. [31]
Одним из самых известных примеров ограбления могил в Австралии является случай с тасманийскими аборигенами (см. также: Черная война ). После того, как последняя чистокровная женщина-аборигенка Тасмании умерла в 1876 году, ее тело было эксгумировано, а скелет отправлен в Королевский колледж хирургов в Лондоне для изучения. Только в 1976 году, столетие спустя, ее останки были наконец возвращены в Австралию для надлежащего захоронения. [32] [33] [34]
Вероятно, наиболее плодовитым задокументированным грабителем мест захоронения коренных народов был Джордж Мюррей Блэк , который разграбил около 1800 могил вокруг Виктории , восточной части Южной Австралии и юга Нового Южного Уэльса . [35]
Эта практика продолжалась и в двадцатом веке, некоторые случаи были зарегистрированы еще в 1970-х годах. Кража и осквернение мест захоронения и останков аборигенов оказали глубокое и продолжающееся воздействие на коренные общины Австралии. Для многих коренных австралийцев потеря останков предков лишила их возможности скорбеть и горевать по своим близким. Это также увековечило наследие травмы и лишения, которое передавалось из поколения в поколение. [36]
Усилия по репатриации украденных останков коренных народов и защите мест захоронения коренных народов продолжаются в Австралии уже много лет. В последние годы наблюдается растущее движение за возвращение украденных останков их традиционным владельцам для надлежащего захоронения и поминовения. [37] [38]
География и размещение мест захоронения стали сдерживающим фактором сами по себе. Это потому, что без доступности автомобиля (в начале 19 века) транспортировка тел была затруднена. [ необходима цитата ]
Примером этого является кладбище Маунт-Оберн [39] в Кембридже, Массачусетс. Это было первое сельское кладбище в Соединенных Штатах. Сельское расположение кладбища создавало транспортные проблемы. Кроме того, рельеф местности и вокруг нее был сложным, так как проектировщик Генри Александр Скаммелл Дирборн хотел оставить естественный рельеф (включая пруды и холмы) в пределах кладбища. Если кто-то хотел ограбить могилу, ему пришлось бы маневрировать вокруг этих препятствий и перемещаться по большим участкам земли в темноте. Обратите внимание, что кладбище Маунт-Оберн занимает более 175 акров. [40] Другие кладбища того времени, которые изначально были построены вдали от населенных пунктов по аналогичным причинам, включают: кладбище Маунт-Хоуп в Бангоре, штат Мэн (1834 г.); кладбище Лорел-Хилл в Филадельфии, штат Пенсильвания (1836 г.); кладбище Маунт-Плезант в Тонтоне, штат Массачусетс (1836 г.); Кладбище Маунт-Хоуп в Рочестере, штат Нью-Йорк (1838); кладбище Грин-Вуд в Бруклине, штат Нью-Йорк (1838); и кладбище Грин-Маунт в Балтиморе, штат Мэриленд (1838). [ необходима ссылка ]
Мортсейф или мортсейф представлял собой железный гроб или каркас, который помогал защитить могилу, предотвращая выкапывание и вывоз тела. Мортсейфы были предназначены для предотвращения кражи тел с целью медицинского вскрытия. [41] Другие варианты включали подвижные каменные плиты , которые можно было поднять над свежей могилой. Все они работают по принципу значительного увеличения времени, необходимого преступникам для доступа к могиле. [ требуется цитата ]
Эти отпугивающие средства, обычно используемые в Шотландии, сдавались в аренду у могильщика до тех пор, пока тело не разложится, и использовались на основе циркуляции. После принятия Закона о вскрытиях их цель стала излишней, и их оставляли там, где они использовались в последний раз, иногда их включали в надгробный камень путем добавления надписи. [ необходима цитата ]
Дом для погребения, оссуарий или дом мертвых использовались для хранения костей (обычно черепов и бедренных костей), собранных из могил через год или два после захоронения. Они распространены по всей Северной Европе. Они обычно предшествуют периодам ограбления могил и, по сути, не имеют никакого значения в отношении ограбления могил, поскольку хранили кости, а не тела. [ необходима цитата ]
До 31 зарегистрированного дома для захоронения было разбросано по всей Шотландии и северной Англии. [42] Обычно эти сооружения строились на кладбищах или рядом с ними, чтобы облегчить транспортировку. До появления грабителей могил они использовались для хранения мертвых тел зимой, поскольку земля была слишком холодной и в некоторых случаях ее было невозможно выкопать. Примером может служить дом для захоронения Udny Mort House , построенный в 1832 году в Абердиншире, северо-восточная Шотландия, который стоит и по сей день. [ требуется ссылка ]
Ошейник для гроба представлял собой железный ошейник, часто прикрепляемый к куску дерева. [43] Его фиксировали вокруг шеи трупа, а затем прикручивали к дну гроба. Наиболее распространенные сообщения об использовании таких ошейников поступили из Шотландии около 1820-х годов. [ необходима цитата ]
Мавзолеи не играют большой роли в истории ограбления могил и в основном строятся как демонстрация богатства, а не как средство безопасности. [ необходима цитата ]
Исторически мавзолеи использовались как признак богатства семьи и символ дворянства и знати во многих странах. В середине и конце 19 века в Северной Америке все больше и больше семей стали покупать мавзолеи. Считалось, что воскресителю или грабителю могил будет легче выкопать могилу, чем опрокинуть железные или стальные двери, охраняющие мавзолей. Недостатком в конструкции мавзолея были витражи или другие окна внутри. Почти каждая семья между 18 и 19 веками имела религиозную принадлежность. Таким образом, многие из этих семей (обычно с христианской принадлежностью) помещали витражи в мавзолеи. Затем грабителям могил оставалось только разбить стекло, чтобы проникнуть внутрь и забрать тело. Еще больше упрощая задачу, около 1830-х годов семьи начали бояться хоронить членов семьи. Чтобы исправить это, семьи клали запасной ключ где-нибудь в мавзолее [44] и делали двери с двусторонними замками. Короче говоря, грабители могил могли разбить окно, забрать тело, найти ключ и выйти прямо через парадную дверь мавзолея. [ нужна цитата ]
В отличие от мавзолеев, кладбищенские склепы играли функциональную роль в защите от ограбления могил. Они ярко выражены во французских и британских планах. Обычно это были полузакрытые каменные конструкции с декоративными чугунными воротами и, как правило, более простыми перилами на крыше или по бокам. [ необходима цитата ]
Хотя защитная функция склепов стала излишней к 1840 году, большинство кладбищ середины 19 века продолжают включать склепы в качестве визуальной точки фокусировки в своих планах. Это часто является критическим моментом в общей композиции. [ необходима цитата ]
Одним из самых простых и низкотехнологичных методов предотвращения ограбления могил было назначение индивидуального охранника для недавно захороненного тела. Это делалось до тех пор, пока разложение тела не достигало точки, когда оно уже не было бы желательным для медицинского использования. Если у семьи не было достаточно денег, чтобы нанять человека, который бы присматривал за могилой в течение определенного количества дней, семья делегировала эту обязанность себе и близким друзьям. Поскольку ограбление могил стало прибыльным бизнесом в 19 веке, взятка могла убедить некоторых охранников смотреть в другую сторону. [45]
В Шотландии строительство сторожевых башен стало обычным явлением в конце XVIII века, обычно в местах, откуда открывался вид на большую часть кладбища. [ необходима цитата ]
В Великой пирамиде Гизы (завершенной около 2560 г. до н. э.) [46] была построена египетская система устрашения для охраны гробницы фараона Хуфу . Эта система состоит из блоков и пазов для защиты гробницы царя от грабителей. Некоторые эксперты полагают, что гробница фараона Хуфу на самом деле не была найдена из-за системы устрашения; вместо этого грабители нашли поддельные камеры. [47]